河南省安陽市
商丘甲骨文發源地在河南省，商朝一開始將都城建在河南省商丘市，而甲骨文是商朝的通用文字。到目前爲止，河南省安陽市殷墟先後經歷了三次發掘，其中被挖掘出來的甲骨多達25000片左右，爲我國研究歷史文化和文字起源提供了寶貴資料。
商丘甲骨文發源地在河南省
商丘甲骨文發源地在河南省，商朝一開始將都城建在河南省商丘市，甲骨文其實是商朝的通用文字。但是到了盤庚時期，商朝都城被遷至河南省安陽市，並且在安陽市建都長達273年之久，而安陽市的.簡稱爲殷，所以後時將商朝稱爲殷或殷商。
河南省安陽市殷墟先後經歷了三次發掘，第一次在1936年6月12日，發掘出帶字甲骨17096片。第二次在1973年，發掘出甲骨7150片，其中刻字甲骨5041片。而第三次是1991年，在一個僅2㎡的小坑內發掘出1583pain甲骨，帶字甲骨有579片。
甲骨文因爲鐫刻或書寫在龜甲或獸骨上而得名，是殷商時期通用的文字。殷商時期主要有三大特色，分別是信史、飲酒和敬鬼神，而甲骨文很好的將這些內容保存與龜甲或獸骨上，爲我國研究歷史文化和文字起源提供了寶貴資料。
甲骨文是商朝時期的文字，距今已有3600多年的歷史，是最古老的漢字雛形，也是現存王朝時期最古老的的成熟文字。除殷墟甲骨文外，河南賈湖遺址和貴州地區的.漢墓羣出土的陶器上也發現了各種最早的甲骨文。
甲骨文是商朝時期的文字
甲骨文是商朝時期的文字，距今已有3600多年的歷史，被發現於中國河南省安陽市殷墟。甲骨文又稱契文火、甲骨卜辭、殷墟文字或龜甲獸古文，是最古老的漢字雛形，也是現存王朝時期最古老的的成熟文字。
殷墟甲骨文是早已被人所熟知的古老文字。但其實在河南賈湖遺址被還發現了目前世界上最早關於文字起源的甲骨契刻符號，這種符號還領先於被稱爲最早的古埃及和紙草文字，稱爲迄今爲止所知最早的文字雛形。
而在1978年和1979年，我國考古工作者在一些漢墓羣中出土的陶器和陶片上發現了多種刻畫符號。根據專家不斷考證，這是當時貴州地區出土最久遠的文字，距今已有2000多年曆史，與彝文有密切的關係，所以被被稱爲彝族甲骨文。
中國文化的歷史十分悠長，作爲溝通與交流的媒介——漢字，其形態發展至今日臻完善，探究於漢字的起因，考古早已證明漢字經歷了8000年左右的演變。
漢字的無數次構建、重組，由最初的象形走向如今的簡潔規範。但是在很多西方學者的眼中，甲骨文是西方人帶到中國的。古埃及人創造的象形文字和蘇美爾人創造的楔形文字的時間，就是證據。
今天就來討論一下，漢字的由來，以及是如何形成的？後來演變成甲骨文又經過怎樣的4000年？
最遠始的漢字
現代的漢字包含多種字體，如宋體、瘦金體、楷體等數不勝數，這些字體也是沿着歷史長河發展出來的字體，極具各個朝代的特色與美感。
在原始時代，可以想象漢字應當是爲了方便交流的工具，所以根據每件事物畫出它的形態，成爲最初的原始漢字。
漢字的起源至今仍是未解之謎，並演變出各種學說，其中有種史書記載便是由倉頡所創造。
《淮南子》中曾言：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”傳說在黃帝時期，有個人名爲倉頡，他生來與常人十分不同，並且能夠依靠觀星跟鳥獸從而創造出文字。
據史料所記錄，漢字最早還不足以稱之爲字，而是一些刻畫的字符，距今已有8000年。
起初那只是刻畫在瓷器上，一些最爲簡單的動作形態與實物，並不被當時的人們廣泛使用，只是部分原始人爲了便捷才刻下。
在河南舞陽賈湖的一處遺留陳跡便尋找到這種刻符，因在當地發現也被叫做賈湖刻符，推測應當出現在8000年之前，這種特殊符號在當時很可能是作爲卦象。
此後人們又發現了其他的刻符，例如7000多年前的雙墩刻符，已有6000多年的半坡陶符等，但都沒有賈湖刻符來得久遠。
其中雙墩刻符雖然不是最早出現，但它被刻畫的正確率與使用率是最高的，被人們作爲表意字符所使用。正規意義上這種刻畫符號並不能稱作漢字，所以也有學者認爲中國漢字的源頭是甲骨文。
西方文字的演化
在甲骨文出現之前，距離至今5000年左右，古埃及人創造的象形文字，他們保護得十分完備，也是目前來說最爲成熟的古文字體系。
象形文字不再是簡單地畫出形狀，而是學會了簡化，捨棄了一些繁冗的線條後顯得更加生動形象。
象形字被書寫在紙草上，所以同時它有另一個名字，即紙草文字。
大約同樣距今5000年前，兩河流域的蘇美爾人創造了楔形文字。蘇美爾人將簡單刻畫的符號第一次用在了記賬方面，從此賦予這些奇怪字符不同的含義。
楔形文字作爲符號被刻畫在曬得堅硬的軟泥板上，因爲線與線間只具有最簡單的指向，類似楔形，所以被稱爲楔形文字。
這也是文字的第一次表意用法，而不只是單單作爲圖形使用。後來的蘇美爾人逐漸意識到這種文字的可用性，開始用它們表達更加抽象的寓意，由此文字體系正式形成。
有蘇美爾考古學家提出另一種假設，楔形文字有可能是來源於大約6000年前的一起船帆座事件，後來才演化出蘇美爾文明，但此說法無法探究真實性，因爲只是轟動一時。
也有西方學者認爲，甲骨文是西方人帶到中國的，古埃及人創造的象形文字和蘇美爾人創造的楔形文字就是證據。
而且楔形文字早在甲骨文之前，就已經能夠作爲他們的語言來使用。就是證據，即使無法像後來的字體那麼萬能，僅能夠表達一些簡單的詞，語句之間也無法連貫。
楔形文字與象形文字的先後仍十分具有爭議性，大多數學者認爲楔形文字是由象形文字所衍生，象形文字應當是楔形文字的始祖。
目前，西方依舊流行的觀點是“中國文字是埃及傳入的”。法國學者德經，就是這方面的代表人物，而這個結論，則是他對比楔形文字和甲骨文之間的差距得來的。
至於上述所說的賈湖刻符、雙墩刻符和半坡陶符，並不被這些學者所承認，他們並不認爲，這些古人刻畫的符號是文字。
意義重大的甲骨文
而對於中國來說，原始文字之後仍存在遺蹟的是甲骨文，是目前記載最多且最成熟的中國漢字。
河南安陽的某個小村莊裏，當地居民發現一種“龍骨”，並把它作爲藥材使用，後續人們在上面發現了文字，並考究出應當是由商朝研發的一種文字，大約出現在殷商時期。
由於這種字體是雕刻在龜或獸的骨上，所以也就把它叫做甲骨文，至今超越4000多年，據說是皇家當做占卜來使用。
甲骨文已經有了現代簡體字的橫、豎、撇、捺的筆劃雛形，刻畫有深有淺，有鋒利也有圓潤的拐角。
同時甲骨文也具備後人描寫書道的章法與結構，更體現了不同鐫刻者的刻畫習慣，也可稱爲如今的書寫習慣，即粗與細，深與淺。
即使獸骨在經歷了4000多年的沙土掩埋，仍能想象出刻畫字跡時的雋永與工整。
甲骨文由盛行轉向凋零，曾經盛極一時，無論書生飲酒作樂，亦或者是敬神遠鬼，都離不開它的功勞。
根據龜骨的完好與記載，可以看出這種作爲占卜的用具被專門的官員細心保管。而甲骨文不僅可以爲皇室占卜，也可以爲農民揣測農作物的收成。
甲骨文所涉及的方面十分廣泛，除了天文地理外，文化習俗、醫學方面等都略有牽涉，可以想象得到中國漢字的用途橫跨時間與空間。
後來的`朝代由於掌權者的更替，甲骨文被廢棄不再使用，但對於之後演化的漢字來說，甲骨文的作用遠遠不止那短暫的時期。
如今對於甲骨文的挖掘與研究還在進行中，併成立了相對應的考古部門，至今已經尋找到十幾萬的甲骨文。
值得注意的是，甲骨文的字體繁多，目前發現了四千多的單個字體，在較爲稀有的甲骨出土後，更是發現了幾十個從未見過的陌生字體。
小結
無論中西方國家的文字演變，都離不開當時人們生活方式的影響，通常一種文字的簡單勾勒足以反映朝代特有的文化，中國漢字的演變早已說明中國文化的博大精深。
文字的根源至今世人們仍在探討，但史料記載最初的漢字始於8000年以前，這也是文字最早出現的時候，而西方的文字目前還沒有中國的漢字久遠。
4000年前的甲骨文對於當今的漢字仍然具有模範性，後來的文字再怎麼進化也脫離不開甲骨文的作用。
對於當代人來說，我們現在研究文字就猶如站在先人的肩膀上去眺望遠方，但我們仍然驚歎於在古代閉塞的條件下，古人竟然能夠創造出如此神奇的文字。
歷史告訴我們，文字的演變是由每一代人的努力獲得的成果，幾千年的歷史演化，最終才成就瞭如今的簡體漢字。
