非婚生子女是否有贍養義務，婚生子女和非婚生子女都是親生子女，子女無法選擇親生父母，他們在法律地位上是相同的，那麼下面一起來看看非婚生子女是否有贍養義務。
非婚生子女是否有贍養義務1
非婚生子女是需要要贍養老人的，根據《民法典》第一千零六十七條的規定，成年子女要履行贍養義務，對於缺乏勞動能力和生活困難的父母應該支付相應的贍養費。
法律依據
《中華人民共和國民法典》第一千零六十七條
父母不履行撫養義務的，未成年子女或者不能獨立生活的成年子女，有要求父母給付撫養費的權利。
成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。
第一千零七十一條
非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何組織或者個人不得加以危害和歧視。
不直接撫養非婚生子女的生父或者生母，應當負擔未成年子女或者不能獨立生活的成年子女的撫養費。
非婚生子女是否有贍養義務2
依據我國婚姻法的規定，親生父母對子女盡了撫養責任的，子女要承擔贍養父母的責任，這種情形同樣適用非婚生子女。
相關法律規定
《中華人民共和國婚姻法》
第二十條 夫妻有互相扶養的義務。
一方不履行扶養義務時，需要扶養的一方，有要求對方付給扶養費的權利。
第二十一條 父母對子女有撫養教育的義務;子女對父母有贍養扶助的義務。
父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。
子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行爲。
第二十五條 非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。
不直接撫養非婚生子女的生父或生母，應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活爲止。
依據我國婚姻法的規定，親生父母對子女盡了撫養責任的，子女要承擔贍養父母的責任，這種情形同樣適用非婚生子女。
非婚生子女是否有贍養義務3
不管子女是否是婚生，父母子關係都是不可消除的，其贍養父母的義務也是不能推脫的。贍養父母是子女的法定義務，而婚生子女和非婚生子女其享有同等的權利，那麼也應該履行同等的義務。
在實際生活中，非婚生子女的地位是十分尷尬的，通常得不到父母的承認，生活也得不到保障，針對此問題，我國法律作了明確規定非婚生子女享有和婚生子女一樣的權利。我國法律明確規定，子女對父母有贍養義務。
不管子女是否是婚生，父母子關係都是不可消除的，其贍養父母的義務也是不能推脫的。
根據《婚姻法》第21條的規定，子女對父母有贍養扶助的義務，子女不履行贍養義務時,無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女給付贍養費的權利。
《婚姻法》第25條規定，非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。
由此可見，贍養父母是子女的法定義務，而婚生子女和非婚生子女其享有同等的權利，那麼也應該履行同等的義務。
雖然沒有法律直接規定非婚生子女需要盡到贍養父母的義務，但是一般而言，只要生父、生母對未成年的或不能獨立生活的非婚生子女盡了撫養和教育的義務，那麼當生父生母年老無勞動能力或者生活困難時，同樣也有要求非婚生子女給付贍養費的權利。
當然，也需要考慮到非婚生子女的經濟實力，如果非婚生子女自己無法養活自身的，讓其承擔贍養義務也無法實現。
父母雖然未結婚，但是孩子和父母的血緣關係客觀存在，父母關係不可消除，非婚生子女有贍養父母的義務，父母可以要求其兒女盡到贍養義務給予一定的贍養費，保證能安度晚年。
非婚生子女是否有贍養義務4
一、非婚生子女的贍養義務也要履行嗎?
我國法律規定：子女對父母有贍養扶助的義務。這裏所指的子女包括親生子女和養子女 以及形成撫養關係的繼子女。婚生子女和非婚生子女都是親生子女，子女無法選擇親生父母 ，他們在法律地位上是相同的。
非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，同時也必須履行子女對父母的贍養義務，這種子女對父母的贍養義務是法律規定必須履行的，子女不能以自己對父母的親疏好惡等看法來選擇是否贍養父母。
二、非婚生子女有哪些權益
非婚生子女的出生，其本身沒有過錯，因此，享有以下權利：
(l )要求生父母對其撫養教育的`權利。如果生父母或其中一方不履行撫養教育義務，未成年的、不能獨立生活的非婚生成年子女，有要求父母給付撫養費和教育費的權利;
(2)非婚生子女的姓名權。在非婚生子女無認知能力時，由其生父生母協商確定。在其有認知能力時，自己可以做出選擇;
(3 )非婚生子女有受生父母保護的權利;
(4 )非婚生子女與其生父母的婚生子女有同等繼承其生父母遺產的權利等。對於非婚生子女依法享有的權利，任何人都不得干涉侵犯。
因此，相關法律的規定是非婚生子女同樣需要贍養老人，這是作爲子女的一種義務。如果有不贍養的行爲那會違反相關法律的規定，自然會受到相應的處罰。此外對於非婚生子女有哪些權益，大家也可以做相關的瞭解。
三、非婚生子女的法律地位
非婚生子女的法律地位需被重構：隨着社會的不斷進步，作爲特定歷史條件之產物非婚生子女與婚生子女的二元構架已與現代親子法之立法意旨子女之最大利益及法治對平等、公正等價值目標的追求產生矛盾，從而不利於法制對自然血親子女進行同等的法律保護。
因此爲了更好地保護社會之弱勢羣體——子女的利益，拋棄非婚生子女與婚生子女的二元構架成爲必然的選擇。我國大陸地區的民法典仍然堅持了非婚生子女與婚生子女的二元分法，該法第一千零七十一條規定：“非婚生子女享有婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視”，從此條規定可以看出立法者之理想在於給予所有自然血親之子女同等的法律地位。
而現實卻是立法者未能擺脫人類社會長久以來對自然血親之子女所作的等級分法，把“非婚生子女”這一不公平的稱謂強加於部分自然血親子女身上，造成了自然血親子女間名分上的不平等，從而致使立法者之理想追求不能完全實現。
鑑於此，我國親子立法應順應世界親子立法的發展趨勢，汲取其他國家先進的立法經驗，取消非婚生子女與婚生子女的二元構架，將二者統一爲自然血親子女，並在此基礎上進行具體制度的設計，以保護生父母無婚姻關係的自然子女的權益。
在近幾年中，情侶也是會在辦理結婚登記手續前生育了自己的子女，雖然非婚生子女與婚生子女在形式上有所區別，但是在法律中明確了婚生子女和非婚生子女所享受的權利和義務是相同的，所以非婚生子女也是要按照規定，要履行撫養贍養父母的義務，並不可以隨意拒絕。
