要觀察地勢，因地制宜，勘測地質，依山靠水等等。
1、觀察地勢
中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的締向構造，如天山－－陰山緯向構造崑崙山－－秦嶺緯向構造；南嶺緯向構造。《禹貢》把中國山脈劃分爲四列九山。
風水把綿延的山脈稱爲龍脈。龍脈源於西北的崑崙山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海而止。中龍山氓山人關中，至秦山人海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江人海。每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈地走向。
2、因地制宜
中國從古到今都是主張因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：“適形而止”，《淮南子。秦族訓》雲：“俯視天地，以制度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下之宜，立事生財，以除飢寒之。”先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載：“十公望封於營丘，地瀉滷，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
3、勘測地質
建築基址的地質及其環境的`地質，對人的生存質量有着十分重要的影響。中國在二千多年前有一種土宜法《周禮·司徒》雲：“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以着鳥獸。以破草木。”這就是根據佔現土地，幫助人民避凶趨吉依山傍水
4、依山靠水
風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。《墨子·辭過》雲：“古之民，未知爲官室時。就陵革而居，穴而處。”考古發現的原始村落幾乎都在河邊臺地，這與當時的獰獵、搏撈、採摘經濟相適應。
一、看風水寶地的方位
一塊風水寶地之所謂爲寶地，與其所處的方位朝向有着很大的關係。西北之位爲卦爲乾，主貴氣旺氣壽運，而西北之風凜冽刺骨，不擋雨、不禦寒，因爲西北位置須高，不可低陷;東北之位俗稱子孫山，主管人丁後代，
應會影響家宅的運勢，因此需要高達而充實，也不可低陷;西南之位可孕育萬物，佈局關係着家人的健康。因此所謂的風水寶地，其所處的方位朝向是十分重要的，它們掌管着家庭的運勢、家人健康等等。
二、看風水寶地的影響力
在風水中，山脈被稱爲龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多兇險之位。所謂的風水寶地最主要的是與龍脈之間的點穴關係。而點穴的目的`便是吸取龍脈中蘊藏的能量。
如果穴位點在了龍脈的吉位上，便能夠吸收龍脈的精華能量，這樣的地方便是風水寶地，我們的子孫後代便會富貴昌盛;然而如果點穴在龍脈的兇點上，我們吸取的便是龍脈的兇險能量，這對於家庭是十分不利的，這樣的地方是兇險之地，應該儘量避免。
三、看風水寶地的發福
俗話說小地看福德，大地看機緣，風水寶地的辨識需要看福薄緣淺。福薄緣淺不可佔大地，也就是說看地求低首先要先看自己的福分和德操貧者取富局，危者取平局，
富者求人丁保長遠;貴者求安康保平穩，智者勇者取貴局以濟世，各取所需同時還要看時運到與不到。總的來說，是看風水寶地是否與自己有緣、是否適合自己。風水寶地也因人而異，適合你的不一定適合它，因此等待時機，也要等待機緣。
四、觀察地勢
看一塊地是否是風水寶地，最重要的便是觀察地勢。風水中把綿延的山脈成爲龍脈，也就是說有山的地方普遍來說都是好的。而其中龍脈像西北、東南兩個方向延生是最吉祥的象徵，
因爲這兩個方位象徵着財運和健康;同時順應龍脈走向的地理環境也是相當不錯的，因爲順應了龍脈走勢也就順應了風水，順應風水的也能夠算是風水寶地了，無論是感情、還是運勢、健康都能夠得到很好的提升，使家庭風生水起。
五、勘測地質
風水是與科學相結合的一門學問，想要找一塊風水寶地，那麼其中很重要的一個途徑便是勘測地質。就科學而言，地理位置和環境對人的生存質量有着十分重要的影響;
就風水而言，一塊風水寶地對家庭的整體運勢也有着很大的影響。地質勘測應“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以着鳥獸。以破草木。”這就便是根據佔現土地，幫助人民避凶趨吉的風水寶地。依山傍水風水寶地的前提之一，因此在地質勘測中是是十分重要的。
六、原則
風水寶地的查看講究的幾大原則，首先是整體系統原則，也就算是說環境看作是一個整體;依山傍水原則，這是風水寶地最基本的原則;因地制宜原則，也就是說要根據環境的客觀性進行採用;觀形察勢原則，這意在說明風水寶地也需要進行地質勘測，與科學想結合;水質分析原則，水在風水中同樣是不可忽略的因素，而風水寶地怎能夠忽略了水呢?
