人情從字面上來看就是人與人之間的情感交流，時間長了，彼此瞭解了對方，產生了情感的交流，於是便有了人情。但平日裏我們講的人情絕不僅限於此，往更深一層的解釋就是人與人之間辦事講求的規則，通俗一點的說法，就是人與之人間交往的來回點。我於你毫無用處，你請我吃飯，於是我便欠你一個人情；我來這個單位工作時間不長，與你並不是很熟悉，但你卻時常照顧我，於是我經常欠你的人情；我有難處找你幫忙辦點事，你痛快地答應了，而且很用心，求爺爺告奶奶的幫我辦成，還不求回報，於是我欠你一個很大的人情，甚至一輩子都欠。
這欠來欠去的人情整日裏困擾着我，使我根本無法從心靈的深處得到解脫。只是有時醉酒後在歌廳伴隨着用盡最後一個音樂細胞的歇斯底里的狂囂吶喊聲裏內心暫時得到了解脫，但酒醒後瑣事便又重新歸位。這也許就是我這個普通人的生活方式，一個處於真實世界裏的充斥着各種人情味的小市民的生活。我生性愚鈍，骨子裏缺少靈活處理人際關係的神經，又不善言談，於是乎我就整天沉迷與這複雜人情關係中不能自拔。
五千年華夏文明史，造就了多少英才俊傑。跟隨歷史長河的流淌，眼波流轉之間的瞬間的凝滯，便是一道獨特風景。清乾隆、嘉慶年間封疆大吏勒保在成都任通判時，因不討上司喜歡，時常受責，同僚都瞧不起他，整日裏鬱鬱寡歡。適逢十年前故交來四川任總督，心中竊喜，連忙前往拜謁，但總督三番五次不見他。就在他心灰意懶之時，總督終於接見了他，但不允許他穿官服，不許他磕頭，而且見了就罵他，還邀他到後院喝酒。其他幕僚見他與總督如此親密，均感震驚，從此後見了勒保都恭恭敬敬，爭相與其套近乎。這總督給予勒保的.人情可謂大乎！未做皇帝之前的袁世凱，對職位比自己高的官吏自是畢恭畢敬，連低於自己職位的都尊敬，甚至見了職位比他低的太監都要磕頭，於是做足了人情，招來一個禮賢下士的好名聲，在衆呼聲中終於登上了極頂。
唐太宗李世民爲讓重臣李賾更好的輔佐李治，在臨死前非但沒有給他加官進爵，反將他貶至邊遠地區做地方官，衆人均感不理解。其中奧妙唐太宗對李治一語道破：“爾於賾無恩，今以事出之，我死宜即授以僕射，彼必致死力矣。”唐太宗送與李治這人情可謂至大，又巧妙至極，當然這其中也包含有親情在裏面。可是我們這些做兒女的，哪一個不是受過父母的大恩大德，哪一個不是都欠着父母的天大人情呢？
這些人情帳該怎樣才能還清呢？總督、袁世凱、李世民等等這些老於世故的歷朝歷代精英，確是我這樣的凡夫俗子難以望其項背的。但現代社會也不乏這樣的人才，他們精於世故，精通人事，玩轉人情，雖想與他們爲伍，但他們於我卻是不屑。然而我也不甘心與“養最蠢的狗，交最賤的朋友，看周星馳的電影，聽周杰倫的歌，看九把刀的小說”這種當前號稱最“樂活”的活法的人羣爲伍。
於是我還得利用我這不精通世故，不善處理人情關係低智商的頭腦，這拙嘴笨舌在這社會上混，我要工作，要生活，孩子要上學，父母要看病，還得多和社會上的形形色色的人物打交道，多利用人情套近乎，用朋友的朋友、同學的同學拉攏關係，編織屬於自己的關係網，幫助我辦這樣那樣的事情。雖不能成什麼大氣候，卻也能勉強維持生計。
佛不是普通人，是羽化了的人，他不懂人情，又到處宣揚“衆生平等”“六根清淨”，只好躲到深山老林的寺廟裏，到西天，到經卷裏去了。我不是佛，而是芸芸衆生的一員，還得爲每天的生計奔波，於是還得努力講求我的人情了。
