原意是不因外物美好而喜悅，也不因自己失意落魄而悲傷。
以物喜，以己悲
這八個字是什麼意思呢？簡單用初中語文的翻譯：不因外物的好壞、或自己的得失，感到或喜或悲。
學生時代，第一次在課本里學到《岳陽樓記》，就覺得這句話太酷了，但恕我直言，像我們這種普通人，可以以此來激勵自己，若真要做到，則根本不可能！特別是在現代這個物慾橫流的社會中。
舉個很簡單的例子，今天我買了一部最新款最頂配的手機，我爲此開心的快要瘋了，這是不是“以物喜”？但是，除了手機，我又想要汽車、想要別墅，我的能力跟不上自己的慾望，我爲此感到悲傷無比，這是不是“以己悲”？
我們每天在爲自己賺了多少錢而開心，爲自己賺不到錢而悲哀，我們終其一生都在“以物喜，以己悲”。
但也大可不必覺得自己白活了一生，也不只是你我凡人會這樣，遠了不說，就說離范仲淹很近的蘇軾，這傢伙但凡能吃到點好東西，就開心得不得了，這不也是“以物喜”嗎，但這並不耽誤他“江海寄餘生”的心態。
那麼，是不是“不以物喜，不以己悲”就是現代社會的僞命題，除了“古仁人”根本沒有人可以做到呢？
不以物喜
難道我們連喜悅都要收斂嗎？
從常人的角度來說，你不可能脫離情緒去做人。更重要的是，你如何去把握喜悅。
范進中舉，喜悅吧？喜悅過頭了，就瘋了。喜極而生悲了。
某人升職加薪，喜悅吧？他飄了，結果失去了更多。
那麼難道範進就不去考試了，難道就不要升職加薪了嗎？反正也沒有什麼值得喜悅的。
對於一個真正“不以物喜”的人來說，他可能會“喜”一時，但不會瘋、不會飄，他明白成功只是眼前，接下來的路還更要腳踏實地，才能走下去。
不以物喜，不是叫你不要去做這些能帶給你喜悅的事情，而是不要讓這種喜悅的情緒佔據了你的全部。
不以己悲
難道我們連悲傷都不能顯露嗎？
悲和喜都是人類最常見的兩種情緒，你能把握住喜，也要把握住悲。
總覺得自己不好，總是在自我否定，總是在抱怨環境，總是在怨天尤人——可以說現代社會常見的`抑鬱症，很大一部分都來自於這裏。
過度的負面情緒，是會殺人的。擺脫負面情緒，應該是每個成年人的必修課。
有的人自我調節能力比較強，通過做一些讓自己開心的事，就能從悲傷中走出來，也有些人會借酒消愁、或者借酒澆愁。
自我調節能力不強的人，可以找最好的最信任的人傾訴，讓別人來開導自己，實在不行，看心理醫生並不是丟人的事。
當然，還有些人會找大師，大師都會告訴你看淡一切，但從來不告訴你怎樣才能看淡。大師上下嘴皮一碰，都是騙人的。
不要讓壞情緒和大師毀了自己的人生。
不以物喜，不以己悲是中國的傳統儒家士大夫思想，講究的是淡然平靜的心態。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。意思是無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
人生在世，每個人都會遇到各種各樣的情況：得與失，苦與樂，沉與浮，升與降，勝與敗等等。誰能不受這些外物的束縛，看得開、看得透，誰就能活得灑脫；誰糾結於一時的得失與苦樂，誰就會難以活得快樂。兩者之間的差別，關鍵在於能否“不以物喜，不以己悲”。
“不以物喜， 不以己悲”，是一種“無我” 的大境界。只有敢於跳出自己的圈子，跳出物質的圈子，掙脫物慾的繩索，擺脫名利誘惑的人，才能做一個超然物外之人。何爲“無我境界” 呢？ 其意思很簡單，
那就是這個世界的一切都不是你的，也不是我的，而是自然界的，誰也無法擁有一世，誰也無法一輩子佔爲己有。今天有人得到了，明天他們還會失去，今天你失去了，有朝一日你還會得到。有了這樣的心境，人生何處沒有快樂？
“不以物喜， 不以己悲” 是一種高明的取捨智慧。不該要的東西，你不能要；得不到的.東西，你不必爲之痛苦。很多無關緊要的事情，不要去計較，不要去看重，不要去追求，不要去在乎。就像塞翁失馬一樣，得到不一定是福氣，
失去不一定是痛苦。如果你有這種取捨心的誘惑，不管遭遇怎樣的險境，都要保持一顆平靜的心，不喜，不悲，不恨，不惱，不慌，不亂，不隨意流露內心的情緒， 不輕易被外物左右自己的心情。如果你能做到這點，就能在平淡如水的日子裏感受到豐富多彩的人間歡樂。
很多事情，當你事後轉過頭去想一想，發現當初的視角真的太錯誤了。如今， 當你轉換一個視角，用淡泊之心看待問題時，突然發現快樂是那麼單純，成功是那麼簡單。當你不與別人爭鬥，不與別人比較， 淡定地走自己的人生之路時， 你往往會看到更雋永的風景。
“不以物喜，不以己悲”實際是一個認識論問題。人生處世，都會遇到客觀事物，從主觀認識客觀事物，而產生悲喜情緒，而這種悲喜情緒直接影響到自己的成功與失敗，甚至前途。因此，如何正確面對客觀事物，是擺在任何人面前很現實的問題。
一個人面對客觀事物，不能帶着主觀意識去認識客觀事物。范仲淹經歷坎坷，他想開了，心裏什麼也放得下了，“不以物喜，不以己悲”超然處世了。是啊，范仲淹面對社會的墮落，自己所遭遇的磨難，他能怎樣？能因此而悲而喜嗎？還是面對現實吧！畢竟這都不是自己能解決的問題！
歷史上類似於范仲淹的人物很多。能夠正確面對客觀事物，“不以物喜，不以己悲”還真不少。例如范仲淹之後的蘇軾，他的'仕途遭遇就非常的不幸，但人家胸懷大度，像范仲淹一樣“不以物喜，不以己悲”，超然處世，寫詩著文，成了一代文豪！
人生在世，能正確認識自己所處的社會生活環境，就能改變自己的命運。范仲淹和蘇軾等歷史名人就是最好的實例，仕途行不通，可以發揮自己的特長，照樣做出成就，流芳百世。
“不以物喜，不以己悲”對於當代人的處世人生，同樣有着指導意義。每當面對悲喜事物時，應該怎麼辦？喜中有悲，悲中有喜，這是客觀存在的，能逃避嗎？
范仲淹能夠敢於面對喜悲。他說出的“不以物喜，不以己悲”，就是他的切身的體會，發自肺腑的感嘆。人，不能以悲喜來斷定的命運，遇到喜事，不能興奮地過度，遇到悲哀，更不能悲觀失望過度。
要沉住氣，順應客觀事物發展的自然規律，決不能主觀武斷地去面對客觀存在的悲喜，否則，很容易情緒化，對自己沒什麼好處。尤其是那意外的悲喜，更要沉住氣、冷靜對待、處置。
