色難是一個漢語詞彙，是一個形容詞，意思是（對父母）和顏悅色，是最難的。多指對待父母要真心實意。不能只做表面文章。出自《論語·爲政》。
色難意思是子女侍奉父母，要經常保持和顏悅色，是件很難的事。容易意思是在君王面前指陳得失，不可輕易從事。色難一語，出自《論語·爲政》，容易見於西漢《非有先生論》。
常見句子有：”成敗色難，得失容易“，這句話意思是：人於大起大落的成敗之間，能寵辱不驚，得失之間，亦能坦然。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體爲主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱”四書五經“。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中國著名的思想家、教育家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
”成敗色難，得失容易“這句話的'難點在於”色難“二字。”色難“這個說法,見於《論語》.一般理解它的意思是說,最難的事情是和顏悅色。
”容易“，見於西漢《非有先生論》：”於戲!可乎哉?可乎哉?談何容易!今則不然，反以爲誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷於身，蒙不幸之名，戮及先人，爲天下笑，故曰談何容易!“
《論語》裏的智慧第25章
原文
子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞；有酒食先生饌，曾是以爲孝乎？”
譯文
子夏（孔子弟子，孔門十哲之一，姓卜名商）向孔子請教孝的道理。孔子答道：“（侍奉父母時）臉色始終保持和顏悅色很不容易啊。有事，子女兄弟去做；有美酒佳餚，父母兄長先享用，只做到這些就能算得上孝嗎？”
解讀
這一章是孔子對弟子子夏講孝道。主要講了事親態度要恭謹，要有真感情。
色難。色，好臉色、好態度。侍奉父母時保持和顏悅色不容易。
孝敬父母，聽父母的話，算不上太難的事。但要始終保持發自內心的和悅表情並不容易，需要對父母真摯的愛和寬容。
古人講究對父母（也包括長兄，有“長兄如父”的說法）的絕對服從，在今天看來這屬於封建糟粕，但要求孝敬父母有孝心孝行的同時也有好臉色、真感情，則從來沒有過時。
常言說“久病牀前無孝子”，不是因爲父母患病兒女變得無情，而是長時間服侍病患病的父母，疲憊、厭倦等負面情緒就容易表現出來，這就是孔子講的“色難”。
日常生活也是這樣。說起不在身邊的父母，人人都會真情流露，思念綿綿；面對父母的嘮叨，卻總是不耐煩，甚至會發火、頂撞。這樣矛盾的情緒，也是“色難”。馬上到春節了，一些在外奔波了一年的年輕人，一想起回家要面對父母的嘮叨，不由心中就會犯起嘀咕。
有事弟子服其勞；有酒食先生饌，曾是以爲孝乎？這裏的“先生”意思是“先出生的人”，指父母或者兄長；“弟子”是“弟”和“子”，指晚輩。全句的意思是：有事，子女兄弟主動代勞；有美酒佳餚，父母兄長優先享用，做到這些就能算得上孝了嗎？
在我們看來，做到這個標準已經很不錯了，已經超過了“能養”的標準。但這是一個反問句，顯然，孔子認爲只是替父母幹活，讓父母吃好喝好，還夠不上真正的孝，起碼標準還不夠高。因爲偶爾做到這些並不難，難的是每次都做到，更難的是每次都毫不猶豫、自覺自願地做到。
有好的孝行，沒有好的態度，這樣的孝是有瑕疵的。在孔子心中，對待父母沒有“色難”的情況，始終和顏悅色、真心誠意纔是真正的孝。
父母視孩子爲自己生命的延續，他們希望孩子能彌補他們人生的'缺憾，更希望孩子不再吃自己吃過的苦，再重複自己走過的彎路。
所以他們總會對孩子提出種種要求、忠告，不厭其煩地叮囑着這樣那樣的事。這並不意味着他們在試圖干預甚至控制子女的工作生活，只是因爲他們忘記了孩子已經長大。
“當父母走向老年之後，他們的世界會變得很小，小到眼裏只有自己的孩子；可孩子的世界很大，大得常常忽略了父母”。
當我們再也聽不到父母的嘮叨時，纔會領悟到這種嘮叨是那樣溫馨、那樣難以忘懷，纔會品味出裏面那滿滿的愛。能珍惜父母的嘮叨，就不會“色難”。
父母的心牽着孩子，孩子的情緒影響着父母。孩子面露喜色，父母也會高興；孩子面有憂色，父母就會憂心；孩子面帶慍怒，父母就會傷心。
生活中常常有人意識不到這一點，或因爲工作不順心，或因爲情緒不佳，在外面還能強忍，到家就覺得不必再忍，把負面情緒帶給了父母家人，結果給最關愛自己的人造成了最重的傷害，這不是智者所爲。
一般人對待年長者、接待客人都可以做到“服其勞”，“饌以酒食”，但父母顯然不同於客人、不同於一般的年長者，他們是我們最親的人。這種親，不能只是深深地藏在心中，而要表達出來。
不經意的臉色是內心真實感情的外在表現，和顏悅色的表情映射着內心深沉而真摯的愛。朱熹說“孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”，很深刻。從這個意義上講，無“色難”是孝的最高標準。
孩子漸漸長大成人，父母也漸漸步入老年。常言說“父愛如山，母愛如海”，而孩子能陪伴、回報父母的都是很有限的。
由於工作、生活的壓力，很多人都把對父母的愛珍藏起來，總想着將來有機會再好好回報老人。
可是歲月不等人，父母在我們的等待中日漸老去，留給我們盡孝的日子會越來越少，甚至於“子欲養而親不待”，造成永遠難以彌補的缺憾。
“色難”，即面有難色之意“色”對“容”，“難”對“易”，實乃精巧之無情對 清末大臣張之洞，一日於北京陶然亭宴客，席中以對句佐興一客以一句詩出上聯“樹已千尋難縱斧”張之洞作答“果然一點不相干”“果”對；
“色難”一詞出自論語，子夏問孔子何爲孝道，孔子回答，難在子女對待父母的臉色上遇到事情時，由子女代爲操辦，或者有好吃食時，讓父母先享用，這些都不能完全稱之爲“孝”孔子所說的“色”指的是臉色，子女想真心實；
色難的意思是對父母和顏悅色，是最難的多指對待父母要真心實意不能只做表面文章出處論語·爲政原文子夏問孝，子曰“色難有事，弟子服其勞有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎”譯文子夏問“；
這色難的色，就是顏色，即面容難就是不容易這裏講的色難，就是講在侍奉雙親的時候，最不容易的是始終保持和顏悅色因爲用飲食勞務來供養父母，不算是難事，但是能夠和顏悅色來侍奉父母，這就難得了；
禮樂易春秋“成敗色難，得失容易”這句話的難點在於“色難”二字“色難”這個說法，見於論語一般理解它的意思是說，最難的.事情是和顏悅色參考資料 古詩文網；
色難是一個漢語詞彙，是一個形容詞，意思是對父母和顏悅色，是最難的多指對待父母要真心實意不能只做表面文章出自論語·爲政色難對父母和顏悅色，是最難的子夏問孝，子曰“色難有事。
