有關中元節古詩，古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。概念範圍 古詩，即中國古代的詩歌，以下爲大家分享有關中元節古詩有哪些呢？
《中元作》
唐 · 李商隱
絳節飄颻宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫， 溫嶠終虛玉鏡臺。
曾省驚眠聞雨過，不知迷路爲花開。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
《中元作》是唐代詩人李商隱創作的一首七言律詩。
據說這首詩有這樣的背景：一位與李義山青梅竹馬少女，聰慧美麗，被選入宮，竟隨公主入玉陽山靈都觀修行，得法號宋真人。
李義山借中元節法會的機會，去靈都觀見到了她，於是寫下此詩。每年七月十五“中元節”，來自道教，是超度孤魂野鬼的日子，俗稱鬼節。
首句“絳節”指帝王、仙君的儀仗。“上清”借指此行的道觀吧。頭兩句是中元節去道觀參加法會的情景。
次聯用了兩個典故：首先是道教仙女萼綠華戀上羊權，偷偷來與幽會，還贈以金玉條脫等信物。後一個，則是說，溫嶠的姑姑託他找女婿，他自己想娶，就虛以他人名義以御賜的玉鏡臺爲信物定下親事，最後娶得表妹。
這兩個故事，一個是女追男，一個是男“騙”女，但都是歡喜收場。接下來，“曾省驚眠聞雨過”，據說是用高唐賦巫山神女的典故，“不知迷路爲花開”，則是劉晨、阮肇入天台山遇仙女的典故。
兩句字面上的意思十分優美，似乎有人也認爲沒有用典，但從整首詩的寫作方法和背景看，應該是用典，否則“隱喻的線索”就斷了。
這四個典故的共同特點，都是極盡浪漫而且有理想化結局的仙-人戀情，這與前面所說的故事背景吻合，也看得出義山心裏這段情是多麼的超凡脫俗。
再看最後兩句：“有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒”。
“有娀”是個遙遠的國度，屈原（離騷中）曾經幻想以“鴆鳥”爲媒，求有娀美女而無法得願；瀛洲更是遙不可及的仙人居所（暗指上清宮），神鳥“青雀”會不會有辦法做媒呢？
稍加想象，這是一段純潔而悽婉的.愛情故事。浪漫的七夕剛過，李義山輾轉得見少年時的夢中情人，其人雖在，卻已經猶如人仙殊途
他也許在感嘆，自己得不到仙女的“金玉條脫”，也拿不出那讓人無法抗拒的“玉鏡臺”，其人雖在，卻人“仙”兩隔，只能朝思暮想，夢中幽會，寄希望於“神鳥”出現了。
《中元日午》
宋 · 楊萬里
雨餘赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。
蜂過無花絕糧道，蟻行有水遏歸師。
今朝道是中元節，天氣過於初伏時。
小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩。
這是宋代詩人楊萬里的一首中元節詩。詩人沒有寫中元節的習俗，而是着重寫中元節的天氣以及自己的心境。
首聯，雨餘赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。是說，一場大雨並沒有讓烈日減熱，依舊像是在蒸籠裏煮一樣。正午的綠陰不肯移動，時間彷彿停止了一般。
這兩句間接交代了中元節這一天中午非常炎熱。詩人用了一個比喻“尚如炊”來形容這種赤日炎炎的程度。又用了一個擬人“不肯移”，來說明時間走得慢，以示炎熱耐着不肯走的無奈。
頷聯，蜂過無花絕糧道，蟻行有水遏歸師。是說，蜜蜂飛過尚未發現花叢今天又得無蜜可採；螞蟻爬行有雨水阻遏了它們回去的道路。
這兩句交代了中元節這一天動物們忙碌的情形。人是熱得人仰馬翻，動物們也是熱得很不爽，找不到食物，還回不去家。這兩句寫得甚是可愛，將死氣沉沉的中元節一下子就寫活了。首聯的烈日下的植物紋絲不動，正是爲了反襯頷聯動物們的動。這一靜一動之間，就形成了強烈反差，使得詩歌鮮活靈動。
頸聯，今朝道是中元節，天氣過於初伏時。是說，今天人們都說是中元節到了，天氣不但不涼快反而比初伏時更加炎熱。
這兩句直接交代了中元節炎熱的程度，即“過於初伏”。這是很反常的，詩人正是抓住了這一點反常，才寫出了衆人眼中不一樣的中元節。否則怎麼會有“蜜蜂絕糧道”，“蟻行遏歸師”的景象呢。
尾聯，小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩。是說，到這小菜園裏來追涼發現還是炎熱，不如焚香、清坐、讀唐詩來消熱，“心靜自然涼”。
這兩句交代了詩人寫詩的地點，是在自己小圃內，同時寫出了詩人內心的靜謐世界。任憑外面赤日尚如炊，我自樂在大自然，樂在唐詩裏。這樣的心態，纔是生活裏最需要的。
中元節到了，願我們都有一顆年輕的心，熱愛自然，熱愛生活，不負人世間的蒼茫行走。
關於中元節的古詩如下：
1、原文：
憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗。
釋義：
回憶昔日中秋，我置身在芳香的丹桂叢。花影映照在酒杯中，皓月也倒映在酒杯中。今晚同樣在樓臺舉杯賞月，可是烏雲密佈，雨水浸溼了紗窗，哪裏還有月光。
賞析：
該詞描寫了詞人回憶曾經在一個晴朗的中秋，置身丹桂叢中，月波花影盪漾在酒杯中，而今晚雲雨溼了紗窗
只有蠟燭閃光的情景，下片描寫了詞人想要乘風上天去質問天宮，但路也難通，信也難通，只得在燭光下慢慢喝酒、唱歌的情景，表達了詞人壯志難酬、懷才不遇的憤懣情懷。
2、原文：
無雲世界秋三五，共看蟾盤上海涯。直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
釋義：
中秋節這天天空澄碧、萬里無雲，人們仰望着那剛剛浮出海面的`明月。只見它銀輝四射，撒向天涯海角，從來不私照過一家半舍。
賞析：
這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬里、皓月當空的影響，詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。
3、原文：
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
釋義：
目之所及的淮海海水就好似銀子般泛着白光，彩色的光芒下，蚌孕育着珍珠。天上的月如果沒有人爲他修治，桂樹枝恐怕會撐破月亮。
賞析：
這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關，月圓之時蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又爲中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更爲迷人。
《中元日午》
【宋代】楊萬里
雨餘赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。
蜂出無花絕糧道，蟻行有水遏歸師。
今朝道是中元節，天氣過於初伏時。
小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩。
《中元夜百花洲作》
【宋代】范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲裏夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元觀法事步虛虛》
【唐代】殷堯藩
兀都開祕錄，白石禮先生。
上界秋光淨，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。
玉洞花長髮，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
《中元作》
【唐代】李商隱
絳節飄颻宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
曾省驚眠聞雨過，不知迷路爲花開。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
