匹夫不可奪志也的匹夫是什麼意思，生活中有很多的成語對我們的影響是非常大的，成語的主要意思對我們來說是有很大的差異的，以下分享匹夫不可奪志也的匹夫是什麼意思。
解釋
匹夫：普通人；男子漢。不可強迫首領歸降。
出處
《論語·子罕》：子曰:“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”。
清《三俠五義》第30回： 顏生道：“書雲：“匹夫不可奪志也”，況愚兄乎？”白玉堂見顏生毫無迴轉之心，他便另有個算計了。
讀解
關雲長溫酒斬華雄，於萬馬軍中奪敵帥首級如探囊取物。
這是“三軍可奪帥也。”
嚴顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無有降將軍。”
這是“匹夫不可奪志也”。
帥可奪而志不可奪，將可殺而不可辱。這是因爲，軍隊雖然人多勢衆，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。匹夫(領導人)雖然只有一個人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事蹟，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。
所以，志向的確立和堅守是非常重要的，是儒家修身的基本內容之一。
匹夫：古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
出自：戰國孔子《論語·子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
原文譯文：孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。”
註釋：在這裏的三軍在古代12500人爲一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處表示人數非常其多。匹夫指平民百姓，主要指男子。
匹夫不可奪志的例子
司馬遷立志著史書，入獄受宮刑不改初衷。公元前99年，漢朝大將李陵在一次戰鬥中慘敗，投降了匈奴。司馬遷在談到處理此事意見時，只因說了幾句客觀的公道話，便觸怒了漢武帝，被關進牢獄，並被處以宮刑。
這對司馬遷是一次極大的侮辱和打擊。他曾痛不欲生，但想到父親留給他的事業，又頑強地堅持活下來了。他在給友人的.信中說道：我受了這樣可恥的腐刑，所以要隱忍苟活，是因爲我多年來收集了大量史料，要撰寫一個闡述從古至今發展的歷史書，建立一家之言，不讓國家的歷史斷絕。
假如書已寫完，並傳佈於世，即使要我立刻死去，也是絕不後悔的。司馬遷寫《史記》不是爲了阿世，所以敢於秉筆直書。
他是爲了“成一家之言”，與經傳比高低，所以竭盡他的才力與心血，以高度嚴肅鄭重的態度和百折不撓的奮鬥精神，經過了十幾年的努力，終於用生命和血汗完成了一部劃時代的光輝鉅著——《史記》。
自古以來，我們每個人身上都揹負着“國家”兩個字，有宋代文天祥的“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”；宋代陸游的“王師北定中原日，家祭無志告乃翁”；以及現代魯迅的“橫眉冷對對千夫指，俯首甘爲孺子牛”。
可是21世紀的今天，一個科技發達的國家，有多少人可以理解“天下興亡”這四個字。文天祥在《正氣歌》中寫到：“時窮節乃見，一一垂丹青”。大概意思就是：國難當頭見氣節，永垂青史留英明，這樣的氣魄在今天恐怕是難以存在吧。如今，人們的觀念是自己吃飽喝足穿暖肚子餓不着就皆大歡喜了。拿最近韓國發生的棒子這件事來說吧。韓國明星在我們國家大紅大紫，但因爲中韓的原因，我們國家一些腦殘粉絲竟然站在韓國明星的立場。沒錯，喜歡誰是自己的自由，但是國家要放在第一位，首先考慮的是國家的利益，其次再考慮個人利益，不是應該這樣嗎？
也許，有人真正理解“天下興亡”的內涵，那誰做到“匹夫有責”呢？或許有人會說我只是中國的14億分之一，不是什麼領導，我的一舉一動不能給國家帶來什麼影響，這樣就錯了，正是因爲你是這14億分之一，你就有維護和保衛國家的權利，因爲不經意之間的舉手之勞，你就可能使得我們國家形象前進一步，就像最近新聞報道中國遊客在外國讓自己的孩子隨地大小便，這樣的.行爲就是給我們國家抹黑。無論走在異國他鄉，還是街邊小巷，你都是一名中國人，身上掛着的是中國人的標籤，所作所爲要有中國人的氣魄和品質，要時刻記住“天下興亡，匹夫有責”的道理。
雖然現在不可能讓我們成爲文天祥、陸游那樣崇高的人，但我們也是中華民族的一份子，爲中華民族崛起而奮鬥，無論做什麼事放在第一位的應該是國家利益，是“天下興亡，匹夫有責”的大道理。
我們所生活的世界總有一些我們無法與之抗衡的事物，當面對這些無法抗拒的困難時，是勇於與它抗爭，還是退縮呢？
20xx年一個陽光明媚的日子，一羣大學生在長江邊遊玩，忽然有人聽到一陣求救聲，大家向江中望去，只見兩個十五六歲的孩子正在大聲呼救，不知所措。大學生們當即決定到江中救人。隨後，便組成人鏈對江中遇險的孩子施救。最終，在衆人的努力下，孩子被就了上來，但卻有三名大學生因爲體力不支導致人鏈斷裂而被江水沖走，獻出了寶貴的生命。這個消息一時間轟動全國，人們在對這一悲劇感到惋惜的同時也進行了反思：到底該不該去救落水的孩子？大街小巷衆說紛紜，爲兩個孩子而失去三個國家棟梁之纔是否值得？
關於是否應該救人的問題，這個答案是肯定的！該救！但不一定要用生命去冒險。生活中爲救溺水者而導致施救者死亡的事情早已屢見不鮮了，甚至還有施救者搭上性命也未能成功營救的事例。或許，我們是時候該反思了，要是救人的時候不逞能，而是冷靜下來想想辦法，向他人求助或是找到合適的方式、方法去救人，而不是以身犯險，此類悲劇應該是可以避免的。如果是腦子一熱就毫不猶豫地衝上去，這種“勇敢”顯然是不可取的。真正的勇敢不是蠻幹，而是審時度勢，找準最佳時機，這纔是真正的智慧！
縱觀古今，中國從來就不乏雄才大略的謀略家和一些深諳行軍用兵之道的將軍。當他們面對正面不可戰勝的強敵時，往往不是不假思索地衝上去蠻幹，而是等待戰機，而後一擊制敵，逆轉戰局，所謂“不動如山，動如雷震”。反之，喜歡逞匹夫之勇的將軍的結局往往是一去不回，落得慘死。
“知進退，方能明得失”。我們不但要勇敢，還要勇於“不敢”，該勇敢時就不退縮，該退時就不要逞能。勇於不敢不代表你膽怯，知進知退，更能體現你的智慧。智者行事，必三思而後行，不拘泥於一成不變的狀態，看清自己，知曉自己的能力，讓自己的勇氣用對地方，方爲大智！
一隻優秀的獵豹不會冒然攻擊自己不能戰勝的對手，一個擁有大智的人不會逞匹夫之勇。善用你的勇氣，做一個深謀遠慮的智者吧！
