解決問題最好的方式不是算了，在我們的生活或者是工作中其實會遇到的問題是源源不斷的，想要解決問題其實大家想到的方法應該都會有一定的差異，以下解決問題最好的方式不是算了。
解決問題的最好辦法是什麼？只有一個，不出現問題。消除負面情緒的最好辦法是什麼？也只有一個，不產生負面情緒。有人會說，問題還是會出現，負面情緒還是會產生，怎麼辦？這就是一種自我設限思維。如果不提升自己的智慧，低價值的問題永遠也解決不完。如果不升華自己的境界，負面情緒永遠也消除不了。
去解決低價值的問題，這本身就是一個問題，寶貴的生命就是在這種低效的勞作中浪費掉的。去消除他人已經產生的負面情緒，這本身也是一種負面情緒，一個人的思維方式很大程度上受他自身的成長經歷與原生家庭影響，很難被他人幾句話改變。自助者，天助之，自覺者，人愛之。時常自省自察，不斷自我完善，比任何他人的教導都更加有效。
普通人想問題，是把簡單問題複雜化。高手想問題，是把複雜問題簡單化。這個世界上根本沒有難事，有的人覺得難的事，對另外一些人來講，就是很容易的事。一件事是難還是容易，事本身雖然重要，但是更重要的是，一個人看事的眼界，辦事的能力。普通人想問題，動不動就總結經驗，分析利弊，好像解決問題真的有什麼最優策略。
其實不然，高手想問題是另外的邏輯：第一是看問題的價值，低價值的問題直接忽略。第二是看問題的性質，是人爲製造的問題，不是解決問題，而是解決人；是資源匹配的問題，不是分析問題，而是調配資源。其實大部分的問題，並沒有什麼複雜原因；真的有複雜原因的問題，那是科學家解決的研究課題。大部分的問題，要麼是人的能力不行，要麼是資源匹配不到位。
正所謂，一擊必殺的狙擊手都是用子彈喂出來的，普通人在抱怨狙擊手爲什麼不努力的時候，高手卻在培養更優秀的狙擊手，調集更多的子彈。
通過“忍耐”可以解決問題嗎？不能。正如孔子說：是可忍，孰不可忍。一個人之所以去忍耐一些問題，要麼是因爲他沒有解決問題的辦法，要麼是他一直在承受委屈，這是一種非常糟糕的解決問題的策略。
其實，面對問題，根本不用忍耐，要麼去解決問題，要麼把它視爲理所當然。可以解決的問題，問題自然會消失，不可以解決的問題，那一定是自己的心態在製造問題。有些問題，能力提升了可以解決，有些問題，境界提升了可以忽略。
爲什麼一些企業家寧願租房，而不買房，比如：馬斯克、李斌？企業家租房，不買房，是在向投資者、團隊、市場傳遞對企業經營的信心。購買房產，本身是一種投資行爲，也是一種安於生活現狀的姿態。企業家的租房行爲，其實是向外界宣告：投資自己的企業纔是最佳的投資項目，專注經營企業更是企業管理者的天職。
拖延的最大壞處不是耽誤，而是會使自己變得猶豫，甚至喪失信心。不管什麼事，決定了，就立刻去做，這本身就能使人生氣勃勃，保持一種主動和快樂的心情。養成一個好的行爲習慣，會帶來更多好的行爲習慣，日積月累，人就變得優秀起來。養成一個壞的行爲習慣，會帶來更多壞的行爲習慣，長此以往，人就變得頹廢不堪。
如果以維度比作思維，一維是“點”，二維是“面”，三維是“立體空間”。在視覺上，“點”是一個像素，“面”是一幅畫，“立體空間”是沉浸式體驗，維度越高，美感越高。
同樣，思維的維度越高，美感也就越高，思考問題也更加全面。一個人的思維，只從自己的角度出發，就是“一維思維”，從兩個角度出發，就是“二維思維”，從三個角度甚至更多角度出發，就是“多維思維”。一維思維，是常人，二維思維，是人才，多維思維，是智者。
王陽明說：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物。王陽明對善與惡的解釋，不僅深入淺出，而且系統全面。其實，用一句話就可以概括王陽明的意思：在大自然中，是不存在善與惡的，人類所說的善與惡，只不過是以人類爲中心的價值標準而已；
然而，即使如此，我們人類自己也不能陷入無善無惡的虛無主義中。至於什麼是善，什麼是惡，雖然沒有統一標準，只要我們每個人盡力爲善，盡力不爲惡，就是具備智慧了。王陽明倡導的是一種“天人合一”的概念，啓發我們每個人，在天道與人道之間找到適合自己的標準。
在判斷力的準確性問題上，優秀的人和普通人有什麼區別呢？優秀的人更加篤定自己的直覺，普通人更加偏信外界的信息。直覺思維，是一種高維思維，也是佛法裏所說的“境隨心遷”。直覺，是一個人讀過萬卷書、行過萬里路之後，對事物產生的第一判斷。
直覺體現在企業管理者身上，叫做“商業嗅覺”。由於普通人被自己不多的知識與閱歷限制，無法形成高維思維，其自身必須依靠臨時採集的信息做出判斷，佛法裏叫做“心隨境遷”。由於信息是臨時的，事物的發展是長期的，因此，普通人更難做出準確的判斷。
沒有規劃的人生叫拼圖，有規劃的人生叫藍圖；沒目標的人生叫流浪，有目標的人生才叫航行。弱者總是從衆，所以是芸芸衆生；強者總是引路，所以是獨樹一幟。
人無法用一個一成不變的自己，去換一個不一樣的未來。我們必須用十分的努力精進自己，纔能有八分的成績創造未來，這是最基本的人生算法公式。每一嚴重挫敗，均可成爲不朽的收穫。時間的廢墟，將建成永恆的大廈。
我的做事心得：只有淺薄的人，才相信機遇和運氣，強大的人，只相信智慧和因果。做事，固然要順勢而爲，然而，越是好的趨勢越需要強大的意志和智慧作爲支撐。曾經，有人採訪馬斯克，問到：十年前，你怎麼知道電動車是一個好機會？馬斯克回答到：我從來沒覺得這是一個好機會，它的失敗概率要比成功概率大得多。我只是覺得，這是一件應該做的事，這件事可以讓世界變得更好，我不做，也一定有人會做！
看人，不要用眼睛去看，因爲眼睛會看錯。不要用耳朵去聽，因爲耳朵會聽偏。要用心去感受，用時間去證明。自己是真心，必然可以換得真心。自己是長情，必然可以換得長情。短期交往，看脾氣。長期交往，看格局。先有好脾氣，別人才能對自己溫柔以待。先有大格局，別人才能同自己休慼與共。
解決問題的最好方法不過是這幾個字。
01、腳踏實地
趙奢是戰國時期有名的將軍，而他的兒子趙括自幼便熟知兵法，每當談論起來用兵打仗，都是說得頭頭是道，彷彿是一位身經百戰的將軍。
哪怕是趙奢與趙括議論過用兵打仗的事，也不能駁倒他，但是也沒有誇讚趙括。
後來趙括的母親覺得這是一件很奇怪的事情，於是便問趙奢其中的原因，趙奢充滿憂慮地說：“打仗，是生死攸關的事，趙括雖然熟讀兵法，但是沒有實戰經驗，只會紙上談兵，將來若是率軍打仗，恐怕會遭到慘敗。”
後來趙括率領大軍與秦國的白起大戰，最終戰敗了，致使趙國再也沒有能力與秦國一較高低了。
人，有遠大的志向固然很好，但是最重要的事情是要腳踏實地做好每一件事，切記不可眼高手低、不切實際。
而趙括就是一位非常自負的人，他覺得自己在軍事方面擁有很大的天賦，整天想着建功立業，但是卻忽略了自身缺乏實戰的經驗。
他引以爲傲的才華，不過是從典籍裏面學來的，並不是源於實際經驗，因此便決定了他的思維具有很大的侷限性。
在實際生活中，想要徹底解決面臨的問題，首先就要立足實際，很多時候只有接受了現實，從實際的角度出發，才能真正解決問題。
02、多思考
身處在困境也好，還是遇到了人生的難題，都不能主觀臆斷，而應該經過深思熟慮之後再做出判斷。
那麼面對不順的事情時，我們應該怎樣進行全方位、有深度的思考呢？
其實最關鍵的因素就是要保持一顆沉穩的心，不能變得手忙腳亂。
就像一片湖泊，只有風平浪靜的時候，才能在平靜的水面看清倒影，而我們所面臨的問題也是如倒影那般，若非心如止水，很難看清問題的本質。
思考是智慧的來源，百思方得其解，而世間的真理，也都是來自於冥思苦想。
無論多麼複雜的問題，只要一點一點找到清晰的思路，那麼所有的難題都會迎刃而解。
03、懂得換位
每個人都具有獨立的思維，往往傾向於自己的立場，無法從全局整體去看待問題，而這時的視野往往是片面的，充滿了侷限性。
常言道：旁觀者清，當局者迷。若是不能從條條框框中解脫出來，那麼又該怎樣爲解決問題提供必要的基礎呢？
就像在一段婚姻裏面，男人往往會希望女人溫柔賢惠，而女人也會希望男人有責任心。
那麼只有站在對方的角度思考問題，明白對方渴望的是什麼，並且幫助其實現，那麼對方也會回之相應的舉動。
感情裏面的矛盾沒有誰對誰錯之分，只不過是雙方站在的角度有所不同罷了。
問題是源源不斷的`，若是不從自身找問題，不懂得反思自己，那麼只會讓問題越來越大，直到遠遠超出自身的控制範圍。
如何讓孩子善於提出和解決問題
我們在日常生活中常會遇到這樣或那樣的問題，而孩子的學習過程實際上就是發現問題、解決問題的過程。這一過程可以分爲四個階段，即提出問題、明確問題、提出假設、檢驗假設。
1、提出問題
在教學過程中，老師在講完一個論點後總是希望學生能對此提出一些問題，老師最怕兩種情況：一種是沒有一個學生提出問題，另一種是問題一大堆，七零八落。沒有一個學生提出問題的狀況，會使老師感到爲難，是講得太深，學生聽不懂；還是講得太淺，知識量不夠大。而問題一大堆，七零八落的情形則表明學生沒有抓住問題的關鍵，問題講得不清楚。
可見提出問題是多麼的重要。是否提出問題反映了孩子的思維活動是否積極，因爲一個上課打盹的孩子是不會提出問題的，只有思維活躍的孩子才能提出問題。因此，家長應該鼓勵孩子多問幾個爲什麼。
2、明確問題
在問題提出後，接着就是要明確問題。明確問題是指經過思考，對問題進行分析，抓住其本質，然後根據已有的知識和經驗將其分類。如果不能正確地對問題進行分類就談不上解決問題。如果將音樂簡譜歸爲數學問題，是無論如何也解決不了問題的。對問題歸類的過程雖然是根據已有的知識和經驗進行的，但其前提是要對問題進行分析，而分析的過程就是一個抓問題本質的過程。
在分析的過程中，要注意從各個方面看問題，從多個角度分析問題，這樣才能抓住問題的本質。例如，對於中學物理中求解加速度的問題，可從運動學的角度出發進行分析，也可以從能量守恆的角度出發進行分析，最終我們可以找出求解加速度問題的本質是找出計算加速度所需的條件。要讓孩子理解明確問題的重要性，並理解明確問題是解決問題過程中不可缺少的一步。
3、提出假設
提出假設是在明確問題的基礎上進行的，提出假設實際上就是拿出解決問題的方案。將問題分類後，提出假設就是將解決問題所用到的已有知識進行重組和推理，最終得到一個或多個答案。提出假設的多少是由分析問題角度的多少決定的，要鼓勵孩子就一個問題提出多種假設，這樣可以使孩子學到的知識融會貫通。
4．檢驗假設
提出假設時就已經得到了問題的答案，有些孩子在解決問題時往往就會停在這裏，認爲問題解決了。其實，問題還沒有真正得到解決，得到的答案在未經檢驗前不一定是正確的，當檢驗的結果出現錯誤時，就要從第一步重新做起。要讓孩子養成檢驗假設的習慣，這不但培養了孩子對科學的嚴謹態度，還在一定程度上培養了孩子耐心細心的特質。
要讓孩子養成善於提出問題的習慣和掌握正確解決問題的方法，我們應注意以下幾方面的問題：
第一，開拓孩子的視野，豐富孩子的知識。經常帶孩子出去走走，讓孩子多瞭解些人文風情、自然科學，領略大自然的風采。孩子見得多了，問題也就多了，求知慾也就有了，不過您自己也要做好隨時爲孩子解答問題的準備。比如帶孩子去各種展覽館，可以讓孩子知道很多東西，有助於孩子對問題進行分類。
第二，放下身段，與孩子一同探討。人無完人，誰都不是百科全書，更何況百科全書也有沒收錄到的東西，因而應放下身段，不要老以家長的姿態出現在孩子面前。家長是孩子的榜樣，當孩子問到自己不知道的問題時，要大膽地說不知道，然後一同與孩子學習，直到找出問題的答案，這也是一種榜樣，是一種求實認真的榜樣。
第三，要善於引導、啓發、鼓勵孩子提出問題。家長是孩子的指路明燈，這意味着當孩子忽略什麼的時候，家長要及時引導、啓發。爲此，家長要比孩子更加細心地觀察身邊的事物，家長總比孩子的經驗多些，爲什麼不利用這點長處爲孩子做些服務呢。
在引導、啓發時要少說些這樣的話：“這麼明顯都沒注意！”“眼皮底下的還看不着！”等等，因爲這類話會傷害孩子的自尊心。多說一些鼓勵的話，鼓勵的作用很大，一句鼓勵的話也許可以改變孩子的一生。
