白蛇傳說明了什麼道理。白蛇傳是很多人都非常熟悉的故事，人和妖之間的感情隔着天與地的差距，再相愛的人也會在發現非我族類時害怕逃跑。下面分享白蛇傳說明了什麼道理。
白蛇傳說明了什麼道理1
除了爹孃，人的一生總在不斷地選擇：學校、專業、工作、學藝、交友、結婚、生子、旅遊、買東西、下飯館兒…以及爭還是讓、執還是放、勤還是懶、貪還是廉、奢還是簡、囂張還是低調、虛僞還是真實、欺騙還是坦誠、計較還是寬容…挑來選去的，沒完沒了，所以“糾結”是個常態。法海與許仙的糾纏過程其實就是一個人內心掙扎的隱喻：內心的法海，追求的是生命終極真理，所以必須斬斷凡心羈絆，因爲欲“存天理”，唯“滅人慾”，即只有“恬淡虛無”了人慾，才能“真氣從之”照見真理，那不着一物的空靈本性纔會顯現，證悟釋迦佛所言真實不虛；而內心的許仙則是難以割捨紅塵中飲食男女的人之大欲，可“人慾”不祛則“天理”不存，何去何從，取捨難定，故而心中的法海與許仙頻頻過招。
儒之“子不語怪力亂神”，釋之斷妄念即“凡所有相皆是虛妄”，道之“守中”，都告訴我們，這個世界上壓根兒就沒有鬼神，那白素貞是什麼妖呢？在聖人的經典裏，“妖魔”是人的慾望代名詞，白素貞就是情慾之“妖”。所謂“道高一尺魔高一丈”，即是說人類慣性強大不斷膨脹的慾望“心魔”，乃遵從天理、返璞歸真的“率性”之道幾乎無法逾越的屏障，所以“道”在“魔”的面前總是鎩羽而歸，往往脆弱得不堪一擊。由此可知何以古往今來聖人的“信衆”雖貌似億萬，但成就者掰着手指頭就那幾個，難啊。
蛇，長的樣子很像不受大腦思維控制的腦幹-脊髓神經。青蛇白蛇，一青一白，一東一西，一升一降，一陽一陰，喻生機也。血肉之軀，在孃胎裏本無慾望，待呱呱墜地初到人間，亦不過吃喝拉撒睡而已，對名利、情色、權力、欺騙、虛僞等渾然不知，這種純真思無邪的狀態即“伊甸園”。“蛇”慢慢長大，人“吃”了那個象徵成熟的“蘋果”後，不需要後天學習的慾望自然萌發，“苟不教”慾望就會爆發，此即導致“性乃遷”的貪婪的邪惡種子，是“苦惱”的根源，亦即“原罪”，於是被貪慾這個妖魔所控制的人類不覺間離開了無邪快樂的“伊甸園”，就有了沒完沒了的戰爭、殘殺、掠奪、欺詐、纏鬥、糾結、憤怒、悲哀、無奈……，可謂“苦海無邊”。如何離苦得樂、重回赤子之心的伊甸園呢？除妖降魔滅撒旦，此即當年釋迦佛祖幹過的事情，是法海也是孫悟空乾的事兒。怎麼做呢？首先要有求真樂這個願望，即“發心”。之後呢？持戒！用戒律這把利器與慾望妖魔做鬥爭，根據戒律的善惡標準，“衆善奉行，諸惡莫作”，或曰“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，先做君子，厚德載物，再通過學習聖人的經典和修行方法，最終明心見性，證悟真理，往生極樂。
持戒是“降妖”（戒斷人慾）的不二法門，你看許仙不就是在“斷橋”上當斷不斷，被慾望之“妖”所惑、心性蒙塵而離經叛道麼。當年釋迦摩尼不爲權力、財富、美女所動，苦修6年，菩提樹下徹悟真理，了脫生死，傳苦集滅道四諦，爲萬世敬仰的佛祖。近代高僧李叔同，剃度前乃通詩詞、音律、書法、繪畫、金石、話劇的江南才子，名利頗豐，但卻能斬斷凡欲，受三皈依，成爲道心戰勝魔心的被世代稱頌的南山律宗弘一法師。可嘆自稱拜了個“活佛上師”、家裏擺着“開過光的”佛像、牆上掛着“佛”字、身上戴着“開過光”的“佛珠”或“護身符”、皮上紋着嘴裏念着“咒語”、隔三差五地去哪兒“朝聖”、一天到晚煞有介事神神叨叨地找“灌頂”找“加持”、裝神弄鬼地嚇自己唬他人、有事兒沒事兒地與包括王林之類的騙子“廣結善緣”的人們，雖說滿山遍野隨處可見，但他們中又有幾人能恪守戒律對慾望妖孽的誘惑說“不”呢？那些正在追求或正在享受奢華又不根本不打算放棄之從不持戒的人，庶民也罷、“明星”也罷，或是什麼“大師”之流，不過起鬨架秧子瞎忽悠的嘴把式，皆僞，無一例外！
端陽節，許仙明明看到了酒後白素貞的妖相，內心原是極度恐懼，可是被其“盜”來的（ 喻非光明正大耍小聰明） “仙草”（過去忽悠的人蔘、靈芝已被冬蟲草替代，代指所有不存在但被人們渴望存在的神奇之物）和其一句“敢情是白龍到咱家給我們賀喜呢，真是吉祥之事”的瞎扯淡就給忽悠了，自欺欺人地否定真實，認假爲真，甘願與妖相伴。就像幾乎沒有人不知道抽菸、吸毒、酗酒、熬夜、縱慾及因貪婪自私引發的不良情志等行爲危害健康的事實，也害怕災禍的報應降臨一樣，心存僥倖的投機心理和幻想世界上有什麼“神醫”、“祕方”、“補藥”或什麼神奇功法，使 無數人如許仙寧把蛇妖當淑女而以身犯險。 （ 傻子多又導致騙子多，蒙吃蒙喝騙財騙色的“神醫”“大師”， 幾千年來就沒斷過。）
金山寺：金者，生長收藏之“收”也，收攝貪慾妄念；山者，厚土也，“地勢坤，厚德載物”，故“君子樂山”；寺者，清修之地也，必建於“厚土”之上。“水漫金山寺”之“水”，洪水也，災禍，即慾望氾濫的邪水，無邊的“苦海”。蛇妖帶來邪水欲淹沒金山寺，寓意肆虐的貪婪視道德爲死敵，吞噬爲快。《老子》：“禍莫大於不知足。”《墨子》：“非無足財，是無足心。”《淮南子》：“日月欲明，浮雲蓋之；河水欲清， 沙石涔之；人性慾平，嗜慾害之。”人的“原罪”，就是慾壑難填，故人類所有的醜惡無論大小皆來自因邪水橫溢的道德缺失！（道德復興乃“中華民族偉大復興”的關鍵！）法海以袈裟築堤抵禦滔天洪水，令蛇妖未能得逞，是說唯有聖人的正念正法纔是抵禦妖邪的瑰寶。
電影《大話西遊》中的至尊寶與孫悟空是一個人，但成爲哪一個全在一念之間，這一念就是對凡塵的執着還是放手。紫霞乃“人之大欲”的化身，抓住紫霞不放，就是凡夫至尊寶；放手紫霞，就是大聖孫悟空。這一抓一放，內心是要受到煎熬的，何去何從，看機緣造化啦。但想要超凡入聖，僅僅“發心”是不夠的，燒香磕頭剃髮唸經穿袈裟掛佛珠擺佛龕也不夠，孫悟空頭上的金箍就是戒律，不持戒，修不成正果。持戒的過程對六根不淨的.凡夫來說，是非常痛苦的，所以至尊寶拉住紫霞、凡心涌動之時，戒律緊箍，頭痛欲裂。這就是爲什麼無數的人喜歡花哨做表面功夫自欺欺人，對戒律敬而遠之繞着走的原因。而對於高僧大德，當戒律成爲生活中須臾不離自然而然的一部分時，就感覺不到其存在了，所以《西遊記》中的孫悟空在功德圓滿之際，頭上的金箍悄然不見了。至尊寶-孫悟空，許仙-法海，做誰呢？內心的選擇會帶來掙扎，沒選擇就沒掙扎。
人類歷史幾千年，聖賢幾人，高山仰止，其他絕大多數人則是無法或根本就不打算擺脫心魔的，故似乎聖人被億萬人頂禮膜拜，但內心認同並矢志不渝效法者寥寥，餘皆葉公好龍。（“好夫似龍而非龍者也。”）對聖人聖行不理解，造成原本法海以雷峯塔鎮住白蛇的道戰勝魔的故事結局，被改成了合乎世俗之輩審美情趣的相反結局，法海成了不可理喻令人討厭的傢伙，（ 難怪孔子感概： “人不知而不慍不亦君子乎！”）雷峯塔被幸災樂禍地推倒了，白蛇完成了“義妖”的華麗轉身被謳歌讚美，魔最終戰勝了道。
白蛇傳說明了什麼道理2
1、緣分不由時間左右，但緣分一定會到來
與遇到的人之間都有緣分，只不過是緣分存在深與淺的區別。姻緣是緣分的一種，我們每個人都要相信姻緣，相信我們所愛的人一定會出現。
只要相信姻緣，姻緣遲早也會到來。即便窮其一生姻緣未到，我們也不必沮喪，就像許仙和白素貞那樣，來世再尋也未嘗不可。
2、應該時刻保持赤子之心，做一個善良的人；同時，執念不能過深，懂得適時放下，順應自然規律。
愛情很美好，但來之不易。擁有愛情的人們要倍加珍惜；沒有愛情的人就算千年等一回，姻緣定會有到來之時。
擴展資料：
《白蛇傳》故事來源：
一說源於唐代洛陽巨蛇事件。據兩唐書記載，唐玄宗天寶年間，洛陽邙山出現一條巨蛇，高3米多，長度爲31.209米。
該數據比5800萬年前就已滅絕的已知最大的蛇類泰坦巨蟒（長約15米）還要整整大出1倍，震驚中外。天竺高僧善無畏見到後，感嘆道：“這條巨蛇準備引水漫洛城。”於是用天竺法咒對其進行攻擊，幾日後蛇死。
白蛇傳說明了什麼道理3
長久以來，我一直不明白，爲什麼法力高深的白娘子要守着個如此窩囊、甚至不相信她的許仙？這顯然不合常理，直到我看了這部國漫。
她對小青說：“那時候，我以爲我就是人。”
人的情，本就是令人神魂顛倒的無解之藥。青城山下，西湖湖畔，這回，無需七情六慾丹，白蛇的血已暖了。
故事從柳宗元那篇不到500字的散文裏延申而來。
“永州之野產異蛇.黑質而白章，觸草木盡死；以齧人，無御之者。”——《捕蛇者說》
蛇，在不同的文化和時代裏，被賦予着各種複雜的看法。
在唐朝，蛇患成災，賦稅繁重，蛇成了國師修煉真功的靈藥。捕蛇可以減免賦稅，“捕蛇村”應運而生。
這一次的蛇，不乖乖就範。它們自成宗派，修煉成妖，幻化人形，並派出高手去行刺那穩居殿堂中奪它們性命的國師。
這個高手，正是五百年前的小白。
陰差陽錯的，她墜崖失了憶；陰差陽錯的，她被捕蛇村的許仙救了回來。
這個故事的許仙，褪去了所有書生氣和怯懦，活潑，勇敢，善良，形象像極了李逍遙。
他們一路相伴，被官府追殺，被族人懷疑，被迫躲進道教聖地九死一生，在人類的深深恐懼和妖族的滔天大怒中，他們也陷入了對世界規則的懷疑中：
妖，是否生來就要被驅逐和殺戮？人，又是否有這個權利？
影片裏，每個人都有經典臺詞。每個人都有每個人的立場，每個人都有每個人的念想。
許仙無畏道：“人間多的是長了兩隻腳的惡人，長了條尾巴又怎麼樣？”
小青不屑道："人，不過是再狡猾不過的騙子強盜。”
師父強硬道：“天地有規矩，多的是不想做，但是不得不做的事。”
狐妖看透道：“你生而爲人，享受人世間諸多太平好處，理所當然渾渾噩噩，成了妖怪，天要殺你，人要殺你，道士要殺你，其它妖怪也要殺你。”
即使如此惡劣的環境下，許白還是愛上了。
並且終於突破了國漫低齡的限制，勇敢的貢獻了一些成人化的鏡頭。
有觀衆說，怎麼就愛上了呢？根本沒給他們培養感情的時間啊。
但是，兩個原本對立陣營的人，卻在一起經歷了那麼多他們從未敢想象過的事。
在此期間，許仙推倒了他對“妖”的所有認知，小白得到了毫無理由的信任和陪伴。他們都是對方重構世界觀的關鍵鑰匙。
