水缸有什麼風水作用嗎，水缸是我們日常生活中常見的裝水工具，水缸的用處對我們來說是有很大的作用的，水缸的意義對於我們來說也是有很多風水的，下面介紹水缸有什麼風水作用嗎。
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據史上記載紫禁城中本有308座大水缸。目前剩餘的吉祥缸數量爲231口，其中鎏金的大缸有18口，其他均爲青銅缸或者是鐵缸。在宮內，鐵質的吉祥缸，就是大缸兩傾有鐵大耳環的，一般都是明代制的。在缸體鑄有獸頭的現銜環的體積較大的都是清朝留下的遺產。八國聯軍侵華時，竄入紫禁城，侵略者竟然用刺刀颳去缸上的金子，累累刀痕，至今可見。
古時沒有自來水，古人們如果不在家裏開口井或放個大水缸，用水時就極其不方便，離水源近的人家還好，住的離水源較遠的人家必須到幾裏外甚至更遠的地方挑水。大人們總喜歡講“三個和尚沒水喝”的故事來告誡孩子做事不要推脫，要學會合作等道理，但是，這也說明了古時是缺水的，甚至需要到很遠的地方挑水。古時缺水也能從連年發生旱災的情況看出來。
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衆所周知古人非常的迷信，人們在修建房屋還是拆房子都會看風水，家裏院落的朝向，還有東西的擺放都是有很多的講究的。在風水學上，房子一般會坐北朝南，水缸則要擺在南邊，南邊有兩個意思，一個是火性，還有一個是財性，所以水缸不僅是爲了克火，也是爲了生財。雖然水缸的擺放是偏向點風水的，但是也不完全是因爲風水的問題。古代的建築大部分是木材，尤其是在冬季的時候，木頭非常的乾燥，稍微遇到明火就會燒起來。
爲了不讓缸和缸裏的水結凍，用壘起的小石竈放在各個缸的底部，點上火，白天黑夜都不停歇。我們的祖先是智慧的，放一缸就能起到這麼大的作用。不僅是庭院的裝飾物，更是極大的便利了日常生活，可解渴、亦有防火之用，所以，現在仍然有很多人家庭院裏放有水缸，無論是作爲什麼用途，總歸是好的。所以說，在生活中很多東西我們只要善加利用，都能發揮它最大的用途。
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養泥鰍的風水寓意？
沒有什麼太大意義，五行上屬水，可爲放生用。如真要水應養魚，顏色應黑，或金，白。其它頦色魚沒有風水作用。對應數爲.
淨水缸跟淨水機哪個好？
淨水機小巧便捷，適合個人家庭所用。淨水缸明顯不適合個人家庭使用。它的使用範圍，學校，酒店等娛樂場所適合！他們進化的效果好壞，得看商家產品達不達標！兩種類似產品的淨化程度，也不能一概而論！
水缸是什麼年代燒製的？
明代，饅頭窯出現後，開始燒製粗瓷大件，點型是唐山德順隆瓷廠，明萬曆年間開始，民國時叫《德順隆》蜚聲海內外，文革時改爲六瓷廠，改革開放後破產，現爲私企德順隆。
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合肥哪裏可以買到水缸，魚缸？
多謝各位魚友的盛情邀請，謝謝！
本人不是合肥人，也確實沒去過合肥。而且本人上學的時候地理學的就太差了，剛纔上網查了一下，原來合肥是安徽省會啊，還是三國故地，包拯的家鄉呢。
水缸這個東西應該是各地土雜都有賣的吧？記憶當中土雜商店門口，經常會擺放一些大水缸，就是忘了是哪一年的事了，哈哈。估計現在的農村應該也有不少用的吧！
至於魚缸嘛，各個水族店都有賣的。價格也不象前幾年那麼貴了。我倒是不建議從網上買，加上運費也省不下多少錢，還得自己組裝，還有運輸風險，這個還是隨個人喜好吧。
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無論是水缸，還是魚缸，都是用來養魚的，選擇上還是得根據自己魚兒的習性和個人的偏愛去選擇，這個東西確實沒有什麼固定的經驗可談，畢竟也離開水族行業這麼多年了，對魚缸的行情也不是太瞭解了。
知之爲知之，不知爲不知，在此本人也不敢妄語。魚友們有什麼養魚的問題我們倒是可以私下裏探討和交流的，謝謝各位！
清風蕭雲的寓意是什麼？
清風蕭雲的寓意是在道德文明，仁義美善清風的吹拂下，一定會使那些假惡醜壞的烏雲驅散的無影無蹤，必將現出一片藍天。
農村傳統庭院內擺放大水缸的習俗，不僅只是農村有，城鎮中的傳統民居庭院也同樣有擺放大水缸的習俗。爲什麼要在庭院裏擺放大水缸呢？本文重點介紹農村人家庭院放大水缸的傳統習俗。
水缸擺放在農村庭院，歷史悠久，具體從什麼年代開始，已無從探究。在農村，庭院擺放的水缸是一種實用性和寓意性並存的器皿。不同的地方，因爲氣候、地理、建築結構、風俗等不同，是否要在庭院放水缸，水缸放置在哪裏，是有所不同。
比如，南方雨水豐沛，很多人家房屋依山傍水而建，前面有水塘，或溪水、河流，不缺水，通常也就不用在庭院內放水缸，而離水塘和溪水、河流比較遠的人家，庭院內也有放水缸的習慣。南方一些木房子民居，因爲防火的需要，通常到二樓放水缸，並裝滿水，而不是放在庭院裏，只是放的是小水缸，而不是大水缸，放水缸的數量，有的放一口，有的放兩口。北方雨水少，比較乾旱，大多在院內擺放了水缸。
那麼，農村庭院擺放的大水缸應該放在什麼位置呢？除了能夠起到生活中儲存水應急的實用性外，還能夠預示着家庭什麼樣的運勢，以及賦予了什麼樣的民俗寓意呢？
1、大水缸擺放在庭院內還是庭院外呢？
大水缸擺放的位置，相對來說都是在房子的前面，因此，現在有人說是放在房子的門口，其實不然，這是一種籠統的說法。農村的傳統庭院擺放大水缸，按照傳統習俗是非常有講究的，並不是隨意擺放。
通常來說，大水缸不能擺放在庭院之外，也就是大門口和院牆外不能擺放大水缸，而是要擺在庭院內。
我國古代在民居庭院內擺放大水甕的習俗，且歷史悠久。《宋史·司馬光傳》記載：
“羣兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，衆皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。”
這段文言文翻譯成現代文的意思是：（七歲時的）司馬光與一羣小孩子在庭院裏面玩，其中有一個小孩爬上大水甕，並站在水甕的邊緣上，不小心失足跌落甕中，並被淹沒在水裏，其他的小孩子被當時的情景嚇壞了，都跑開不管甕中的小孩子，只有司馬光沒有被嚇住，也沒有跑開，他急中生智，拿起一塊石頭將甕砸爛後，水流出來了，甕中的小孩子也得救了。
這裏需要解釋一下的是，古代人所說的“甕”，並非後來出現的“缸”，兩者之間是有區別的。在我國古代的陶瓷中，“甕”屬於陶器，甕口比較小，“缸”屬於瓷器，缸口比甕口要大得多。“甕”以黏土作爲原材料，燒成溫度比較低（陶器燒製的溼度在800℃到1100℃之間），因此，“甕”我國古代使用的年代比較早；“缸”的原料以高嶺土爲主，燒成溫度比較高（瓷器燒製的溫度在1200℃以上）。陶器從工藝製作來說，質地粗糙，表面的顏色比較暗淡而不透明；瓷器從工藝上來說，比陶品有了質的飛躍，質地光滑細膩，表面大多半透明、會反光，而且顏色很鮮豔。因此，瓷器燒製和使用要比陶器晚。
雖然北宋時，民居家裏放的是水甕而不是水缸，但這只是陶瓷的一個發展過程。民間從原來使用陶器，到後來發展到了瓷器，而一些民居家裏庭院從放置粗糙的水甕，改成放置比較精緻的水缸，水缸在實用性和民俗寓意上沒有沒有改變。
實際上，古代民居庭院，既有放水甕的，也有放水缸的`，主要看家庭經濟狀況。家庭經濟狀況好的，通常放價格比較貴的水缸，而家庭經濟不太好的，一般放水甕。水甕，在農村人們通常又稱爲瓦缸。因此，民間習慣把水甕和水缸籠統地稱爲水缸。
從宋史記載司馬光砸甕（後人說成是司馬光砸缸）一段文字中可以看出，古代民居中的水甕或者水缸，擺放的地方是庭院，而不是院外，更不是大門口。從古代風水學來看，水缸擺在庭院內，也不是可以隨便擺放的，門口和庭院的正中央就不能擺放。
如果把大水缸放在房子門口，顯然不方便出入，而放在庭院的正中央，按傳統民居的格局來說，也是不適合的。現在一些人說把水缸門口放大水缸，是一種通俗的說法，準確地說，水缸通常是房子主人根據多方面的考慮之後，放在庭院內房屋前某一角落裏。這樣，既方便儲水和用水，又不礙事，方便庭院內的通行。
2、爲什麼農村要在庭院放大水缸呢？
過去農村，每家每戶的廚房裏都放有儲水的大水缸，水缸的的種類也比較多，有鐵水缸、瓷水缸、瓦水缸、木水缸（大圓木桶）、石水缸等。通常來說，富裕一些的人家用的是造價昂貴的鐵水缸和石水缸，一般人家用價格不高不低的瓷水缸，經濟不太好的家庭用是價格瓦水缸、木水缸。過去，在很多農村，鐵水缸還被作爲女兒的嫁妝中的一大件。
庭院裏放的大水缸，當然不是指廚房裏的大水缸，而是在庭院內另行放水缸。有的人家有前院後院，東院西院，一般每個院落放水缸。農村庭院內的水缸與廚房內的水缸相比，廚房內的水缸裏的水可直接飲用。
大部分庭院內的水缸裏的水是不可直接飲用的，有的水缸裏積的就是雨水，或者平時日常生活中用過的水。因此，這些水缸大多養了小魚、泥鰍和烏龜等，有的還種了水生植物，如荷花、睡蓮、水草等。只有少數人家庭院內的水缸裏的水是水井挑來的井水，平時更換勤快，與廚房水缸裏的水沒有區別，且水缸上都有蓋子蓋住，比較衛生，可以飲用。
在農村，在庭院放水缸，主要有實用性和寓意性兩種說法。
一、庭院水缸的實用性
從實用性來看，民間認爲，水缸平時裝滿水，主要是爲了防火。這很有可能就是古代人在庭院擺放水缸真正的目的。舊時，一些農村的傳統房屋大多爲磚木結構，有的則是純木結構，有一部分爲土坯房，但房屋頂上蓋秸稈和茅草。再加上農村院落之中，平時要堆放有柴火、秸稈和稻草等易燃物，防火非常重要，而防火與救火最好的就是水。
因此，農村在庭院放水缸主要功能就是爲了防火，這就像現在一些企業和機關單位的重點部門防火一樣，既要預備應急的滅火裝備，又要預備滅火用的消防栓和沙子等。
當然，在一些氣候乾旱的地方，庭院放一大缸水，也起到調節庭院和房屋內溼度的作用。同時，農村用水的地方比較多，氣候乾旱的農村要找到水很難。農村人平時磨刀需要水；下地時，一些農具需要放在水裏泡一下，工具把子要牢固一些，也需要水；
從地裏收工回家裏，農具和手腳需要清洗，也需要水；家禽家畜也需要飲水，庭院中的瓜子蔬菜也需要水等等。庭院放了大水缸，閒時挑滿儲水，平時用起來方便，同時，又把平時用的水與飲用水分開儲水，要衛生得多。而對於缺水的農村來說，平時用過的水，用水缸儲存起來，以備他用，也起到了節水的作用。
二、庭院水缸的寓意性
過去民間風水認爲，水主財，古代五行中水代表了財運。但是，水是流動的物質，人們認爲水的流動會帶走財氣。因此，我國傳統民居院內通常不能開挖水池、魚塘。古人把庭院內的房屋之間圍成的天井稱爲內明堂，如果在建養水池、魚塘，否則就屬於風水之中的“水破天心”（風水術語，有陰宅和陽宅之說）。民間有俗語說：“只要見水破天心，家中老少淚淋淋”。古代風水典籍中也有“爲人無子，只因水破天心”之說。因此，民間忌諱在庭院內開挖水池、魚塘，農村更是忌諱這樣做。
民間認爲，庭院放大水缸就不屬於開挖水池、魚塘之類，只要水缸的位置擺放恰當，對庭院的風水不但沒有破壞，反而會起到加強風水的作用。其主要的寓意是：在庭院內用水缸儲存水，預示着家庭財運興旺，能夠起到招財進財儲財的作用，是很好招財進寶的方式，也可以使家裏避免出現一些破財的災劫。
以上的寓意看似很玄乎，實際上所謂“破財災劫”，對過去農村來說，除了疾病外，最大的災難是水災和火災，有“水火無情”之說。“水”指洪水引發的水災或地質災害，“火”指燒燬房屋的火災，兩種災害都可讓農村家庭一夜之間變得一無所有，並危及人的生命安全。事實上，這裏的“破財災劫”指向性很明確，就是防止家裏出現火災。
3、農村庭院擺放水缸的一些民俗講究
水在我國民俗中有兩種屬性，一是水代表財富。二是水是流動的，處理不當會帶走財氣。民間習俗認爲，水缸的擺放首先要考慮不能放在庭院之中的財位上，不然的話就會觸犯“財神下水”的忌諱。
通常來說，民間認爲，水缸擺放在庭院的東面是最好的。我國古代人認爲，東面在五行之中屬木，水生木。樹木有水就能夠生長興旺，煥發勃勃生機。人們由此聯想到，如果把水缸擺放在庭院的東面，就寓意能夠把家人的運勢帶旺。其次，庭院的東北方和西北方也是適宜擺放水缸的方位。
農村庭院擺放水缸的傳統習俗之中，與其他習俗一樣，同樣有民間禁忌的說法。其中主要有以下三種民俗講究：
一是水缸不可擺放在庭院中央位置，也不能擺放在門口。把水缸擺放在門口的缺點很明顯：其一，門口擺一口大水缸，阻擋了出入的道路的通行，磕磕絆絆，主人感覺非常不方便。其二，水缸是陶器或瓷器，是容易破碎的器皿，門口是通行之地，出入時免不了要碰撞，容易把水缸撞破。水缸是花錢購買的，過去農村人家買一口水缸不容易，把水缸撞破是家裏的一大損失。
至於水缸不能擺放在庭院的中央位置，民間的說法是，從民居風水的角度來說，庭院中央在五行之中屬土，土克水，因此不適宜擺放水缸。實際上，從農村庭院的格局和實用性來看，中央擺放一口水缸是極不合理的。一是農家庭院，在家裏有紅白喜事的時候，通常用來擺酒席，很礙事。二是農家庭院少不了與農業生產有關，很多收回來的糧食要放在庭院曬乾，也很礙事。三是水缸裝滿水，庭院空坪處是小孩子頻繁玩耍的地方，如果有調皮的小孩子爬到水缸上，跌入水缸內，不是每次都有司馬光砸缸這種幸運事出現，存在嚴重的安全隱患。
然而，我國有一些地方則有相反的說法，認爲水缸就要擺在庭院的正中央的位置，或者正對房屋正門的門口。這也體現了地方民俗的差異。
二是擺放在庭院中的水缸不能空閒。既然水缸是用來裝水的，平時就不能讓水缸是空的。民間認爲，庭院中的水缸只有裝滿水，這裏才能發財，如果水缸經常是空的，家裏就會破財。
事實上，這就是要家裏人勤快一些，水缸裝水主要是用來防火，如果水缸裏沒有水就起不到防火的作用，別人到家裏來，看到庭院的水缸是空的，會被人認爲這家人很懶惰，在名聲上不好聽。過去農村人家是否勤勞的名聲非常重要，關係到兒子能不能娶一門親，女兒能不能嫁個好婆家。
過去有一些農村，氣候乾燥，降雨量非常少，連喝的水都要到幾裏或十多裏的地方去挑，不到雨季時節，庭院裏的水缸實在是沒有水可裝。有些人家實在太忙，沒有時間給水缸換水。也有的人家是不喜歡經常換水的。按照農村習俗，庭院的水缸內也有放一些東西。通常來說，水缸內可裝糧食、糠秕及一些家裏的雜物，避免水缸空置。
也就是因爲有了這種說法，農家庭院之中的水缸也衍生出很多種用途。比如，有一些人家用水缸醃製鹹菜、釀酒、養觀賞性的魚類、種觀賞性植物等。還有一些人家乾脆在水缸內填上土，用來種花草，或者種蔥、蒜等調味菜及其他一些蔬菜。因此，久而久之，農村庭院中擺放水缸的主要功能和寓意也就被人們淡忘了。
三是庭院中擺放的水缸不可過高，也不可過大。按照民間的說法，庭院擺放的水缸，如果太高了，會壓住家庭的運氣，會使一家之主運氣不好。通常來說，庭院中擺放的水缸，其高度不能超過成年人的身高。
實際上，這種說法很好理解，如果水缸太高了，超過一定高度，不但平時不好換水，家裏出現緊急情況，如發生火燭時，取水很不方便，耽誤救火的時機，起不到防火的作用，這樣也就失去了水缸的實用性。如果水缸過大，就像一個水井一樣，對家裏的小孩很不安全。家裏的大人稍微不留神，頑皮好動的兒童爬上水缸，掉進去會造成安全事故。
