呂洞賓，原名呂喦(喦或作巖、巖)，字洞賓，以字行，道號純陽子，綽號回道人，於唐德宗貞元十二載丙子年(796年)農曆四月十四生於蒲州河中府永樂縣招賢裏(今山西省芮城縣永樂縣招賢村)，著名道教仙人，八仙之一，五恩主之一，五文昌之一，全真派五陽祖師之一、鍾呂內丹派和三教合流思想代表人物。同時也是託夢之神、科考之神、文具之神、淘金之神、理髮之神，亦有醫神、武神與財神的性質。
一般說法，都稱呂洞賓是唐朝禮部侍郎呂渭的孫子(注：其祖父呂渭生於公元734年，所以本段存在嚴重錯誤)，其父呂讓曾任海州刺史。他本名紹先，唐太宗貞觀二十年(公元646)四月十四日巳時，出生於河中府永樂縣(今山西芮城)。自幼好讀，淹博百家，但三舉進士不第。
武則天天授二年(公元691)，年已四十六歲的呂紹先又去長安應考，在酒肆中遇見上天仙使鍾離權。鍾離權讓他做了一個建功樹名、出將入相、封妻廕子的美夢，醒後方知功名利祿均爲夢幻，遂大徹大悟，拜鍾離權爲師，赴終南山中修道，改名喦，字洞賓。其後遍遊山水，傳道度人，五十三歲歸宗廬山，六十四歲上朝元始、玉皇，賜號純陽子。
唐宋以來，他與鐵柺李、漢鍾離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅並稱“八洞神仙”。在民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。他出生於世代官宦之家， 祖輩都做過隋唐官吏，呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶曆元年(公元825年)中了進士，當過地方官吏。
後來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到中條山上的九峯山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名爲呂洞賓;“呂”，指他們夫婦兩口，兩口爲呂;“洞”，是居住的山洞;“賓”，即告訴人們自己是山洞裏的賓客，他的道號爲純陽子。
神女瑤姬的神話傳說故事
瑤姬是西天王母的小女兒，住在天上的瑤池宮裏。她自幼跟三元仙君學道，有一身變化無窮的仙術。後來，她被封爲雲華夫人，專司教導仙童玉女之職。
瑤姬喜歡遊玩。一日，她來到巫山上空，不禁爲其秀美的景色吸引。不料，有十二條蛟龍正在此興風作浪，使當地雲雨茫茫。瑤姬決心爲人間除去惡龍。於是她手指蛟龍，施展法術。但聞驚雷滾滾，地動山搖。風平浪靜後，十二條蛟龍已然化作了十二座大山。
這十二座大山堵住了巫峽，壅塞了長江，四周汪洋一片。爲了治理水患，人間司職治水的大禹趕到此地。然而，這裏山勢高，水勢急，治水十分不容易。大禹日夜憂愁。
瑤姬爲大禹治水的精神所感動，便派侍女傳授給他一些法術，同時，還派六位侍臣，施展仙術，疏導了三峽水道，讓洪水暢通東海。大禹十分感謝神女瑤姬的幫助，就登上巫山，當面致謝。
大禹上到巫山之頂，見到了在游龍、綵鳳、白鶴等簇擁下的瑤姬。瑤姬說：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理。”說完，又贈予大禹一部治水用的黃綾寶卷。大禹得了天書，拜謝而去。
水患治理後，瑤姬繼續留在巫山過她的神仙日子。她喜歡變幻成一座秀麗挺拔的山峯，長久的佇立在巫山上觀看日出日落，欣賞這美景。她的侍從也化作了一座座山峯，靜靜的守衛在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一帶，還流傳着由瑤姬幻化的神女峯的傳說。當地百姓尊稱瑤姬爲“妙用真人”，還在飛鳳峯山麓，爲她修建了一座凝真觀（即神女廟）。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書的授書檯。
西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。
相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱爲金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
盤古開天闢地女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。火神祝融駕着遍身冒着烈焰的火龍出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。
共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。
不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水氾濫。
著名的“水火不相容”典故即源於這場大戰。後來纔有了女媧煉五彩石補天的事蹟，大地重回正常。
在觀音菩薩身邊，有一對童男童女，男的叫善財，女的叫小龍女。小龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛。一天，她聽說人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵着要去觀看。
龍王捋捋龍鬚搖搖頭說：“那裏地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵!”小龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王總是不依。小龍女嘟起小嘴巴：心裏想道：你不讓我去，我偏要去!好容易捱到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一個十分好看的漁家少女，踏着蒙隴月色，來到鬧魚燈的地方。
這是一個小漁鎮，街上的魚燈多極啦!有黃魚燈、鰲魚燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈…小龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有時竟忘情地往人羣裏擠。不一會來到十字路口，這裏更有趣哩!魚燈疊魚燈，燈山接燈山，五顏六色，光華璀璨。小龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。
誰知這時候從閣樓上潑下半杯冷茶來，不偏不倚正潑在小龍女頭上。小龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來變成少女的小龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模樣了。
小龍女焦急萬分，怕在大街上現出龍形，招來風雨沖塌燈會，於是不顧一切地擠出人羣，狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，小龍女變成一條很大很大的魚，躺在海灘上動彈不得。
正巧，海灘土來了一瘦一胖的兩個捕魚小子，看到這條光燦燦大魚，一下子愣住了。“這是什麼魚呀!怎麼會擱在沙灘上呢?”胖小子膽子小，站得遠遠的說：“從來沒有看過這種魚，怕是不吉利，快走吧!”
瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄着魚邊說：“不管它是什麼魚，扛到街上去賣，準能賺筆外快用用?”兩人嘀咕了一陣，然後扛着魚，上街叫賣去了。
那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林打坐，早將剛纔發生的事情看得一清二楚，不覺動了慈悲之心，對站在身後的善財童子說：“你快到漁鎮去，將一條大魚買下來，送到海里放生。”善財稽首道：“菩薩哎?弟子哪有銀兩去買魚呀?”觀音菩薩笑着說：“你從香爐裏抓一把去就是了。”
善財點頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏着一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮。這時，兩個小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、讚歎的人問價的，磯磯喳喳，議論村紛，可是誰也不敢貿然買這麼一條大魚。有個白鬍子老頭說：“小子，這條魚太大了，你們把它斬開來零賣吧?”胖小子一想，覺得老頭說得有理，於是向肉鋪借來一把肉斧，舉起來就要斬魚。
突然，一個孩子叫開了：“快看呀?大魚流眼淚了。”胖小子停斧一看，大魚果然流着兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人羣外面鑽。瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個氣喘吁吁趕來的小沙彌阻止住了：“莫斬!莫斬!這條魚我買下了。”衆人一看，十分詫異：“小沙彌怎麼買魚來了?”
那個老頭哼了一聲，翹着山羊鬍子說：“和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧?”小沙彌見衆人冷語譏笑，不覺臉紅了，趕緊說：“我買這條魚是去放生的!”說着，掏出一撮碎銀，遞給瘦小子，並要他們將魚扛到海邊。瘦小子暗自高興：“外快賺進了!扛到海邊，說不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚扛回來呢!”他招呼胖小子扛起大魚，跟着小沙彌向海邊走去。
三人來到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個水花，游出老遠老遠，然後掉轉身來，同小沙彌點了點頭，倏忽不見了。瘦小子見魚遊走了，這才斷了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，被一陣風吹得無影無蹤。轉眼再找小沙彌，也不知去向了。
再說東海龍宮裏，自從不見了小公主，宮裏宮外亂成一窩蜂。龍王氣得龍鬚直翹，海龜丞相急得頭頸伸出老長，守門官蟹將軍嚇得亂吐白沫，玉蝦宮女怕得跪在地上打顫…一直鬧到天亮，小龍女回到水晶宮，大家才鬆了口氣。.龍王瞪起眼睛，怒氣衝衝地呵斥道：“小孽畜，你膽敢犯宮規，私自外出!說!到哪裏去了?”
小龍女一看龍王動了怒，知道撒嬌也沒有用了，便照實說：“父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財童子來救我，女兒差點沒命!”接着將自己的遭遇講了一遍。龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓玉皇大帝知道了，自己就得落個“教女不嚴”的罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她逐出水晶宮。
小龍女傷心極了，茫茫東海，到哪裏去安身呢?第二天，她哭哭啼啼來到蓮花洋。哭聲傳到紫竹林，觀音菩薩一聽就知道是龍女來了，她吩咐善財去接小龍女上來。善財蹦蹦跳跳來到龍女面前，笑着問道：“龍女妹妹，你還記得我這個小沙彌嗎?”龍女連忙揩掉眼淚，紅着臉說：“你是善財哥哥呀?你是我的救命恩人呢!”說着就要叩拜。
善財一把拉住了她：“走，觀音菩薩叫我來接你呢!”善財和小龍女手拉手走進紫竹林。小龍女一見觀音菩薩端坐在蓮臺上，俯身便拜。觀音菩薩很喜歡小龍女，讓她和善財像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個巖洞裏，這個巖洞後來稱爲“善財龍女洞”。
從此，小龍女就跟了觀音菩薩。可是龍王反悔了，常常叫龍女回去。龍女依戀着普陀山的風光，再也不願回到禁錮它的水晶宮去了。
塔剎就是塔頂，這是每一座塔都有的。可是，在無爲縣鳳河境內的安徽省重點文物保護單位——黃金塔，卻沒有塔頂。據說，這還是魯班神斧的造化呢。
相傳無爲自古西瀕巢湖，東臨長江，恰如一隻偌大的船舶航行在江濤湖波之上。一些好事者認爲，既是船就不能沒有桅杆。於是請來神匠魯班師徒二人，建造兩座寶塔，乘長風破萬里浪。
商量已畢，魯班在城西建設西寺塔，俗稱西門錐子，徒弟在城郊鳳河建造黃金塔。師徒二人你追我趕，當天就建好塔身，約定第二天金雞報曉之時，同上塔頂。
可是，徒弟暗想，師傅手藝高強，明賽遠不是他的對手，何不以智取勝，揚名於世。徒弟遂私自毀約，於當夜將城中鼓樓的金雞偷走，獨自搶先架起塔頂來。魯班由於白天辛勞，十分渴睡。時到天明，因未聞金雞啼唱，仍然酣睡不醒。
直至日上三竿，魯班驚醒起身。當他登上西寺眭塔正欲動手造塔頂，忽見遙遙相望的黃金塔頂早已建好，便知徒弟暗中做了手腳，不禁怒從心中起。一氣之下，他甩起神斧，呼嘯着直剁過去。“轟隆——”黃金塔頂應聲而墜，還被撞出一個大缺口。如今，鳳河還有一個塔頂圩呢。
消息傳開，人們紛紛指責徒弟言而無信，班門弄斧。徒弟也自悔不該欺騙師傅，便向魯班賠禮認錯。從此，徒弟再也不耍小聰明瞭，在魯班面前虛心好學，進步更快。這一年魯班的徒弟是48歲。
無爲民間借鑑此事引以爲戒，至今還流傳着這樣一句諺語：“西門錐子黃金塔，要知時務到四十八。”
消滅了十首魔王，羅摩的放逐年限也到了，他帶着悉多、羅什曼離開森林走向王城。婆羅多早率領衆大臣在城外迎侯。
羅摩登上了王位，舉行了隆重的登基大典。
羅摩把國家管理得很好，人民安居樂業，沒有盜竊，沒有飢餓，正義得勝，惡人受懲，人人受教育，個個勤勞動。人民用“羅摩之治”來讚美這個時代。
以後，凡朝代政治清明，人民安居樂業的，便被稱這爲 “羅摩之治”，這是對那個朝代的最高讚譽。
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桑園峽內黃河水流湍急，而就在桑園峽中段黃河激流中卻有一個屹立的大石。百姓稱之爲將軍柱。
傳說這個將軍柱是魯班修建的。
當年魯班周遊列國時，來到桑園峽邊上，爲方便兩岸人民的來往。魯班把橋墩的位置選在了將軍柱的這個地方。從此，魯班早出晚歸，負責施工，半年過去了，橋墩在漸漸長高。
有一天，魯班的妻子送飯到岸邊，等了一陣不見魯班，便到岸邊看個究竟，誰知她在岸邊看見一個巨人站在河中，一手拿着巨石，一個手拿着鐵錘在幹活，他的妻子哎呀一聲驚叫。
魯班一慌，一錘砸在了自己腿上。手中的石頭也飛到了對岸的山上，橋也就沒有建成。
至今在將軍柱上有一個十分光滑的石頭，好像是整個人的脊背印了下去，中間則是脊柱，把石頭一分爲二，好像是長期靠着休息時留下的。
傳說這就是魯班造橋的時候所留下的。
九個哥哥和一個妹妹
九個哥哥每天出去打獵，出門前哥哥們囑咐妹妹千萬不要摘花池裏的花朵。有一天，妹妹做好飯菜，把花池裏的花摘來，插在桌子的花瓶裏。從此九個哥哥變成九隻烏鴉在屋頂上盤旋不止。夜間哥哥們託夢給妹妹，只要白日內不哭不笑不說話，百日後就能恢復人形。妹妹堅持百天，不說一句話，使哥哥們現了原形，開始了新的生活。
東王公與西王母共爲道教尊神的東王公，又稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即爲神化了的太陽神(太陽星君)，此爲東王公之前身。
原爲中國古代神話中的男神，後經道教增飾奉爲男仙領袖，南、北二宗則奉爲始祖。
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一 天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏着雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押着嫦娥從身邊走去，兔仙不知發生了什 麼事，就問旁邊一位看守天門的天神，聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她，但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢?想到嫦娥一個人關在月宮裏，多麼 寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。
兔 仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊!幾個女兒也捨不得 離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道："如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎?嫦娥爲了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎?孩子，我 們不能只想到自己呀!"
孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裏含着淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
於是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了!
傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裏面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。
但雞蛋中孕育着一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。
他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。
狩獵神話傳說
古時候，人們用樹葉遮身，喝的是生水，吃的是生肉。那時，樹木也有眼睛、嘴巴、手，人們上山打獵，樹木會幫人尋找野物，把野物打死了許多。獵神見他管的野物打死太多，在觀音的幫助下，讓人的腳上生了兩個腿肚包，跑不快，把樹的眼睛、嘴巴和手封住。人們打不到獵物，餓得東倒西歪。觀音叫獵神搗了一盆蒜，讓在野物的腳上塗蒜泥，在野物上留下蒜味，人們根據這蒜味，帶上獵狗，又可打到野物。獵神後來知道上了當，人們打獵時，就把野物藏起來，所以打獵時要祭獵神。
獵神，白語叫能庫。據傳豬神是三個女性，名叫上洞梅神、中洞梅神、下洞梅神。她們是山神的妻子。獵人出獵或獵歸，都要祭獵神並念祭文。如獲獵物後念：“能庫啊，恭請到我這裏；請你們接受我的供品。請你們告訴野獸們，千萬不要跑到別人的槍口下，千萬不要走別人下着釦子的地方。請體仍遮住牲口們的眼睛，瞅着它們的耳朵，把它們拉到我這裏來。我這只是打着××的兒子、孫子，下次請你們把它們的父親、母親、阿奶、阿老都給我送來。這次我只打着一隻小小的岩羊，下次請你們給我送來獐子，要帶來麝香；送來老熊，要有個大的熊膽；送來馬鹿，要帶着貴重的鹿聳。請保佑我在打獵時不要碰到危險，槍不要走火，弓不要斷絃；保佑我們打到更多、更大的獵物。我要殺雞來祭獻你們。”作品中的觀音或許是佛教傳入後加入的。
在觀音菩薩身邊，有一對童男童女，男的叫善財，女的叫龍女。龍女原是東海龍王的.小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛。一天，她聽說人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵着要去觀看。
龍王捋捋龍鬚搖搖頭說：“那裏地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵!”龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王總是不依。龍女嘟起小嘴巴：心裏想道：你不讓我去，我偏要去!好容易捱到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一個十分好看的漁家少女，踏着蒙隴月色，來到鬧魚燈的地方。
這是一個小漁鎮，街上的魚燈多極啦!有黃魚燈、鰲魚燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈…龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有時竟忘情地往人羣裏擠。不一會來到十字路口，這裏更有趣哩!魚燈疊魚燈，燈山接燈山，五顏六色，光華璀璨。龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。
誰知這時候從閣樓上潑下半杯冷茶來，不偏不倚正潑在龍女頭上。龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模樣了。
龍女焦急萬分，怕在大街上現出龍形，招來風雨沖塌燈會，於是不顧一切地擠出人羣，狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚，躺在海灘上動彈不得。
正巧，海灘土來了一瘦一胖的兩個捕魚小子，看到這條光燦燦大魚，一下子愣住了。“這是什麼魚呀!怎麼會擱在沙灘上呢?”胖小子膽子小，站得遠遠的說：“從來沒有看過這種魚，怕是不吉利，快走吧!”
瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄着魚邊說：“不管它是什麼魚，扛到街上去賣，準能賺筆外快用用?”兩人嘀咕了一陣，然後扛着魚，上街叫賣去了。
那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林打坐，早將剛纔發生的事情看得一清二楚，不覺動了慈悲之心，對站在身後的善財童子說：“你快到漁鎮去，將一條大魚買下來，送到海里放生。”善財稽首道：“菩薩哎?弟子哪有銀兩去買魚呀?”觀音菩薩笑着說：“你從香爐裏抓一把去就是了。”
善財點頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏着一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮。這時，兩個小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、讚歎的人問價的，磯磯喳喳，議論村紛，可是誰也不敢貿然買這麼一條大魚。有個白鬍子老頭說：“小子，這條魚太大了，你們把它斬開來零賣吧?”胖小子一想，覺得老頭說得有理，於是向肉鋪借來一把肉斧，舉起來就要斬魚。
突然，一個小孩子叫開了：“快看呀?大魚流眼淚了。”胖小子停斧一看，大魚果然流着兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人羣外面鑽。瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個氣喘吁吁趕來的小沙彌阻止住了：“莫斬!莫斬!這條魚我買下了。”衆人一看，十分詫異：“小沙彌怎麼買魚來了?”
那個老頭哼了一聲，翹着山羊鬍子說：“和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧?”小沙彌見衆人冷語譏笑，不覺臉紅了，趕緊說：“我買這條魚是去放生的!”說着，掏出一撮碎銀，遞給瘦小子，並要他們將魚扛到海邊。瘦小子暗自高興：“外快賺進了!扛到海邊，說不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚扛回來呢!”他招呼胖小子扛起大魚，跟着小沙彌向海邊走去。
三人來到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個水花，游出老遠老遠，然後掉轉身來，同小沙彌點了點頭，倏忽不見了。瘦小子見魚遊走了，這才斷了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，被一陣風吹得無影無蹤。轉眼再找小沙彌，也不知去向了。
再說東海龍宮裏，自從不見了小公主，宮裏宮外亂成一窩蜂。龍王氣得龍鬚直翹，海龜丞相急得頭頸伸出老長，守門官蟹將軍嚇得亂吐白沫，玉蝦宮女怕得跪在地上打顫…一直鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才鬆了口氣。.龍王瞪起眼睛，怒氣衝衝地呵斥道：“小孽畜，你膽敢犯宮規，私自外出!說!到哪裏去了?”
龍女一看龍王動了怒，知道撒嬌也沒有用了，便照實說：“父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財童子來救我，女兒差點沒命!”接着將自己的遭遇講了一遍。龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓玉皇大帝知道了，自己就得落個“教女不嚴”的罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她逐出水晶宮。
龍女傷心極了，茫茫東海，到哪裏去安身呢?第二天，她哭哭啼啼來到蓮花洋。哭聲傳到紫竹林，觀音菩薩一聽就知道是龍女來了，她吩咐善財去接龍女上來。善財蹦蹦跳跳來到龍女面前，笑着問道：“龍女妹妹，你還記得我這個小沙彌嗎?”龍女連忙揩掉眼淚，紅着臉說：“你是善財哥哥呀?你是我的救命恩人呢!”說着就要叩拜。
善財一把拉住了她：“走，觀音菩薩叫我來接你呢!”善財和龍女手拉手走進紫竹林。龍女一見觀音菩薩端坐在蓮臺上，俯身便拜。觀音菩薩很喜歡龍女，讓她和善財像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個巖洞裏，這個巖洞後來稱爲“善財龍女洞”。
從此，龍女就跟了觀音菩薩。可是龍王反悔了，常常叫龍女回去。龍女依戀着普陀山的風光，再也不願回到禁錮它的水晶宮去了。
金晴無支祁
中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集羣神，並且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。於是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是古典神話小說《西遊記》中孫悟空的原型。
誅除相繇
相繇，也作“相柳”，是傳說中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一乾二淨，並且將土地化爲沼澤，這種沼澤的水有毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變爲無人區，連動物也不能生存。在共工被禹消滅之後，相柳繼續危害人間，禹數次將它擊敗，相繇被大禹殺死後，身體的各個部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地，使莊稼不能生長。 相柳的傳說象徵着大禹治水工作的反覆性和水災給古代人帶來的危害。
玄鳥生契
在遠古的黃河之濱，一隻“玄鳥”唱着歌兒從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。一個叫簡狄的女人，吞服“玄鳥”下的蛋後，懷孕生下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”這就是“玄鳥生商”的美麗故事。
倉頡造字
傳說中倉頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有8個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅。還有李煜相傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作爲記事。隨着歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照着太陽紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿着月牙兒的形狀描的;人字是端詳着人的側影畫的……倉頡首創文字的事後來被黃帝知道了，他大爲感動，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人下一君”。
盤古開天
傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裏面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育着一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包着他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開闢了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂着天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這時已經成爲一個頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。
就這樣不知道又經歷了多少萬年，終於天穩地固，不會重新複合了，這時盤古才放下心來。但這位開天闢地的英雄已經筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時，全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最後一口氣變成了風和雲，最後發出的聲音變成了雷鳴，他的頭髮和鬍鬚變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。
女媧造人
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，四極正;水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。
伏羲畫卦
他十分茫然，不知所措。在閒暇之餘，時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧祕。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成爲立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明瞭--唯陰陽而已。爲了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最爲簡單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
西聖王母
《山海經.西山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。 西王母是彙集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成爲慈祥的女神。相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱爲金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
擴展
神話的精神意識
1.憂患意識，強調諸神不辭勞苦，對現實苦難深刻體驗，與奧林匹斯諸神享樂精神形成對比。
2.厚生愛民意識，對民衆生命愛護尊重，與自然和諧相處願望。
3.反抗精神，對命運抗爭。
上古神話思維特徵
1.思維中尚未將自身從自然界分開，在感知自然時，往往將自身屬性移到自然上，形成以己觀物以及感悟的神話思維特徵，這在解釋自然現象時表現更爲突出。
@以人的一些常見生理行爲，來解釋自然現象的形成。
@設想一些巨大的，初始的神靈。
2.具體形象思維。春神句芒，東神顓頊。
3.伴隨濃烈的情感體驗。九歌。
4.神話思維，實際上是象徵性和隱喻性思維。
5.神話和文學比較：文學創作中的象徵和情感表達更主觀化，個性化，表達的是作者的主觀情感。而神話根植於集體意識，有神祕性。
神話不完整的原因
一，文人不重視。
二，神話的歷史化。把神話看成歷史傳說，把天神下降爲人的祖神，並把神話故事當作事實看待，構成一些虛幻的始祖和發展譜系，羅泌的路史是集大成之作。
@半人半獸形象被抹殺
@改造。對神話進行歪曲的解釋，使其成爲某種現實事件，從而成爲構築遠古歷史的一塊基石。
三，神話仙話化。
