燒紙錢真的能收到嗎

燒紙錢真的能收到嗎，燒紙錢是中國的傳統習俗，是爲了祭奠死人的一種方式，不同地方的習俗是不一樣的，唯一相同的就是對去世之人的敬畏之心，下面分享有關於燒紙錢真的能收到嗎相關內容給大家。

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紙錢的發展歷程

魏晉以來，佛教東漸所帶來的因果報應說、生死輪迴說和地獄說，使人們瞭解到彼岸世界的種種，豐富了他們對死後世界的想像。受佛教鼓吹的靈魂不滅因果報應影響，民間還產生了一大批專門描繪冥府與地獄狀況的作品，例如魏晉南北朝以來的志怪小說等。這樣一些小說的產生加上大量說書人和佛教徒的宣傳，致使下至老百姓上至帝王將相都深信佛教，深信彼岸世界的`存在。

而根據聖嚴法師《正信的佛教》記載，中國人用紙錢焚燒的習俗是自漢朝以後開始，唐朝的太常博士王嶼說：“漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢爲鬼事。”這是說從漢朝開始，人死之後、喪葬之時要用錢幣與死人同葬。

古人以爲人死之後便是鬼，所以說文解字也說“人所歸爲鬼”，人死既爲鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽兩界不同而已，故以爲鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。後來人覺得用真的錢幣太可惜，便用紙來剪成錢的形狀以火燒了給鬼用，稱爲紙錢，近代紙幣流通後，則發展爲“冥國銀行”的冥幣。

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事實上，佛教認爲，人死後變爲鬼的可能性只有六分之一，因爲鬼道只是六道輪迴之一，生命在六道之間不停地輪轉、投生，而死後投生到哪一道又是受到生前（包括前世）的業力因緣牽引，是自己都做不了主的。

並且，人死之後大多數都立刻進入“中陰身”階段，最長經過四十九天，中陰身就會隨業力投生轉世，過了這個時間，一般情況下，單純焚燒紙錢或冥幣對於亡靈的利益已經很小甚至基本上沒有，而對於孤魂或者鬼道其他衆生，或有利益。

再來看鬼，佛教所說的鬼，是六道輪迴之一，死後如果真的投生到鬼道，成爲所謂的“鬼”，那可真的很不妙，因爲鬼道是六道輪迴中的三惡道之一，鬼道衆生大多十分的悽慘悲苦，佛教常稱爲“餓鬼道”，是因爲生前或前世造作了相應的不善業力而感應到的痛苦果報，分分秒秒都在遭受着難以想象的痛苦煎熬，或隨死隨生受苦不斷，或半死半活無有了期，基本沒有可能也沒有機會去接受什麼陽間燒來的鈔票，也沒有地方去消費。

但是這裏需要注意的是，鬼道衆生也是有種種差別的，有一些類型的鬼道衆生並非就是受苦的罪魂，如“福德鬼”等，這類型的鬼道衆生並非就不可以接收到焚燒紙錢所帶來的利益。

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中國傳統鬼神的概念，在佛教傳入中國以後，逐漸融入了一些佛教輪迴報應的思想，雖然佛教中鬼神的概念與中國傳統概念不同，但是從道世、道宣等佛教領袖寫的著述中可以看出，佛教中講述的鬼故事，也受到了中國固有傳統的影響。兩者概念相互融合，不能完全劃界而分。

筆者找到的最早給亡人燒紙的歷史資料是隋末唐初官吏唐臨寫的《冥報記》中的相關記載，道世大師在編纂《法苑珠林》時曾引用：“初文本將設食，仁茜請有金帛以贈之。文本問：‘是何等物？’茜雲：‘鬼所用物，皆與人異，唯黃金及絹爲得通用，然亦不如假者。以黃色塗大錫作金，以紙爲絹帛，最爲貴上。’文本如言作之。”這段文字說的是鬼所用的東西都與人不同，唯有黃金和絹帛是通用的，但是真的反而不如假的。用黃色錫紙代表金，紙代表絹帛，這種最好。這段文字，印光大師也讀過，印祖認爲，燒錫箔這事，雖然不是佛教中出來的，但是來源久遠，古人雖然不知道來源，但是這個合於天理人情。所以不妨保留，沒必要完全廢除。

作爲已經皈依三寶修行的人，在祭祀故去親人方面，應該是以誦經、持咒、唸佛爲主。借三寶加持之力，自己誠心念誦佛菩薩名號或者經咒，爲亡人迴向，這樣不管亡人投生到何處，對其都是有利益的。對於不信佛的人焚燒錫箔，我們應該隨順，不管亡人是否能夠收到，起碼這是一種寄託哀思的行爲。一味的阻止，說其是封建迷信，並非是明智之舉。在隨順之餘引導其學佛修行，這才能起到良好的效果。