與明天無關
越來越發現自己不想去想象甚至是會刻意迴避明天的這個話題。
不知道是不是因爲現實中的自己真的是過於懶散，以至於什麼事情都懶得去管。
抑或者是我的內心有一股不知名的溪流，它在悄悄地將一種叫做無所謂的藥物植入我的心田，慢慢地，我將不會那麼容易表現出喜怒哀怨。
我的靈魂是一種架空的狀態，我的思想在遊離，始終漂泊，無依無靠，而我早已經對這種離羣索居的生活習以爲常。
有時候費盡心思去想象和安排的明天往往在命題那成爲今天的那一剎那改變。
所以我就習慣了只在乎今天，大多時候，我們都沒有辦法把今天真正過完，那麼我們期待的明天也許就不會如自己所願。
有人說，我越來越沒有夢想，沒有衝勁。
但是隻有我自己知道並不是我對未來真的沒有期待，只是在一次又一次的失望之後，我想要一個人靜下來，想一想究竟什麼樣的明天才可以不被乞求就自然到來，而它的到來總是太讓我喜出望外。
又有人說，機遇總是垂青於有準備得人，那麼我會笑着說：別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
你苦心孤詣安排的明天大多數的情況下是不會真正實現的，就像你精心安排的一場晚宴最終只有自己去享用，說好的把酒言歡說好的不醉不還都只是自己的一廂情願。
這樣的機遇太多的時候，你就不得不思慮周全，所謂周全就是不問不管。
也許有人說這是一種放任自流的消極心態。
但是，有時候你的積極智慧滋生更大的小計和沉墮，那麼還不如從一開始就安安穩穩，那樣至少沒有大起大落，沒有承受不住的折磨。
最親愛的人的離開，也只在一瞬間。
昨天的誓言甚至還在房間裏瀰漫，濃的化不開。
可是人卻早已經各自天涯，那飄在空氣裏的浪漫終於還是消失殆盡了，留下的只是窗外一片片的殘紅，花開了，我們經過，花謝了，我們離開。
人生不過是一場無聲的對白，誰換得了誰的桑田滄海。
說過的話就是夢一般滯留在特定的境遇裏，它始終不會在現實中搬演，不管你是否情願，那都只是而且只能是稍縱即逝的無奈。
很多個陽光燦爛的午後，我會一個人躲在橘黃色的窗簾背後，對那絢麗的陽光不是不喜愛，只是害怕它不再來。
好多美好的東西總是在不經意間到來然後在不知不覺中離開。
川端康成因爲一朵午夜未眠的花深深感慨，更多的是一種顧影自憐吧，想要像花一樣靜靜地開在那寂寞幽暗的窗臺，可是現實的確是太過喧囂了，逼得他不得不選擇離開，永遠的離開，以一種近乎殘忍的'方式宣告自己的存在。
很多接近靈魂的大家似乎都不約而同的選擇了我們常人看起來匪夷所思的離開的方式。
我想，也許只是他們比我們活得更加清醒和明白。
當我們午夜沉睡的時候，他們再思索一朵花爲何會選擇在無人觀看的時候獨自綻放？終於，他們悟透了，了了一生。
想起了另外一位傳奇人物——蘇曼殊。
蘇曼殊是我一直不敢用言語和筆墨去觸及的所在。
不是不喜，只是敬畏。
一身詩意，萬古情天。
蘇曼殊，本身就是一個獨特的不能再獨特的存在。
讀一本《民國十大英才》，對蘇曼殊有了更加深刻的瞭解。
他一生輾轉飄零，一生婉魅多情。
然而卻在世人最爲看好的年齡結慕墳塋。
也許，這是上天註定，們也許這是命裏由衷，但是留給世人的終還是那一串串的香魂奇魄和那一段段的人間不了情。
在時代的風雲變幻中，蘇曼殊始終是一個獨一的個體，他真真的是越名教而任自然。
出家，吃酒，狎妓，宿遊。
每一樣他似乎都遊刃有餘樂不思蜀。
但是他有事萬花叢中過片葉不沾身的真正典範。
他從來不讓女子碰觸自己，甚至衣衫都不可以。
他對佛法有着極爲深邃的修爲。
他就是一個個性十足的狂客，誰都拿他沒有辦法。
獨異而曖昧的出身，讓他受盡苦楚。
母親是日本人，姨母是父親的第四個姨太太。
他自幼離開母親，遠渡重洋來到中國，成長過程中被父親的大夫人百般虐待。
終於，他長大了，可以有權利和能力選擇離開。
於是，他就真的離開了，並且永遠都沒有再回來，甚至父親病故，他都始終沒有看一眼。
也許心真的死了吧，早在離開的那一天就不會再復活了。
蘇曼殊，一生對吃有着近乎瘋狂而執着的貪戀。
對各種吃食也有着精妙的見解，說起來如數家珍滔滔不絕。
有時候想象他像極了一個餓極了的小孩，但是不同的是，他始終都處於一種飢渴狀態。
有一次，他因貪吃栗子導致胃病住進醫院，但是依然沒有戒掉或者那怕是絲毫的稍減，似乎更加的變本加厲了。
終於，他真正的離開了。
不知道，這是不是宿命，但是至少他是有那麼一剎那的滿足的吧。
他沒有想象過明天，甚至他始終認爲自己根本就沒有明天。
其實明天只是慵懶滿足的人們對現實撒的一個嬌，對於本身就被現實弄得焦頭爛額的我們，矯情就太矯情了。
所以，我們不管明天，我們的日子與明天無關，真的無關。
