中國冷門有趣的文化，許多傳統文化知識在生活中經常使用，其實有一些文化比較有趣的，可是它是冷門一些的，小編爲大家整理好了中國冷門有趣的文化的相關資料，一起來看看吧。
中國冷門有趣的文化1
1、《西廂記》竟然改編自一個渣男的故事？
《西廂記》的藍本來自傳奇小說《鶯鶯傳》，作者是大詩人元稹，也是一個十足的渣男。他考取功名後，拋棄女友鶯鶯、另結新歡。可能是良心上過不去，後來，元稹就把自己和前女友的故事寫成了小說，結局是自己（張生）和女友（崔鶯鶯）幸福的生活在一起……
2、乾隆纔是真正的詩壇勞模
中國古代作詩最多的人，既不是李白、杜甫、也不是陸游，他的名字叫愛新覺羅·弘曆（就是乾隆皇帝），寫詩就像發朋友圈，達四萬餘首之多，規模秒殺《全唐詩》。但質量嘛……確實不敢恭維。
3、屈原姓什麼？
屈原不姓“屈”，姓羋，屈原生於楚國貴族家庭，羋姓屈氏，名平，字原。沒看過《羋月傳》之前，估計沒多少人能念出這個字來……
4、“鋤禾日當午”的作者是個貪官
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這啓蒙詩很多人從小就會背了。
這首詩的作者是李紳。他年輕時爲人剛直，甚至不惜得罪高官；但當他發跡後，突然就變得殘暴、奢侈。當地百姓常常擔驚受怕，很多人甚至渡過長江、淮河外出逃難。
5、蘇軾是個超級吃貨
蘇東坡一生被貶多次，最慘的一次被貶到海南儋州。其實，那個時候的海南，並不像現在這樣的風景名勝旅遊區。那裏是大宋的流放地，生活條件之艱苦，難得吃肉，食糧靠船隻運來。當地老百姓教蘇東坡學會如何烹製牡蠣。
沒想到，蘇東坡吃上癮了，後來還寫信給兒子說：“臥-槽，海南的牡蠣太好吃了！兒砸，你千萬不要告訴我那些同事，不然他們都跑過來了！”
（無令中朝大夫知，恐爭南徙，以分此味）
6、慈禧爲母親作了一首詩，流傳至今無人不曉
慈禧母親七十大壽的時候，慈禧沒有時間去，就讓侍臣給母親送了很多的東西，同時，親筆寫了一幅書法，裱好後送去。那是慈禧寫給母親的一首詩：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終爲子，可憐天下父母心！”
現在有許多人都知道“可憐天下父母心”這句話，卻不知道它的出處，實際上這句話出自慈禧的詩句。
中國冷門有趣的文化2
1、黃河中游新石器晚期文化
這一文化的內涵包括：廟底溝二期文化，安陽後崗二期文化(河南龍山文化)，長安客省莊二期文化(陝西龍山文化)以陝縣廟底溝二期出土文物爲代表的廟底溝二期文化較早，上承仰韶文化，屬於過渡性質的文化，爲安陽後崗二期文化和長安客省莊二期文化前身。據碳十四測定，黃河中游新石器晚期文化歷時約八百年，從距今4800年到4000年前。
“河南龍山文化”分佈很廣，除河南省外還及於山西、河北兩省南部，安微西北部，包括後崗二期王灣(洛陽)三期等幾個大同小異的類型。“陝西龍山文化”主要分佈於關中盆地。這個時期黃河中游的農業和畜牧業都有較大的發展。據對後崗二期文化二十五個遺址的統計，在四十四種工具中，農具約佔63%，而漁獵用具只佔23%。石器多爲磨製與“仰韶文化”尚有相當數量的打製石器不同。大量使用蚌器,並且還採用新農具木耒。
據對廟底溝二期文化二十六個灰坑中的家畜遺骨統計,競超過了同地一期屬仰韶文化一百八十八個灰坑的總和。手工業也比“仰韶文化”進步。陶器的製作由家庭副業而變爲富有經驗的家族的專業。製作方法更多地採用輪制，並且掌握了高溫封窯技術。因而這個時期的陶器壁薄、質堅、造型端正規整。以灰陶爲主,在東部有一部分黑陶,在西部有一部分紅陶。根據稍後的早夏、早商遺址普遍存在銅器的事實,此時應有銅器,但至今尚未發現。
這個時期村落遺址密集,安陽洹水兩岸七公里半的地段,多至十九處。有些遺址很大,達幾十萬平方米。在有些地方,如登封王城崗淮陰平糧臺,還發現了城牆遺址。房屋一般爲單間建築,也有雙間和分間的。在建築上出現夯土奠基、白灰抹面等技術。墓葬多爲小墓,很少隨葬品、大墓不多,但往往有木質葬具和玉琮豬頭等隨葬品。有些遺址還發現亂葬坑。邯鄲潤溝一坑之內,凌亂地疊壓着十具屍首,或頭部留有傷痕,或身首異處這些死者,不是俘虜,就是奴隸。總之,至此,我國曆史即將進入文明時代。
2、山東龍山文化
1028年,這一文化首次發現于山東章丘龍山鎮的城子崖,又稱典型龍山文化。它畝“大議二文化”發展而來。其分佈地區除山東外,還有江蘇,安徽、河北、遼寧的部分地區。比較重要的.遺址有:城子崖,日照兩城鎮,東海峪(上層),濰坊姚官莊、膠縣三里河(上層)諸城呈子(上層)等。“山東龍山文化”的生產工具仍以磨製石器爲主,不過石器的取材十分講究,製作非常精緻。同時,還有爲數頗多的骨鐮、鹿角鋤、蚌鐮、蚌刀等。
最重要的是這裏出現了銅器,在膠縣三里河,發現兩件銅錐狀器:在唐山大城山,發現兩件穿孔的小銅鏟。銅器的出現,預示着金屬時代即將到來，山東龍山文化”的陶器最富有特色。普遍採用輪制,器型多樣,器形端正,壁薄而堅,多爲黑色。一批精緻的蛋殼陶,壁厚約一毫米左右。玉器和骨器的製作也達到了很高的水平,上面往往雕有後來我國奴隸社會常見的雲雷紋、饕餮紋等。房屋建築已知構築臺基、挖溝夯土、設置護坡等技術,初具後來我國臺基式建築的雛形。墓葬情況和“大汶口文化”晚期基本相同據碳十四測定,“山東龍山文化”的時代約爲距今4400年至3800年前。
3、齊家文化
1924年,這種文化首次發現於甘肅廣河齊家坪(舊屬政和)。後來,在甘肅的中部和東部,青海的北部,寧夏的南部又發現大量性質相同的文化遺存。其中比較重要的文化遺址,除齊家坪外,還有武威皇娘娘臺,秦安寺嘴坪,永靖大河莊、秦魏家,臨夏姬家川,青海樂都柳灣,大通孫家山,貴南朵馬臺等。“齊家文化”以農業爲主,畜牧和狩獵也佔有重要地位，因此,在出土的工具中,農具和獵具都很多,還有大量的豬、狗、羊、牛、馬、驢等骨骼。
石器的製作水平很高,這裏發現的銅器,比我國史前時期任何一個文化遺址都多。皇娘娘臺有銅刀、銅鑿、銅錐、銅渣等:秦魏家有銅錐、銅斧、銅指環、銅飾等:齊家坪有銅斧、銅刀、銅鏡等;朵馬臺有銅鏡;大何莊有銅匕。這些銅器的原料,有的爲紅銅,有的爲青銅。銅器種類如此繁多,並且廣泛應用於生產領域,應該說“齊家文化”已經跨入銅器時代。這裏的陶器與“陝西龍山文化”的陶器十分相似。房屋則與“馬家窯文化”更接近一些。
墓葬多單人小墓,也有大墓和男女合葬墓。小墓一般只有一、二件隨葬品,甚至空無所有。大墓的隨葬品很多。秦魏家一個大墓,僅豬下含骨即多達六十八件。成年男女合葬墓的常見葬式爲:男子仰身直肢,女子側身屈肢,面向男子。反映男尊女卑。齊家坪還發現八人和十三人合葬墓。兩墓中各有一人爲墓主,其他則爲殉葬者。這是早期階級對立的寫照。已發表的“齊家文化”碳十四最大一個數據爲4565±150年(ZK410),最小一個數據爲3865±155年(ZK347),其它四個數據在4070—4200年間。因此,它的出現應該早於4000年前。
中國冷門有趣的文化3
1、九天：其中一種說法爲東方蒼天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，東北旻天，西北幽天，西南朱天，東南陽天，中央鈞天。後來，人們用九天來形容天極高、極廣。毛澤東有詩句：“可上九天攬月，可下五洋捉鱉。”注意，俗語中的“左青龍右白虎”正確的說法應該是“左蒼龍”。
2、九州：神話傳說中天皇氏、地皇氏、人皇氏，統稱“三皇”。據說人皇氏兄弟九人，分天下爲九州，即樑、兗、青、徐、荊、雍、冀、豫、揚，一直延用至今。
古九州地圖
3、北斗七星：第一天樞，第二璇，第三璣，第四權。第五玉衡，第六開陽，第七瑤光。第一至第四爲魁，第五至第七爲杓，合之爲鬥。七星別稱：一貪狼，二巨門，三祿存，四文曲，五廉貞，六武曲，七破軍，堪輿家用此。電影《殺破狼》三部曲中“破”即“破軍”，“狼”即“貪狼”，而“七”即“七殺”亦是一種星相。
4、二十八宿(xiù)：古人把天空中可見的星分成二十八組，分東南西北四方各七宿，叫二十八宿。二十八宿是中國古代天文學家的重要創作。東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。我們熟知的牛郎織女就是指的牛、女二宿。
5、天氣諸神：風神名封十八姨，又名馮異；雲神名雲將；雨神名漭滉(mǎng huàng)本郎，雨師名萍翳；雷神名豐隆；電神名缺列列；雪神名滕六；霜神名青女。其中青女知道的人比較多。唐朝李商隱《霜月》詩：“青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。”
6、天干地支：十干爲甲、乙、丙、丁、戊、乙、庚、辛、壬、癸。十二支爲子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。幹者猶樹之幹也。支者猶樹之枝也。十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。
7、五行：水、火、金、木、土。五行不是具體指五種事物，而是古人把宇宙萬物劃分爲五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，並叫它們爲“五行”。五行相生相剋，不斷運動和相互作用，形成自然界各種事物和現象的發展、變化。
8、太極兩儀四象：《易傳·繫辭上傳》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極即爲天地未開、混沌未分陰陽之後的狀態。“兩儀”指“陰陽”。“四象”指老陰，少陰，老陽，少陽，而不是指“東方之神青龍；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龜蛇合體）”。
