火把節的由來是什麼，火把節是少數民族的節日，不一樣的民族就連火把節的日子都不同的， 之所以會有這個火把節，是因爲火把節有一個好聽的由來，小編和大家一起來看看火把節的由來是什麼。
火把節的由來是什麼1
火把節的來歷雖然有多種多樣叫法，但其源頭當與火的當然欽佩有最立即的關聯，它的目地是期待用火除蟲除害，維護農作物生長髮育。火把節在涼山彝語中稱之爲“都則”即“祭火”的含意；在典禮歌《祭火神》、《祭鍋莊石》上都有戰神阿依迭古的神績描述。火把節的原生態形狀，簡單點來說便是歷史悠久的火欽佩。火是彝族追求完美光輝的代表。
傳說故事一
火把節來歷傳說故事不一，一說諸神與地神抗爭，大家用蠟燭助地神殺蟲擊敗諸神。一說源於《南詔野史》及師範學校《滇系》。這兩書載：南詔頭領皮羅閣妄圖吞併另五詔，可能五詔頭領聚會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻公益慈善諫夫勿往，夫不進而被殺，公益慈善以聰明的聰慧和對老公固執的戀情，尋找老公的遺體並圓滿下葬，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人視火把節爲紀念羣衆與魔鬼抗爭獲勝的傳統節日；武定彝族覺得過火把節是要冒出的稻穗像蠟燭一樣粗大。後代爲此祭火驅家裏東海林鬼邪，以被保險人畜安全。
傳說故事二
在我國較大的彝族聚集區大小涼山，有關火把節來歷的傳說故事許多。在其中危害較大，廣爲流傳最廣，最具象徵性的是彝族英雄人物鬥敗諸神魔鬼，團結一致羣衆與邪惡和災難鬥爭的小故事。
流傳在遠古傳說的情況下，天上有六個太陽光和七個月兒，大白天有炎日的曝曬，夜裏有強光照映照，農田荒涼，妖魔鬼怪猖狂，世間萬物遭遇着大災難。就在這個時刻，彝族英雄人物支格阿龍射殺了炙熱的五個太陽和六個月兒，收服了剩餘的最終一個太陽和最終一個月亮，治服了席捲的水災，解決了迫害世間的各種各樣妖魔鬼怪。
妮璋阿芝跋山涉水，找到天上的一位學識淵博的大畢摩（祭師），畢摩翻閱了“天書”，告知妮璋阿芝：解決昆蟲，要用蠟燭。妮璋阿芝和黑體字拉巴領着羣衆進山扎蒿杆蠟燭，紮了三天三夜的蠟燭，燒了三天三夜的蠟燭，總算殺死了全部的天蟲，挽救了農作物。見到這場景，體古孜應用法術將疲勞過度的黑體字拉巴變成了一座大山。妮璋阿芝看見這一切，悲痛欲絕，痛苦不堪，在大畢摩的禱告聲中捨生化爲漫山遍野漂亮的索瑪花綻放在黑體字拉巴變爲的那座大山上。這一天，恰好是陰曆的六月二十四。
火把節的由來是什麼2
1、火把節的`由來傳說
中國人對於傳說總是非常好奇，因爲每一個傳說彷彿都被賦予了傳奇的影子，顯得非常神奇，這就和風水一樣的令人着迷。不同民族有着不同的火把節傳說。
納西族的傳說說的是天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，於是派人將人間燒成火海，然後老天卻別人類之間的感性所感動，於是將天神的惡作告訴了人們，並教導他們每年六月二十五這天在家門口點燃火把就可以避免災難，於是火把節就誕生了。
2、火把節的來歷記載
其實在歷史上還有專門的史料記載過火把節的。那時候火把節叫做是星迴節這樣美麗詩意的節日，是一個非常浪漫的節日。
五代時蜀國佚名氏的《玉溪編事·震旦》中有這樣的記載：唐時南詔以十二月十六日爲星迴節，是日遊於避風臺，命清平官賦詩，其中的整個星迴節就是我們現在的火把節。後來的《祿勸縣誌》中記載的“六月二十四日爲火把節，亦謂星迴節”指出了火把節。
擴展資料：
火把節的習俗：
火把節會慶祝三天，主要分爲迎火、玩火、送火這三個階段，不同階段代表的活動不一樣。
1、迎火：迎火也被人們稱作是祭火，這一天人們都會宰牛殺羊，準備豐富的食物酒肉來祭祖。人們在既定的地墊搭建祭臺，用傳統的擊石取火點燃火把，朗誦經文祭火。人人送祭祀裏結果火把，沿着道路遊走在田邊地角等地方。
2、玩火：玩火又叫做是傳火，這一天大家會舉行各種各樣的傳統活動。比如說賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊和鬥雞等等，女孩子還會跳起“朵洛荷”和達體舞，場面非常的熱鬧和火熱。
3、送火：送火是整個火把節的高潮，這一天人們會拿着火把競相奔走，最後人們會將自己的火把放在一起，讓其形成一個巨大的篝火，然後人們就在這個篝火的周圍盡情的唱歌和跳舞。
