在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的法律作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
法律就在大家的身邊，生活中處處有法律，大家不僅要學習知法、懂法、守法。
作爲一個小學生，就要學會用法。曾經就有一個小男孩不懂法而不去上學，整天玩網絡遊戲cs：16歲的小興，自打接觸網絡遊戲cs後，就着了迷，經常 往網吧裏鑽。苦於家裏管得嚴，小興就想出這麼一招：每天一大早打着上學的旗號，揹着書包直奔網吧，差不多到放學點兒了再回家。就這樣持續了半年多時間，小興不僅把父親給的學費等都送進了網吧，還因爲錢不夠，不斷向父親索要週末補習費等各種費用。後來到期末，小興拿不回成績單，父親起疑找到學校，才知道兒子竟然已經半年沒有上學，學校也沒有和家長溝通！而就在小興父親深受打擊的時候，又傳來另一個"噩耗"：小興因爲上網缺錢，從家裏拿了水果刀去打劫了一名女中學生身上的20元零花錢，結果被少年法庭判處緩刑。 所以，法律對於我們是很重要的。就如列寧所說的憲法，就是一張寫着人民權利的紙一樣，我們一定要自覺遵守法律！
法律規則和法律原則、法律概念一起，構成法律的三種基本要素，論法律規則。如果說原則是法律規範中的基礎性規定，概念是法律規範中對所涉及的有關主體、客體以及相關的權利義務所作的法律內的解釋的話，那麼，規則就是法律規範中關於人們行爲的直接指南部分。在法學史上，人們對法律要素持有並不相同的看法，例如分析法學的“命令模式”論（奧斯丁）或者“規則模式”（哈特）論；龐德的“律令—技術—理想模式”論；德沃金的“規則—原則—政策模式”論等等。在我國，自從張文顯提出“原則—概念—規則”說以來，學界在相關教材中基本上都秉承了這一主張。這一觀點，至少是符合大陸法系國家以法典爲基礎的法律體系之特徵的。那麼，如何理解法律規則？法律規則具有那些明顯特點？
一、法律規則的概念
法律規則，又稱法律規範，儘管在法學界的一切探討和學理建樹，大體上都圍繞着法律規則而展開，但究竟什麼是法律規則，人們的看法並不盡同。這就再次證成了一個原理：越是基礎性的概念，存在分歧的可能性越大，一切理論建樹，皆自對基礎概念的不同主張和嚴謹邏輯論證開始。那麼，什麼是法律規則？張文顯的解釋是：“……是指具體規定權利義務以及具體法律後果的準則，或者說是對一個事實狀態賦予一種確定的具體後果的各種指示和規定。”李桂林則寫道：“法律規範是一種特殊的社會規範，它是由國家制定或認可，並由國家強制力保障實施的具有嚴密邏輯結構的行爲規則。”鄭成良則以爲：“簡要地說，法律規則就是法律的基本要素之一，是法律中明確賦予一種事實狀態以法律意義的一般性規定。”我們認爲，對法律規則可以由其主體、對象、方式、內容和功能諸方面進入分析。
所謂法律規則，是指立法者將具有共同規定性的社會或者自然事實，通過文字符號賦予其法律意義，並以之具體引導主體權利義務行爲的一般性規定。在這裏，我們首先遇到的是法律規則的生產主體-法律規則的國家性。我們知道，規則在物質世界中是普遍存在的，在人類社會中也是普遍存在的。即使那些無規則可循的物質運動，科學家們仍然在尋求其規定性，如反物質的規定性。同樣，即使那些怪異的社會行爲，社會學者們也在尋求和研究其規定性的內容。但是，自發地存在的自然規則也罷、社會規則也罷，都不是純粹法學意義上的法律規則（也許，在社會法學那裏，自發產生的具有普遍約束力的社會規則也不失爲法律規則-所謂民間自發產生的習慣法規則），法學論文《論法律規則》。因此，法律規則首先是自覺地存在的。
但是，自覺存在的社會規則甚多，舉凡紀律規則、鄉規民約、公司章程、合作協議等都是自覺地存在的社會規則，但是，它們並不是法律規則，相反，在一個法制健全的社會裏，它們必須受制於法律規則的規範。自然規則不存在自覺存在的問題，即使在“人化自然”的情形下，人們仍然是藉助於自發存在的自然規則本身來改造自然的結果。但自然規則可以轉化爲人們的行爲操守，從而成爲人們“按照自然的規定性行動”的社會規則。例如，傳染病是自然現象，但我們可以通過掌握其發病的規律，並將其制定在“傳染病防治法”中，以作爲人們在防止該病症方面的社會行爲準則。但即使這樣的規則，要成爲法律規則，也必須經過有權主體（立法者）的加工，因爲人們不能隨意地成爲他人的立法者，也不能相互成爲立法者，否則，就不可能在人們的交往行爲中形成整齊、劃一的秩序。
可見，法律規則在國家法上只能出自立法者之手。那麼，立法者是誰？在學理上，人們儘管可以把其設計爲理性者、智慧者、哲學家等等，但在人類國家法的實踐中，卻只經歷了三種立法主體，其一是以皇權爲代表的皇帝個人立法，從而“前主所是著爲律，後主所是疏爲令”。其二是以議會爲代表的代議制立法主體，其特點是立法間接地表達民意要求。其三是新近得到重視的全民公決之立法主體，在此，所有具有政治權利能力和行爲能力的公民都可以行使立法者的職能。自上世紀九十年代以來，俄羅斯“葉利欽憲法”、白俄羅斯“盧卡申科憲法”、“愛爾蘭墮胎法案”以及歐洲“馬斯特裏赫特條約”等等，都是相關國家或地區
法律無處不在，法律故事無處不有，法律有關飲食衛生、有關婚姻家庭、有關勞動經濟。我們做爲小學生，雖不會違反上述法律，但總有些同學違反道德、紀律、法規……那我就講幾個發生在身邊的法律小故事共勉吧！
前幾天聽表姐講她們學校有三位同學：張華、李東和王旭經常在一起沉溺於網絡遊戲，今年九月的一天下午曠課玩遊戲。因他們三個人只有兩元錢，玩得時間太短，張華說：“我們去學校附近菜地那條小路上截住幾位放學的小孩弄點兒錢吧！”其餘二人都說：“行”他們攔住了四位小同學，搜其口袋：五角、一元、兩塊，另一個沒有。王旭給了他一個耳光：“下次多帶點！”小孩哭了，他們又威脅說：“回家不許告訴家長，誰說了小心捱打，明天每人至少帶兩元……”然後揚長而去，這樣一連兩天他們都得逞了，第三天當王旭正得意他們的“勞動成果”時，被隱蔽在菜架旁的一個小孩家長擒住，並叫來他們的老師、家長。後經老師耐心教育，他們三人歸還了小朋友的錢，又主動認錯、道歉。這個故事提醒我們：如遇見類似勒索事件時，一定要報告老師、家長、讓他們幫助解決。
第二個故事是：去年春天的一個星期二下午放學後，張雨和趙強都是值日生，因張雨把拖布上的污水甩到了趙強都是值日生，因張雨把拖布上的污水甩到了趙強的名牌衣服上，就發生了口角，隨之又動起手來，倆人越大越激烈，手腳相交還是不解氣，這時張雨隨手拿起地上的凳子往趙強頭上砸去，原來一聲“對不起“就可以解決的小問題，如今卻大打出手，多虧被班長攔住沒出什麼大事，只是鼓起了一個大包，要是第二次凳子落下，恐怕就會頭破血流，腦震盪了，這個故事告訴我們：遇事不要衝動，對同學的過錯要寬容，動手致傷殘就得賠償醫藥費，還傷了和氣。
第三個故事是我前幾天從網上看到的：一個姓陳的男孩曠課到網吧打遊戲，但從沒有贏過，一次他旁邊的一個男孩嘲笑他，氣得那個姓陳的男孩拿出刀子來把那個男孩捅死了，一個青少年的無知卻喪失了一個祖國的花朵，真是害人害己啊！
世界的美麗在於人們對規則、法律的遵守。爲了讓世界變得更美，讓我們人人學法、懂法、守法。不論你做得天衣無縫還是無人知曉，但都逃不過法律的法眼。俗話說：天網恢恢，疏而不漏。讓我們做一個遵紀守法的好孩子吧！
法律建設與道德建設是都是維護一個國家長治久安的重要方面，討論道德建設與法制建設誰更重要這一問題首先要了解一下他們各自所具有的內涵。 何爲法律?法律是國家制定或認可的，以國家強制力保證實施的，以行爲和社會關係爲調整對象的，以權利和義務爲內容的，具有普遍約束力的，反映、維護一定社會歷史時期掌握國家政權的階級的意志和利益的社會規範體系。 何爲道德?道德是由一定社會的經濟關係所決定的特殊意識形態，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠調整人們之間和社會之間關係的行爲規範的總和。
通過這二者的定義不難看出它們的明顯區別，即道德是非強制性的，主要依靠社會的輿論起作用;而法制是強制性的，通過國家強制力起作用。不過它們都有着維護社會長治久安的作用，可以說是爲達到同一目的的兩種不同手段。通過進一步考慮二者的辯證關係我們會得出怎樣的結論呢?
法律主要起約束的作用，它讓人們在正確的軌道上行駛，一旦偏離這個軌道，法律就會用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個人在軌道上走的快與慢，走的姿勢，是前進還是後退是法律所不能涉及的。這個時候，我們更需要道德的作用，使更多人朝着正確的方向快速前進。
法律應該是底限，人們的所有行爲都必須在這之上。只有在這個基礎上，才能更好地進行道德建設，而道德是導向，沒有道德的導向，法律也許就是空洞的。這又說明道德和法律是同樣重要的。
法制與道德屬於上層建築的不同範疇。法制屬於制度的範疇;而道德則屬於社會意識形態的範疇。法律規範的內容主要是權利與義務的規定，強調兩者的衡態;道德則重點強調人對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規範的結構是假定、處理和制裁或者說是行爲模式和法律後果;而道德規範並沒有具體的制裁措施或者法律後果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現爲有關國家機關制定的各種規範性文件;而道德則通常是潛移默化的，是約定俗稱的。
其實兩者在本質上是一致的，都是一定社會經濟基礎的產物，都反映和作用於一定社會的經濟基礎，具有相同的理論基礎，許多基本原則和內容是一致的。法制的表現形式是規範性文件，道德通常表現爲一般社會意志;法律着重要求人們的外部行爲及後果，道德着重要求人們內心世界的善良。法律由國家強制力保障實施，道德通過人們的內心信念和社會輿論發生作用;二者相互聯繫，相互補充，相輔相成。
我們在生活中不難遇到這樣的例子：例如一個人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是並沒有違反道德，有時甚至得到輿論的支持。再例如人們有時並沒有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結果一輩子收到良心的譴責。
如此看來儘管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時卻有相出入的地方。其實通常是這樣的：法規定最基本的行爲，而在法沒有規範的地方道德再另作補充。但是在同一問題上，當道德與法出現衝突時，總是以法的規範爲準。這也就證明了一個道理，即法是調整社會關係的最爲優先的原則，只有在法律無法調整的領域，才考慮以社會善良風俗爲原則。
對於國家的建設，法律與道德向來是相輔相成的。二者都是調整人們之間關係的行爲規範 ，是上層建築的重要組成部分。法律屬於政治上層建築，依靠國家的強制手段約束人們的行爲，維持社會的基本秩序;道德屬於思想上層建築，通過說服誘導，使人們形成內心的道德信念，約束自己的行爲。二者通過不同方式共同爲社會的經濟基礎服務。
法律與道德的內容是互滲互補的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎和前提，法律是道德最基本的體現。法律對於不得偷盜、搶劫等規定，無不來自道德規範。每個社會的道德都以這個社會統治階級的道德體系爲依託。
法律建設與道德建設在作用上互相支撐，互相促進。法律必須以公認的道德規範爲基礎，如果缺乏道德基礎，法律就沒有權威，也不能有效地執行。道德的規範作用也離不開法律的支撐，如果對違法行爲不能有力地懲處，道德規範就得不到弘揚，社會也不能形成良好風氣。
然而，法律與道德在管理社會、建設國家中的地位、功能不同，作用的方式、範圍不同， 不能相互替代，必須緊密結合，缺一不可。法律以外在的強制力約束人們的行爲，只關注行爲後果，其運作機制是強制，它從消極方面以“不應該”來制止人們的某些行爲。道德塑造人 們的靈魂，以價值的合理性啓發人們內心的自我約束，從積極方面用“應該”引導人們做某些事。道德的運作機制是美德——在誘惑面前仍能按規則行事的品質。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調整的'範圍也不同。法律是他律，只規定做人的底線，只對違法者起作用，對維護社會秩序只能起事後、治標的作用。道德是自律，對全體成員的一切行爲 ，從個人品質到經濟、政治生活，都起規範作用。道德自律是人在完全自由的條件下產生的責任心，是人的尊嚴的重要標誌。道德能夠提升人的精神境界，對維護社會秩序起預防和治本的作用。
由於人是可塑的，對於人性中私慾等缺陷，需要用法律加以制止;對於人性中向善的一面 ，能夠用道德予以教化。建設國家、調控社會，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪;若僅靠法律，就不能教化不道德的行爲並遏制其發展。只有法治與德治相結合，才能標本兼治，保證社會有序發展。法律與道德乃是保證社會有序運行不可或缺的兩翼。
把道德建設和法律建設有機結合。這樣纔不至於一個步子邁得大，一個步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進了。還可以打個比方，就是木桶效應。一個水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長而不是長短不相同。
把道德建設和法制建設放在同等重要的地位，使兩者有機地結合，相輔相成，才能發揮出它們最大的效應。在道德建設與法制建設並重的同時，加強道德建設，增加道德建設的多樣性和實用性，我相信，這不僅對於我們養成良好的大國國民素養有着重要意義，對於我們構建社會主義和諧社會無疑更會起到加速推進的作用。
法律就是秩序，沒有了法律，那麼人類的生活就如同垃圾一樣骯髒。我們應懂得運用法律的武器，與惡勢力作鬥爭。
在五年級時，有一個好朋友叫揚子。她是一個很正直的女生，班級同學開玩笑說，我們班的正能量全在她身上集中。她曾說過，長大了要當一名律師。所以她經常去圖書館買一些關於法律的書，自然懂得了不少。有一次，我爲她驕傲。
那天我和她值日，到天黑纔回去。我和她是鄰居，所以我們走在一起。黑漆漆的路上只有幾個路燈，伴着月光，顯得這小路更加模糊。我看着這詭異的場面，心“撲通、撲通”地跳。突然，從不遠處冒出一個人來，他帶着一個大約8、9歲的小女生，對她說：“娃，爹實在沒錢了。要不，這學咱不念了？爹想回鄉種田。再說，你娘還病着。”我聽了，只得嘆息着小女生可惜了，但看看這天黑的，便拉着揚子快點走。那小女生揚起稚真的臉，說：“我想上學，爹，求你了，我真的不想休學。爹——”還沒說完，便被她爹扇了一巴掌，她爹說：“上啥學，爹真的沒錢付學費了，你這娃咋這麼不懂事呢。你看你娘還要照顧，還要付醫藥費，爲了你上學，爹還借了隔壁人家二娃的錢，現在還還不起，還咋上學？你馬上和老師說說，把學費要回來。”那個小女生哭了起來。揚子突然放開我的手，走了過去，蹲在小女生面前，對小女生說：“小妹妹，別哭。姐姐會幫你的。”說着，站了起來，對小孩子的父親說：“叔叔，你看這小女生這麼喜歡讀書，你何不成全她？”那個小孩子父親臉色一尷尬，說：“俺家實在沒錢去付學費了。他娘還病着，俺家實在是山窮水盡了。”我走過去，用眼神埋怨揚子多管閒事，揚子不緊不慢的說：“根據《中華人民共和國未成年人義務教育法》規定，像她這樣的小姑娘，應享受國家九年義務制教育，不可綴學。”在我佩服揚子如此知法時，她爹說：“啥法不法的，俺只知道，上學就要給錢。俺也不想委屈了這閨女，但是俺……俺實在沒辦法了。”揚子說：“原來是這樣啊。其實也不是沒辦法。”小女生聽到這話，立即停止了哭泣，望着揚子。揚子說：“學校每年都會有貧困家庭補助的，只要你去申請，就可以免費上學，還有補貼。”那父親說：“真的嗎？可俺不會弄啊。”揚子說：“沒事兒，明天你們在校門口等我，我幫你們。”“真是謝謝你了，小姑娘。娃可以上學了！”看着那父親激動、開心的神情，我在心中爲揚子深深的點了個贊。
說幹就幹。第二天，揚子爲了那小女生的事情跑上跑下，整個課間都不見她人影。終於，小女生可以重返校園。揚子被評爲了“法律文明小使者”。當她拿着證書時，臉上露出了笑容。
法律就在我們身邊，我們要做到知法用法，用法律幫助別人。
王先生在外地工作，離家較遠，平時回家較少，大多是通過電話與家裏聯繫。有一天，他正在單位上班，父親打來電話說：“昨天我和你二叔因爲自留山的劃分問題吵了一架，吵得很兇，你二叔說準備找人揍我。”過了幾天，父親又來電話：“自留山的事沒有擺平，新問題又來了。”王先生一聽心裏直打鼓，連問咋回事，父親說：“我和你二叔因堂屋問題又吵架了，我準備揍你二叔，到時候萬一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了。”他還問王先生把人打傷要判幾年刑。
王先生趕緊說：“你這次無論如何也得聽我的，不能急。”父親說：“你快講，廢話少說。”王先生告訴他，打人是要負刑事責任的，打傷了還得承擔損害賠償責任，兄弟之間的事還是和解爲好。自留山和堂屋都屬《民法通則》調整的範疇，但裏面還涉及到《繼承法》的有關法條，一時半會兒在電話裏很難說清楚，於是，王先生就把有關《民法通則》和《繼承法》的法律知識及解決中需要的相關證據給父親寄了回去，希望他和二叔能通過法律途徑解決糾紛。
兩個月後，父親來信說：“我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒啥異議。近些日子，我們的關係在逐漸好轉。”據說從那以後，父親有空兒就給親戚朋友講他學到的一點法律知識。後來父親對法律知識越來越有興趣，村子裏發生什麼事，他總會打電話向王先生諮詢。
這個故事說明：法律看似遙遠，其實非常貼近生活，解決的都是和老百姓的日常生活息息相關的事情。
