滇國的由來是什麼呢，對於一些歷史的問題也許很多人都不是很清楚，那麼在教學中也是沒有學到，現在就跟分享學習一下滇國的由來是怎樣。希望能讓大家學習更知識。
滇國，一個有着悠久歷史的地域文明，不過由於歷史記載太少，後世很多人質疑，真的有滇國嗎？我們追溯歷史，在司馬遷的《史記》找到了關於滇國的記載！
春秋晚期，楚將莊礄（qiáo）去滇地開疆擴土，卻因爲打不過秦國，歸路被截，只好留在滇這個地方，當了“土皇帝”，建立了滇國！直到漢武帝時期，滇國君主接受中央政府冊封，並賜予金印，滇國從此臣服於漢朝！在此之後，再也沒有正史記載有關於滇國的情況，滇國就此銷聲匿跡，變成了“傳說”！
直到1956年一顆純金“滇王之印”出土，才充分證明滇國真實存在過！只是不知道什麼原因突然從歷史上消失得無影無蹤了。這個疑問在不久後也得到了一點線索。2005年人們意外的在俞元縣的撫仙湖中，發現了一座古城。有人猜測，這就是古滇國王城遺址，整座古城因地震沉沒在了撫仙湖中。不過，撫仙湖底的古城真的就是滇國古城嗎？這個還需要進一步考證！
滇國的由來是什麼2五百里滇池，煙波浩渺，上下幾千年，這裏曾發生過多少披荊斬棘、風雲變幻的往事?遺憾的是，當年詩人們在這裏登高選勝，慨嘆“漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊”的偉績之時，並不曾留意古滇國的開天之功。然而，作爲一個歷史的見證，千百年來，這裏流傳着莊礄開滇的古老故事：
據司馬遷《史記·西南夷列傳》記載：早在戰國時期，滇池及周圍地區分佈着“滇”、“勞浸”、“靡莫”等數十個部落，在這些部落中，以“滇”爲最大。滇人以農業生產爲主，他們的一個顯著特點，就是在腦後梳着一個錘形的髮髻。公元前339年——公元前329年楚威王時期， 楚國將領莊礄奉命率領軍隊征服了滇池一帶的少數民族， 待莊礄把這一地區納入了楚國的版圖， 在返回楚國的路上，聽說秦國已派遣司馬錯率軍奪取了楚國的巴郡和黔中郡 (今川東、湘西、黔東北一帶)，隔斷了楚兵迴歸的道路， 莊礄只好又帶兵回到了滇池。 他命令手下的官兵改穿滇人的服裝，“變服從俗”，“以其衆王滇”，開創了滇國，自己做了滇王。
有關滇人的社會歷史，在幾千年浩如煙海的古代文獻中，只留下了司馬遷《史記》中這寥寥百字的記載。司馬遷的記載是否真實?滇究竟是個什麼樣的民族?古滇國的經濟生活和社會風貌究竟是怎樣的?多少年來， “古滇王國”成爲歷史之謎，引起歷史學家們的種種揣測。
1956年，我國考古工作者對滇池東岸的晉寧縣石寨山進行了考古發掘，在清理田野編碼中第6號墓葬時，發現了一枚亮錚錚的蛇紐金印，上面清晰地刻着4 個篆字：“滇王之印”。滇王印的出現，證實了晉寧石寨山的古墓羣，是滇王族的墓葬。古滇王國的遺蹟找到了。
從1955年到1960年，我國考古工作者先後對晉寧石寨山的古墓羣進行了4次發掘，清理墓葬50座，出土各種珍貴文物4000多件，包括生產工具、兵器、樂器、生活用具、裝飾品、宗教用品等等，特別是古滇人在銅鼓及其他青銅器物上塑鑄了戰爭、生產、祭祀、舞樂等活動，有的場面多達120多人，將2000多年以前古滇國的社會生活、經濟生產以及民族風貌栩栩如生地展現在今人面前。
石寨山位於雲南滇池的東南端，是古滇國的中心。在古滇國的土地上，居住的不僅僅是一個民族，從晉寧石寨山出土人物圖像的髮式上看，有垂髻者、束髻者、挽髻纏帕者、梳雙辮者、挽尖角髻者，還有頭戴圓形帽者;從服裝上看也是多種多樣的。滇人是古滇國的主體民族，他們在服裝和髮式上與其它部落羣體有着明顯的區別，男女都穿着沒有領子的對襟外衣，衣服長到膝蓋，一年四季光着腳。男子經常用一根帶子紮在腰間，腰帶的正中間有一顆圓形的帶扣。男女都梳着髮髻，中間用一根帶子把髮髻繫緊，男子的髮髻梳在頭頂，而婦女的髮髻則拖於腦後。古滇人居住的房屋是用竹木建造而成的，屋的頂部呈馬鞍形狀，屋子上下分作兩層，上層三面有欄杆，是人的住所，下層是用來餵養牲畜的地方，下層正面有一架獨木寬梯直通上層。這種房屋被叫做“幹欄”式建築，這種建築，西南地區一些少數民族沿用至今。
從出土的文物中可以看出，農業是古滇國賴以生存的主要的'經濟基礎。滇人們普遍使用鋤、鐮、斧等農具從事農業生產，這些農具大都是用青銅器製造而成的。水稻是滇池地區主要的農作物。當時犁還沒有傳入滇池地區，自然人們也不知道用牛耕田。婦女在耕鋤農田時是主要勞動力，在勞動過程中，還要伴隨着一系列的宗教儀式活動。在晉寧石寨山出土的青銅貯貝器蓋面和銅飾上，鑄有“祈年”、“播種”、“孕育”、“報祭”等盛大的祭祀活動場面，這些都是與農業生產緊密相連的。這些宗教儀式活動主要由貴族中的婦女來主持。古滇國的農業還處在一種原始的耕鋤農業階段。
古滇國依山傍水，平野肥沃，因此它的畜牧業比較發達。從出土的青銅器上的圖像可以看出，古滇國的主要家禽家畜有豬、羊、牛、馬、狗和雞，放牧主要由男子來承擔，在很多青銅器上都刻有男人帶犬或執鞭放牧的情景。捕魚也是滇人的生活來源之一，在出上的青銅器上，魚的形象屢見不鮮，在一件貯貝器上，還有 一個人懷抱着一條大魚好像要出售的鑄像。除此而外，在出土的文物中表現狩獵活動的圖像很多，但狩獵在滇人的經濟生活中佔有很次要的位置。從圖像上看，狩獵者多數是貴族男子，對於他們來說，狩獵只是一種娛樂活動，但平民狩獵主要是爲了補充生活的來源。
在古滇國，手工業較爲發達，從出土的文物來看，包括青銅鑄造、礦冶、玉石器製造、紡織、金銀器、製陶、漆器和皮革等等。古滇國的青銅器鑄造已經達到了很高的水平，在晉寧石寨山出土的生產工具和生活用品中，大部分都是用青銅器鑄造而成的，這些青銅器上顯示的各種人畜鳥獸、娛樂祀典，圖像清晰，花紋精美，比例均勻，形態逼真，具有獨特的風格。紡織是古滇國婦女基本的手工生產活動，在晉寧石寨山出上的文物中記載了奴隸紡織的場面。當時是用腰機織布，用紡輪紡線，一個身材高大、遍體鎏金的女奴隸主坐在榻上，監視着女奴隸們勞動，在她的下面有1人持棒聽候吩咐，有2人手捧着托盤和布匹，另外9人在織機旁邊捻線、織布、磨光、驗看……，再現了2000多年以前，古滇國紡織生產的全過程。
古滇國的商業活動十分頻繁，當時人們交換的主要媒介是貝和牛，人們利用“趕街子”的方式來交換剩餘產品，這在石寨山出土的貯貝器蓋上雕鑄的殺人場面中有所反映。在表現殺人的場面裏，也表現了進行貿易交換的情景： 有一些婦女手拿着籮筐席地而坐，有的頭頂籮筐漫步而行，有的好像在向拿籮筐的人索取物品，也有的懷抱大魚來往其間。古滇國不侷限於自己內部的集市貿易，而且還同外地進行貿易往來。石寨山文物中一些銅鏡、弩機等就是由內地轉入的商品。古滇國在對外貿易中，常常把奴隸作爲商品向外輸出，因此，在古代文獻中，我們常常看到“滇僮”這一名詞。
歷史文獻記載和考古發掘材料表明，生活在2000 多年以前古滇國的“椎髻”民族，已處於奴隸制的發展階段，在這個社會中，貴族、平民和奴隸構成了嚴格的等級階層。西漢武帝元封二年 (公元前109年)，漢王朝征服滇王國，以滇池地區爲中心，正式設立了益州郡， “賜滇王王印，復長其民。”不久，古滇王國便從歷史舞臺上消失了。然而，古滇族創造的絢麗多采的青銅文化，卻是一份寶貴的歷史遺產，與世長存。
