自由爲什麼重要，自由其實對於每一個人來說都是特別的重要，自由對我們來說是一個特別常見的詞，但是我們很多人往往都不懂得它的重要性。下面瞭解自由爲什麼重要及相關資料。
自由爲什麼重要1
在此之前很少有人會覺得自由有多麼重要，但是當你踏出門的那一刻，你就會覺得能夠呼吸到新鮮的空氣是一件很幸福的事情。有的人甚至都有這樣的一種體會，坐火車去很遠的地方的時候，當終於可以出火車門的那一刻，你就會覺得自己的人生好像被重新塑造了一番。
這其實就是一個特別簡單而又直觀的例子，讓我們更爲直接的感受道自由對我們來說是一件很重要的東西。聰明的人會懂得用金錢來換取他們的自由，但是愚蠢的人往往就會把自由用來換金錢。仔細想一下，一個人就算有了再多的錢，但是失去了自由，那麼他還有什麼快樂可言呢？雖然說在金錢上面很富足，但你甚至連錢都花不了，就好像在沙漠中給了你一大堆金子，有什麼用呢？
在我們每個人都能夠享受到自由的時候，千萬不要做出愚蠢的事情，也不要用你的自由去換取物質上的享受。你確實可以用你的自由換取一些的金錢，但是你永遠也不可能用金錢來換到你想要的自由。
很多時候都是矛盾的，不可能說在金錢和自由方面都能滿足，但是兩者產生衝突的時候千萬不要爲了一時的金錢而做出錯誤的選擇。就好比有的人爲了金錢選擇一段不幸福的婚姻，看起來好像是開心的，但其實她在這段婚姻中喪失了自由，將來的幾十年都不會感到快樂。
在我們每個人這麼長的生命中有很多東西都是比較重要的，也有很多東西都是要值得珍惜的。除了生命之外，最爲寶貴的就是自由了，這種東西是能夠直接影響到你的生活質量的。
當面對一定的困難的時候，你也可以安慰自己，我還有用金錢都換不來的自由，我也是富有的。自由的重要性是我們無法用語言來表達的，但同時也是至關重要的。如果有可能，希望每一個人都能夠保證自己想要的東西的同時也能夠獲取到自己想要的自由，但當兩者沒有辦法並存的時候一定不要捨棄後者。
自由爲什麼重要2
人雖然常常處於無知狀態之中，但是因爲有社會的存在，他仍然能夠從他無知而別人有知的領域中獲得益處。一個人在追求某個目標的時候，常常要用到他不懂的知識，而這個知識在別人那裏卻是精通的。
“科學家傾向於強調我們確知的東西，這可能性是極爲自然的事情；但是在社會領域中，卻往往是那些並不爲我們所知的東西南北具有重要意義，因此在研究社會的過程中採取科學家那種強調已知之物的取向，很可能會導致極具誤導性的結果。”
我們爲什麼會建立烏托邦社會？不是因爲我們對社會領域的瞭解太過於自負了，我們作了一個錯誤的假設，就是以爲我們對社會擁有了完全的知識。
我們必須重視對人類的無知的研究與瞭解。我們不能夠確切地知道無知的內容，但是，我們卻可以瞭解無知的範圍，我們也許不能夠解答這些因無知而產生的問題，但是我們至少要有能力陳述這些問題。能夠探尋出黑暗區域的範圍。文明既是人類創造的，卻不可以完全加以認識，這似乎是自相矛盾的，但是人類的文明並不是人爲設計的產物，而是數百代人行動的產物，而且人並不知道文明功用或其生生不息之存續所依憑的基礎條件。
人的心智在適應外在環境的時候是隨時在產生變化的，如果我們有一個一成不變的計劃要想完全控制這一切，那麼將會導致社會的災難。人類的計劃要爲人類文明的發展留下巨大的空間。因爲我們誰也無法測定人類的文明下一步會發展到哪一步。無論是誰都不可能預測500年間或者50年間的人類文明狀況。
有一種唯智的理性主義擔負起構建這種文明設想的任務。這種想法忽略了一個基本的問題，即人的心智本身也是人類文明的一部分，而不可能是完全以旁觀者的姿態去構建我們的社會結構。對人類社會作出準確的預測。因爲社會的預測本身也會加入我們的預測本身，而影響着預測。因此並不是人控制着文化，而是文化控制着人。我們對人類的文明常常以深度與廣度上的無知，我們以唯智主義理性來妄斷與控制文明的發展。
自由爲什麼重要3
爲什麼說自由比生命重要
最近，有人總在討論，是“自由重要還是生命重要”這樣的一個問題。這個問題說複雜也蠻複雜的，說簡單嘛其實也挺簡單。我就來舉個簡單的例子，來論證我的觀點。
比如說，做慣家豬的，也就是所謂圈養的豬肯定會認爲“生命比自由重要”。但是，野豬就一定認爲“自由比生命重要”。爲什麼呢？因爲野豬早就嚐到過自由的甜頭，能夠深懂自由的重要性，而家豬一直受圈養，並沒有嚐到過自由的.滋味，對於什麼是自由，它們其實是不懂且深感恐懼的。
其實呢，一個最基本的道理，恐怕大家都懂，就是從生存能力方面來說，重視生命的家豬肯定是不如重視自由的野豬的。因爲，家豬的一切必須依靠屠夫的安排，而野豬卻得依靠自己拼搏。當然，家豬有可能會在屠夫的飼養下養得肥頭大耳，而野豬則會被餓得皮包骨頭。
然而，對於家豬，屠夫是可以有一千種一萬種辦法讓它們乖乖的聽話，並歡天喜地的奉獻豬肉，而讓家豬奉獻豬肉也是屠夫的最終目的，不然圈養家豬幹嘛呢？難道是爲了觀賞？
但對於野豬，屠夫就得將自己武裝成獵人才行，即使是這樣，想要獵殺野豬，獵人沒有一定的定力，是會付出巨大的代價的，哪怕這隻野豬已經餓得不成豬樣。所以，從某個方面來說，野豬擁有自由，就擁有跟獵人一樣的平等關係，獵人在野豬面前，就得敬畏三分。
重視生命的家豬或許不明白，它們的生命是掌握在屠夫的手裏，並不是掌握在自己手中。而重視自由的野豬是最清楚不過的，故而，它們寧可餓死，也不喜歡受人圈養。假如你細心觀察，你會發現，在野豬橫行的國度，接受救濟會被視爲是一種不光彩的事，一般野豬不到萬不得已是不會接受他人（特別是獵人）的接濟和救助
民間的或許他們還樂意，因爲民間的沒有也不會給他們任何條件，但屠夫或者獵人就一定會有。奇怪的是，家豬卻有不同的價值觀，他們會把接濟和救助視爲榮光，它們會因爲佔到屠夫的這種便宜而沾沾自喜。
它們非常賣力的親近屠夫，並在屠夫那裏獲得比其他家豬更多的好處，然後，理直氣壯的到處攀比和顯耀。所以，你可以看到，在豬圈裏，越接近於屠夫的家豬，就能獲得更多的資源和權利，甚至地位，它們的這個圈子就不存在着所謂的平等關係。沒有這種關係也就沒有自由，它們一切皆仰仗屠夫的恩賜。
所以，一個非常奇怪的現象，假如發生某件突發事件，獵人要是稍微有點動靜，野豬們就會羣起來反抗，它們非常警惕獵人是不是在藉着某件事情來佈置對它們不利的陷阱，或者建造限制它們自由的圍欄，它們清楚，比起失去自由，任何災難都不值一提。但是，家豬恰好相反，發生突發事件，它們第一時間就是尋求屠夫的管制，熱衷於向屠夫獻策獻力，竭力支持屠夫建造更高更厚的圍欄，來保護它們的安全。只要屠夫能保證不讓它們餓死，它們就會感恩戴德。
在突發災難面前，野豬非常清楚，失去自由比在災難中失去生命更加可怕。因爲擁有自由，最多就是死於災難，並且死得明明白白。一旦失去自由，生命就掌握在別人手裏，那麼，什麼時候死，怎麼死，是死於災難，還是死於人爲，它們就無從得知。這種無從得知
會讓它們一生都活在恐懼當中，就像活在一個看不清面目和方向的黑屋裏一樣，它們無法建立信任，懷疑一切，事事擔心受怕，有時，就連說話也得小心翼翼，生怕於此而引出災難來。這對於野豬來說，簡直比要它的命還要讓它難受。當然，習慣於黑暗的家豬或許已經麻木，或許產生了所謂的“斯哥德爾摩綜合症”，那也是沒辦法的事了。
其實，我們人類也一樣，誰願意把自己的自由和生命交付在別人的手中呢？這個就有點扯遠了，我們畢竟不是豬。
