真的有輪迴轉世嗎，在我們的生活中，人們都想知道這樣的問題，那就是人死後會不會有輪迴，對於這樣的問題，不同的人有不一樣的說法，那麼真的有輪迴轉世嗎？下面和小編一起來了解一下吧！
真的有輪迴轉世嗎1
真的存在輪迴轉世嗎？科學研究大量實例背後，實際情況讓人深思！
人們在幾千年的文化發展過程中，面臨着一些終極問題。人死了去哪裏？真的有輪迴轉世嗎？別的世界不存在嗎？這些問題被弄清楚後，對現在的世界的影響絕對有空前的巨大卓越性。
本文所述的話題其實是從古代開始就有相關記載的，年代久遠無法考證（例如幽冥問答錄），很多例子也被認爲是醒目的故事。直到近代爲止，各地都有很多自稱“重生的輪迴”的人，相關的科學機關進行了深入的調查。這些“輪迴人”也曾接受過相關採訪和問答，但絕對沒有正確的回答。
其實看過神話小說和電影的人都知道“孟婆”。死後喝了孟婆湯，過了橋，對前世的回憶就消失了。再生是靈魂輪迴的現象。
在湖南省坪陽鄉，有100多個侗族通過輪迴來到這裏，清楚地記得前世的生活經驗。他們就是所謂的再生嗎？輪迴是真的嗎？孟婆的湯過期了嗎？
湖南廣西境內的坪陽鄉是一個充滿神祕色彩的地區，外來者較少進入。也是湖南最神祕的“輪迴村”。
據我所知，“輪迴村”的大多數人都是從前世脫胎換骨的。一般2歲左右就能恢復前世的記憶，把前世的一切情況介紹給家人。他們中既有直接說前世親戚名字的人，也有告訴前世家地址的人，這種現象也受到當地官方的保護。
摘錄這些幾個事例詳細說明
2歲的“重生”開始講述前世的回憶。
在所有脫胎換骨的人中，最不可思議的是下一個中年女性。這位中年婦女不僅通過自己的前世，還通過記憶找到了自己前世的兒子。一開始，男人的家庭認爲她是騙子，但是經過詳細的提問，女性可以準確地說出前世的很多事情，並且全部被證實了。最後，這個男人只能接受曾經的母親，轉世後的母親雖然比他小2歲，但是那個男人把她留在家裏養護了她。這的確渴望三觀。
何斌和他的女兒何子娜。當地人都說几子娜是“再生人”。何斌說，女兒的前世是29年前溺死的妹妹。女兒2歲的時候，她剛學了說話。有一天，女兒突然問我應該叫哥哥還是應該叫父親。
何斌說，几子娜2歲以後，對前世的記憶越來越多，關於前世的事情也越來越多，包括妹妹去世的事情。1969年仲夏的某一天，妹妹砍柴回來，在都壘川游泳的時候溺死了。何斌還說，女兒何子娜還記得前世獲救時遺體在岸邊的位置（有點恐怖）。
村民楊剛迪說，他5歲的兒子是他前世的父親。楊剛迪說，兒子2歲的時候也開始說起自己的“過去生活”。有一天晚上，我的兒子和祖母一起睡了一覺，夢裏醒來了，他突然對楊剛的父親說。“房子漏水了，所以纔剛剛修好。”他說。楊剛的父親爲此修理了這所房子。當時，不小心跌倒死亡了。記者想採訪楊剛迪的兒子，楊剛迪說了奇怪的話。“他只在生氣的時候說話。”他說。
另外，各地還有很多類似坪陽鄉的案例，我也沒有提及，有興趣的可以自己查。
真的有輪迴轉世嗎2
人，包括地球上的很多生物都有輪迴轉世，轉世後變成什麼樣的生命與自己前世的所作所爲有關係。所謂“若知前世因，今生受者是；若知後世果，今生做者是”。至於爲什麼人們一般不知道自己的前世，是因爲重新轉世時會被某種方式清洗掉記憶。
——別緊張，這只是佛教的“輪迴轉世”的說法。
對於這個說法，一般的人認爲是一種宗教迷信，“信之則有，不信則無”，然而令人震驚的是，“轉世”之說在不久前又變得異常熱鬧起來。
湖南的“再生人”羣體
2015年6月19日，《新京報》報道，在我國貴州、湖南、廣西交界處的侗族聚集區有這樣一羣人，他們自稱是死後轉世，能夠清楚地記得前世的事情，有的甚至與前世親人再續前緣。
例如有一位名叫石爽人的婦女說，她前世叫姚家安，1936年出生。24歲發燒而死，3年後，轉世投胎到壘陽寨，成爲石爽人。
坪陽村一些老人記得，1960年5月的一天，24歲的姚家安去地裏種豆子，回來在魚塘洗腳，被毒蛇咬了一口，回到家發高燒，燒了3天后就死了。
姚家安的兒子對於石爽人前世是自己母親的說法深信不疑，因爲石爽人講述的前世有關母親的情況很符合事實。
根據湖南省通道侗族自治縣坪陽鄉文化站調查統計，坪陽鄉像石爽人這樣自述曾經轉世而生的人超過百人，是目前所知的世界範圍內被曝出的人數最多、最爲集中的再生人羣體。
近年來，來自國內多所高校，研究機構的專家學者對此現象進行深入研究，至今尚無定論。
當地人普遍認爲再生人擁有人對前世的記憶，有的研究者也這麼認爲，但更多的研究者則從當地民俗文化與精神信仰相互影響的角度進行探討，希望找出科學的解釋。
不過大家達成共識的是：“再生人” 現象是真實存在的，需要爲它找出合理的科學解釋。
有關人死後轉生的故事不光國內有，國外也有很多這樣神奇的案例：
美國小男孩與前世妻子再續前緣
美國參議員泰格·鮑威爾與妻子都曾經是科學工作者，都著有很多科學著作或專利，但是在這兩位科學家身上卻發生着一樁樁神奇的事不斷衝擊着他們的科學思維。
他們有一個兒子，取名“米歇爾”。米歇爾不到一歲時，泰格就奇怪地發現兒子總想伸手去摸他腕上的勞力士錶。讓他們夫婦想不到的是，兒子說的第一個詞不是普通孩子說的“爸爸”或“媽媽”，而是指着他腕上的表說“我的！”
再後來，當他們叫兒子的名字“米歇爾”時，兒子卻指着自己說“我叫桑尼！”並強烈地堅持自己叫“桑尼”。
更過分的是，幾個月後，兒子連自己的姓也給改了，宣佈說“叫我桑尼·雷”。這個名字的含義是“陽光”的意思，既然如此陽光，媽媽也就隨了他的願，親暱地叫他“小桑尼·雷”。
然而兒子的搞怪並沒有就此結束，好像更加得寸進尺！兒子竟然有一天宣佈說：“我的妻子叫丹恩，我和她以前住在德克薩斯州。”夫婦倆沒有搭理兒子。
可是令泰格夫婦吃驚的是，當他們播放古典音樂時，米歇爾就會隨着哼唱，好像對這些歌曲很熟，連歌詞都能唱出來。還有一天，米歇爾與媽媽一起看書，突然指着一隻白色的牧羊犬說，這是我家的狗，名叫威利。
……
夫婦倆雖然感覺自己的兒子與別的孩子很不一樣，但從未有任何超常的聯想。直到孩子7歲的那一年。
那一年，泰格夫婦去德克薩斯州參加一個研討會，在休息的時候，他們遇到了一位叫丹恩的女士。聊天中得知，丹恩心愛的丈夫叫“桑尼·雷”，已經去世8年了。泰格夫婦吃驚地相互對望了一眼，隨後邀請女士去他們下榻的賓館。
在賓館裏，泰格夫婦更詳細地詢問丹恩：你是不是有一隻白色的牧羊犬？丹恩詫異了：是啊，我們叫它“威利”，它和我以前的丈夫簡直形影不離。
之後，泰格把自己兒子的雷人言行全部告訴了丹恩，並致電兒子火速到德克薩斯來商量要事。
泰格夫婦接到兒子後並沒說什麼，而是直接帶他到丹恩家。米歇爾看到丹恩，第一眼就認出了丹恩，興奮地擁抱、親吻丹恩，可是丹恩不敢相信眼前的一切，問米歇爾是否還記得自己前世的住所和用的物品是什麼樣子。
米歇爾環顧周圍的環境感覺很陌生，不是記憶中自己前世的家。丹恩告訴他，自己爲了減少悲傷，搬了家。
之後米歇爾問丹恩是否還留着自己的吉他，丹恩從壁櫥拿出吉他，放到米歇爾的小手上，只有7歲的米歇爾這時簡直就是吉他演奏高手，雖然手不夠長，仍然彈奏出一首很有名的曲子。旁觀的泰格夫婦驚訝地張大了嘴：兒子長這麼大從沒有學過或摸過吉他啊！
泰格夫婦突然想起了勞力士錶的事情，丹恩拿出以前丈夫戴的表，果真是一模一樣的勞力士錶！之後米歇爾又提到自己以前用的相機、笛子等是什麼樣子，當丹恩拿出物品，結果真的就是米歇爾描述的那樣！
至此，泰格夫婦不再懷疑兒子就是丹恩的丈夫轉世了，只是感覺這事情太神奇太離譜了！
故事並沒有結束，丹恩確定了米歇爾就是自己的丈夫後，隨泰格夫婦同住，以便隨時照顧年幼的米歇爾。米歇爾14歲，已經完全可以獨立時，丹恩就離開他去了紐約。
但是丹恩走後，米歇爾異常思念丹恩，最後不得不告別自己的父母，隨丹恩住到一起去了。除了時常來看望泰格夫婦，米歇爾和丹恩就沒有再分開過。
相信讀者如果親耳聽泰格夫婦講述自己兒子的故事，可能震驚得下巴都要掉了，然而，這樣的故事竟不是一例兩例。
4歲印度男孩指控槍殺他前世的兇手
1983年12月，一位叫提圖薩的男孩降生在印度阿格拉（印度北方邦亞穆納河畔的城市）附近的一個村莊。4歲的時候，他開始鬧騰，不斷告訴父母他叫碩瓦嘛，住在阿格拉，妻子叫由嘛，還有兩個兒子，他們在阿格拉經營一個無線電鋪，一家四口過着幸福的小日子，但好景不長，他被兩個人槍殺了。
那天他下班回家，已經到了家門口，像往常一樣按喇叭讓妻子開門。這時卻突然冒出兩個彪形大漢向他奔過來，朝他開槍，他的'腦袋被打中，當場死亡。他認識兇手，向他開槍的那個人叫塞迪克，是個商人。
小提圖薩不斷向父母講述着這樣無厘頭的故事，並乞求他現在的父母帶他回家。他的父母對於這樣胡說的兒子很苦惱，不知該如何是好。
故事能夠繼續下去，要歸功於提圖薩的哥哥。他哥哥在阿格拉辦事期間，真的想起去驗證弟弟的說法是事實還是胡說。讓哥哥震驚的是，弟弟說的無線電小鋪真的存在，店鋪名一字不差。
哥哥走進店鋪，指名要見碩瓦嘛，店員告知，碩瓦嘛是以前的店主，但已經去世很多年了。哥哥想知道死因，店員讓他問老闆娘由嘛，由嘛告訴他：丈夫在家門口被人槍殺，但至今不知兇手是誰，案子也沒有了結。
這時提圖薩的哥哥相信了弟弟的說法，並把有關弟弟的一切言行告訴了由嘛，由嘛興奮地告訴了親朋好友，於是碩瓦嘛的父母和三個兄弟都隨同由嘛一起來見這個4歲的再生親人。
當提圖薩見到親人後，高興得不斷用手拍打凳子，正像碩瓦嘛生前的小時候那樣。
爲了進一步證實提圖薩所言，提圖薩的前世親人們決定帶提圖薩回家一趟。
快到家的時候，他的前世兄弟們故意把車開得很快，以驗證提圖薩是否真的記得前世的家在哪裏。提圖薩突然大喝一聲：“停！這就是我的無線電小鋪。”在提圖薩驗證出幾樣他前世的用品後，這家人徹底相信了：提圖薩真的就是碩瓦嘛轉世！
印度德里大學的柴達教授聽說此事後，立即表現出濃厚的興趣，他曾採訪由嘛，是什麼讓她確信小提圖薩就是她前世的丈夫。由嘛回答：提圖薩說出了一些只有她和碩瓦嘛知道的事情。
柴達教授蒐集了許多關於這起轉世案例的權威證據，例如小提圖薩前額和後腦勺上各有一個較大的胎記。
我們知道，子彈從前額穿入的時候，衝擊力大，留下的彈孔較小較圓，反之，子彈穿出的時候，留下的彈孔應該較大且呈不規則的星狀。提圖薩頭上的這兩個胎記的大小和形狀竟然與被槍殺時彈孔的大小和形狀一致！
當然，後來由於提圖薩的指控，警察局很快破案，槍殺碩瓦嘛的兇手最終被繩之以法。
數千例的“轉世”說明了什麼
美國維吉尼亞大學的斯蒂文森教授對這種轉世再生現象研究了40年，共涉及2500例轉世案例。案例的主人公大部分是孩子，每個案例都記載了孩子的言行說辭和記憶，並對孩子前世事物進行覈實和驗證。
他還對前世因傷害而死亡的人的屍檢報告仔細研究，對其受傷部位進行覈驗，並與孩子的胎記或缺陷部位進行比對。
斯蒂文森還針對每個案例尋求能夠證僞的證據，或者尋求除了轉世之外的另外可能的解釋。
不得不承認，這些案例大部分來自輪迴轉世之說比較盛行的地域。是巧合呢？還是相信輪迴轉世的人對於轉世現象更敏感，更願意記錄和流傳？還是相信者的造假？
主流科學界認爲：是人們對輪迴轉世的深信造成的一種心理暗示影響了人們的言行、記的憶以及潛意識。但支持轉世說的人反駁到：案例的主人公大都是沒有形成世界觀的單純的孩童，不應該是心理暗示導致的現象。
反對轉世說的人則認爲，孩童雖然不懂得心理暗示、造假和欺騙，但是其相信轉世說的親人不能排除造假的嫌疑，而且很多案例的情節出自其親人的描述。謊言重複千遍變成真理，孩童的說辭受親人謊言的影響不是不可能。
更多人則認爲沒必要爭論這些案例是真還是假，因爲與自己的生活沒有關係。像聽童話故事一樣，我們只管享受這些故事給我們帶來的離奇感就足夠了。
