自從上次葉公看見真龍來了嚇跑後，他就一直在想：我是不是太膽小了！龍有什麼可怕的呢？如果龍再來，我一定和龍做個好朋友。
有一天，真龍聽說了葉公不但不怕自己了，還想和自己交朋友，非常高興。它又飛到了葉公家裏，這次葉公一看真龍來了，一點也不害怕，不慌不忙地說：“真龍啊，對不起呀！上次你來我逃跑了，這次我一定好好招待你。”真龍聽了後笑着問：“你不怕我了嗎？”葉公不好意思地說：“你和假龍沒什麼兩樣，我喜歡假龍，就等於喜歡你真龍。我再也不怕你了。”葉公說着就上前用手輕輕地撫摸着龍頭，小心翼翼地拍拍龍的身子……顯出一點也不懼怕的樣子，龍非常感動。從此以後，真龍就經常來葉公家，他們玩得非常開心。有一天龍對葉公說：“我帶你去空中旅遊一下好嗎？”葉公一聽大聲說：“好啊！”葉公大膽地騎在了龍身上。龍在空中慢慢騰飛，越飛越高。
龍馱着葉公飛向了藍天，他們成了一對十分親密的好朋友。
葉公好龍的成語故事
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才幹的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車伕道:“他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?”
於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語故事的啓示
這個故事用十分生動的比喻，犀利地諷刺了葉公式的名不副實、表裏不一的人物，深刻地揭露了他們只知道唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
葉公好龍成語故事的延伸
【拼音】：yè (shè) gōng hào lóng
【解釋】：比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
【出處】：《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍;神龍下之;好僞徹天;何況於真?”
【近義詞】：表裏不一、兩面三刀、口是心非
【反義詞】：名副其實、名實相符、表裏如一
【例句】：他表示願意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與～毫無差別。
【謎語】：紹翁喜歡蛟(打一四字成語)
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍《成語葉公好龍》王建峯繪製聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
翻譯:
葉公很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻着龍，酒壺、酒杯上刻着龍，房檐屋棟上雕刻着龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏。龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己。由此看來，葉公並非真的喜歡龍呀!他所喜歡的只不過是那些似龍非龍的東西罷了!
啓示：
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人。
寓言故事：
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說：他早已走了。
魯哀公很是不明白，他問車伕道：他不是投奔我而來的嗎？爲什麼又走掉了呢？
於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語出處
【漢】劉向《新序·雜事五》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍 聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
葉公好龍成語寓意
葉公好龍比喻表面上或口頭上愛好、讚賞某事物，實際上並不愛好，或者實際上並不瞭解，一旦真正接觸，不但並不愛好或讚賞，甚至還懼怕它，反對它。
成語釋義
葉公好龍是一句成語，講述了葉公好龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏。葉公一看是真龍，驚嚇過度，以致魂飛魄散。現在比喻表面上愛好某些事物，實際上並不是真愛好，大多含貶義。
這個成語實際是稱讚葉公畫的龍的，後經歷史演變成爲了貶義詞，是被誤解的歷史人物葉公實際上是戰績輝煌、樂善好施的一位歷史人物。
葉公傳說
葉邑 葉縣南 舊縣鄉葉公的生卒年月難以確考，大約生於公元前550年，卒於公元前470年，與孔子（前551～前479）是同代人。
楚平王五年（前524），葉公被封於葉邑（今河南省平頂山市葉縣南舊縣鄉）。葉邑是楚國北部的邊防重鎮。據《葉縣志》記載，葉公主持葉政49年，大興富國強兵之策，在築城固邊、開疆拓土的同時，發動民衆開挖東、西二陂，蓄方城山之水以灌農田，葉民深受其利，世代感恩戴德。
楚昭王二十七年（前489年），孔子聽說葉公政績顯赫，特意由蔡及葉，與葉公交流治國方略。在此期間，葉公不僅向孔子請教了治國方略，而且還同他討論了倫理道德的標準問題。孔子主張當親人犯罪時應“爲親者隱”（按：論語.子路第十三：“父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣“。淺人不識經籍字義，望文生義，曲解聖門。
此隱，非隱蔽之隱，乃隱括之隱，即檃栝之檃也。隱括者，矯正曲木之具。儒門律己，直己不直人，直內不直外，故有禹湯罪己（左傳）、衛武自警（國語）、天子有公、諸侯有卿（左傳）、膳夫徹膳（毛詩）、父有爭子則身
不陷於不義（孝經）等等。簡而言之，”父爲子隱“，即父親檃栝兒子於內（內即”其中“），不必待外人矯正也，故有後文”直在其中矣“），而葉公主張應“大義滅親”。這就是歷史上有名的“葉公論政”。
楚惠王十年（前479年），王族白公勝乘隙發動政變，與石紇襲殺令尹（宰相）子西、司馬子期於朝堂，劫持惠王，楚國頓時處於風雨飄搖之中。這時，正在老家新蔡休養的葉公聽說後，立即率方城之外的邊防兵趕往楚都平叛，沿途受到楚國人民的擁戴和支持，稱讚他“國人望君如望父母焉。”叛軍頃刻土崩瓦解，首領白公勝自縊，石紇被烹，楚國得以轉危爲安。葉公因功被擢爲楚令尹兼司馬，集軍政大權於一身.
葉公喜歡畫龍。他住的地方，牆壁上，柱子上，到處都畫着龍。真龍得知後，好奇地飛到葉公家裏，葉公嚇得魂飛魄散，沒命地奔逃。
龍攔住他，和氣地對他說：先生，別怕。你這麼喜歡龍，我們是來和你交朋友的。
葉公見龍真的沒有傷害他的意思，這才放下心來。從此以後，葉公和龍成了好朋友。龍經常來葉公家看葉公畫畫；葉公有真龍做模特，他畫的龍也就越來越逼真。後來，這些龍點上眼睛後，居然都從牆上飛了下來，騰雲駕霧，在空中飛舞。
葉公把龍畫活了！這個消息很快傳了開去，響尾蛇、黔驢、駑馬紛紛登門拜訪。
響尾蛇拿出一塊金子說：先生，你的龍雖然畫的不錯，但尾巴沒有什麼特色。如果你能把我的尾巴畫上去，那麼，不但龍的尾巴可以搖出美妙的響聲，而且，你還可以得到這塊金子。
龍的身上長出一條蛇尾巴，這該有多麼荒唐？可是，那塊金子的誘惑力實在太大了。葉公收下了金子，按響尾蛇的要求，把龍尾改成了蛇尾。
黔驢把一顆寶石放到葉公面前說：葉大師，你的龍畫的好是好，可惜龍頭不好看。那一對角枝枝叉叉，顯得有些野蠻；那一張血盆大口尖牙利齒，叫人望而生畏。你如果按我的模樣改畫龍頭，一定可以創造出一個溫文爾雅的'學者型的龍的形象來！
這是一個什麼樣的餿點子啊！葉公剛要拒絕，一擡頭，看見那顆碩大的寶石，馬上改變了主意。他當着黔驢的面把龍頭改成了驢頭。而那顆寶石，則裝進了自己的腰包。
駑馬帶來的是一幅價值連城的古畫。它偏着頭把葉公畫的龍看了又看，提出了一條建議：老兄，你的畫無與倫比，唯一的缺陷是龍爪太醜，看見這尖利的爪子，就使人聯想到兇狠霸道的禿鷹。尊貴的龍怎麼能和禿鷹同流合污呢？希望你把我的四蹄畫到龍的腿上。這幅畫嘛，自然應該由你這位傑出的繪畫大師來收藏囉！
葉公實在太想得到這幅古畫了。於是，他滿足了駑馬的要求，把龍爪改成了馬蹄。
葉公富起來了，可是他畫的龍，再也活bu起來。
原文
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。託僕伕而去，說：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好非似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩說：‘中心藏之，何日忘之!’敢託而去。”
譯文:
子張去拜見魯哀公，過了七天魯哀公仍不理他。他就叫僕人去，說：“傳說你喜歡人才，因此不怕路遠從千里之外過來，冒着風雪塵沙，不敢休息而來拜見你。 結果過了七天你都不理我，我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據說以前葉子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻着龍，酒壺、 酒杯上刻着龍，房檐屋棟上雕刻着龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上來到了葉公家裏。龍頭搭在窗臺上探望 ，龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己。葉公並非真的喜歡龍呀!他所喜歡的只不過是那些像龍的東西罷了!現在我聽說你喜歡英才，所以不遠千里跑來拜見你，結果過了七天你都不理我，原來你不是喜歡人才 ，你所喜歡的只不過是那些似人才非人才的人罷了。詩經早說過：‘心中所藏，什麼時候可以忘!’，所以很抱歉，我要離開了!”
辨析：這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，爲了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評爲不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸樑，字子高，被楚昭王封爲葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸樑封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑爲尹。沈諸樑受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經考古發掘證實，葉公主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民衆修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。
根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔爲紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈爲葉，是爲葉姓之源。因此，葉公沈諸樑又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成爲中原文化旅遊的一大景觀。
寓言故事成語：負荊請罪
戰國時期，有秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個大國，歷史上稱爲“戰國七雄”。七國中數秦國最強大， 其時，楚國有塊和氏璧寶玉，爲趙國惠文王所得.而秦國昭王想用15座城池換取和氏璧。趙國惠文王派遣藺相如攜帶和氏璧去見秦國昭王交涉，藺相如憑着機智勇敢，從而保全了和氏璧完整歸趙，趙國惠文王就封了藺相如爲“上卿”(相當於宰相)。
趙國惠文王這麼器重藺相如，可氣壞了大將軍廉頗，他認爲自已立下不少戰功，但藺相如的地位反比自已高， 心中極不服氣，暗想着若與藺相如相遇，定要當面給點顏色使其難堪。
後來藺相如得知廉頗將軍的心計， 便吩咐自已手下人以後碰着廉頗將軍手下人，切勿與之爭吵。連自己坐車出門若與廉頗將軍照面而至，亦叫馬車伕把車子躲避小巷，讓路給廉頗將軍先行而自已後走。
廉頗將軍手下人見藺相如上卿這樣讓着自己的主人，更是得意忘形，見了藺相如手下人就百般嘲笑，藺相如手下人受此欺侮，忍不住對藺相如訴說:“你貴爲上卿，地位比廉頗將軍高，他肆意戲弄你也忍讓着，他越發不把你放在眼內，他目下無人的傲漫誰也受不了。”
藺相如卻心平氣和地反問手下人， 說：“廉頗將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢?” 手下人回說：“當然是秦王厲害。”藺相如繼讀說：“對呀!我見秦王都不怕，難道還怕廉頗將軍嗎?秦國雖然強大， 何解未敢輕易來犯趙國呢?就是因爲趙國文官武將團結同心。而我與廉頗將軍一文一武，好比兩隻猛虎，若兩隻老虎撕打起來，不免有一隻受傷，甚至死掉，這就給秦國造成有進攻趙國的好機會。大家細想一下，國事與私人面子何爲重要?”
藺相如手下人聽完這番話，明白了箇中道理，以後與廉頗將軍手下人相遇，也遠而避之。藺相如教使手下人的舉措， 高尚行爲，後來廉頗將軍得知， 深感慚愧，他脫掉一隻袖子，露着肩膀，背上一根荊條，直奔藺相如府第，藺相如連忙上前迎接。廉頗將軍對着藺相如單膝下跪，雙手捧着荊條，請藺相如鞭打自己，藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉着他的手請他上坐。
藺相如和廉頗將軍從此成了莫逆之交，同心同德，協力爲趙國辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國。“負荊請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。
很久很久以前，有一位皇帝非常喜愛龍。
皇宮中，處處可見皇帝所畫的龍，煙囪上畫火龍，水池裏畫水龍，地板上畫土龍，牆壁上畫風龍，皇袍上畫金龍，就連書架上放的書也全部都和龍有關。然而，在一次作畫中，丞相問：“皇上一定是看過真的龍，不然怎麼能畫出如此逼真的龍呢？”“不！朕這一生中最遺憾的就是沒看過真正的龍！”“皇上不妨可以昭告天下，看誰能帶皇上去見真正的龍，便賞金千兩，如何？”
於是一位自稱能見到龍的人和皇帝約定夜幕低垂之後帶龍來見皇帝，然而此人不是別人，正是龍化身的人，他因爲聽說皇帝愛龍愛到廢寢忘食的地步，再加上他以前下凡人們對他是如此的愛戴又如此的敬佩，所以他決定來見見這位愛龍愛到廢寢忘食的皇帝。
今天晚上就能和自己喜愛的龍見面，皇帝興奮了一整天，十分期待晚上的到來。終於晚上來臨，這是個風雨交加的夜晚，皇帝正在想象龍會怎麼進來，是優雅的飛進來，還是帥氣的從天而降，突然一道閃電打破了皇帝的思緒，一個龐然大物出現在皇帝眼前，龍來了！皇帝一邊尖叫一邊命令士兵把龍趕走。
當龍飛走時，士兵還不斷的朝着他射箭，龍不禁納悶：“皇帝到底是愛真龍，還是愛假龍呀？”從此以後，龍便不再下凡了，人們也因此再也見不到龍的真面目了！
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊！”於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”
有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裏瞪着自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。後來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實並不是真的喜歡的人或事。葉公好龍是一句成語，講述了葉公愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物，實際上並不真愛好，含貶義。
自從葉公暈過去以後，他就趁龍不注意眯着眼睛偷窺着龍的一舉一動。
龍爲了跟這位葉公友好相處，就跟葉公說：“葉公，摸摸我金光閃閃的鱗片吧！”葉公嚇得伸不出手來，“快點摸摸我的鱗片吧”龍說。葉公慢慢地把手伸出來，摸了摸龍的鱗片，葉公說：“好冰呀！”
龍儘量保持不動，葉公勇敢地摸了龍那粗壯的身體，像千年的龍血樹般大小。葉公後背發涼地摸了龍頭，龍的嘴巴里好像要噴出火苗。
龍說：“你坐在我的背上去天上飛一飛，怎麼樣？”葉公騎在龍的背上，緊緊抱着龍的脖子。飛起來了，每一個看到的居民目瞪口呆。他們議論着說：“好，這個葉公穿了龍袍，我們一定要告訴皇帝！”
皇帝聽說了以後，立刻要派人逮捕葉公，這時候葉公還在天上騎着龍呢！皇帝的大臣喊：“葉公，你給我下來！”葉公下來了，還以爲是皇帝請客，就美滋滋地跟過去了。
回到宮後，皇帝大怒說：“你敢穿龍袍，禁閉六年後砍頭！”
葉公嚇得想趕緊逃跑，卻被皇帝的大臣攔住了。結果葉公就這樣被砍頭死了。
古時候，有一個人名叫子高，人們都叫他葉公，葉公很喜歡龍，他的家裏每個地方几乎都有龍，連屋裏門外都雕刻這龍的形象。
後來，葉公特別喜歡龍的事被天上的真龍知道了，就準備到葉公的家裏去看一下他。到了葉公的家裏，龍的頭從窗戶探進來，龍尾拖在廳堂裏。葉公以爲龍要吃了自己，嚇得魂不附體，臉色大變。龍還沒有來得及與葉公打招呼，葉公就害怕的跑了，他一邊跑一邊喊：“救命啊！快來人呀，龍要吃我啦！”人們聽了葉公的喊叫聲也都嚇得魂飛魄散，跑得無影無蹤了。龍看見人們都很害怕自己，便很掃興的回家了。
原來，葉公不是真的喜歡龍，而是喜歡似龍非龍的東西。
這個故事是諷刺那些只是口頭上說喜歡某事物，言行卻不一致。常常比喻一些表面愛好某事物，其實並不是真的愛，甚至還有些畏懼行爲的人。比如：有一些同學老是把“刻苦學習”掛在嘴邊，但是他不但不好好的學，而且還有厭學的情況。同學們你們是不是這樣的人呢？如果是的話，一定要馬上改哦！
【成語故事】
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊！”於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裏瞪着自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。
後來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實並不是真的喜歡的人或事。
【典故】
漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻着龍，房屋上也畫着龍。真龍知道了，來到葉公家裏，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。
【解釋】
葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。說到就是口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
典故：
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從非常遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了7天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張非常是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說：“他早已走了。”
魯哀公非常是不明白，他問車伕道：“他不是投奔我而來的嗎？爲什麼又走掉了呢？”
於是，車伕就向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，非常是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，非常是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
原文
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
寓言故事
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊!”於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裏瞪着自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
寓意
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人
葉公非常喜歡龍，家裏什麼東西上都畫着龍，天上的真龍知道了，就下來，葉公一見，嚇得人鬼不是，由此看來，葉公並不真正喜歡龍。
讀了寓言《葉公好龍》後，我知道了做人不要口頭上喜歡某事物，但言行不一致。要表裏如一，老實，不搞歪門邪道。
老師說“寓言”的篇幅很短，但是它的寓意是非常深刻的。
今天我看了一本寓言書，名叫《葉公好龍》。葉公把古畫懸掛在大廳裏每天總是要去看十幾次，有時候連把吃飯和睡覺忘了，家人說‘老爺實在喜歡這條龍簡直一刻也不離開了。’葉公聽到了就說‘不錯，我的確喜歡龍，因爲它不但很神祕，而且威力無窮！ 以後，我要用龍的圖案來裝飾我們的屋子呢！’後來天上的神龍聽到了傳言，就親自去拜訪葉公，向葉公致謝。神龍看見了葉公，就張着大嘴對他笑，誰知葉公嚇破了膽，渾身發軟暈在地下。 神龍看到昏倒的葉公就很奇怪的想‘他不是喜歡我嗎、難道傳聞是假的。’後來人們聽說了這件事，都笑着說‘原來葉公並不喜歡真正的龍，他只是喜愛似龍非龍的東西。'
讀了這個故事我明白了；我們不能和葉公一樣，嘴上說喜歡，實際上不是真的喜歡。我們要用心觀察，才能洞察其中的真相，要做一個誠實的人。
