名著《荷馬史詩》600字讀後感，都說“書籍是人類進步的階梯”，閱讀過的書籍是一個人的成長史，在閱讀的世界中可以拋開一切，讀書使人明智，現在分享名著《荷馬史詩》600字讀後感。一起去看看別人是如何評價這部鉅作的。
名著《荷馬史詩》600字讀後感1
《荷馬史詩》是相傳由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。《荷馬史詩》被稱爲“希臘的聖經”。公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱作“荷馬時代”，因《荷馬史詩》而得名，《荷馬史詩》是這一時期唯一的文字史料。
《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場戰爭。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達國王的妻子海倫，希臘人爲奪回海倫，組成十萬聯軍，遠征特洛伊城。戰爭持續了整整十年。以希臘聯軍統帥阿伽門農和勇將阿喀琉斯的爭吵爲中心。最後，希臘人用木馬計智取特洛伊城，大獲全勝。
《奧德賽》敘述伊塔卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊後歸國途中十年漂泊的故事。
《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學作品，是世界古代文學的珍貴遺產。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，因此統稱爲《荷馬史詩》。《伊利亞特》這個故事歌頌英雄的威武勇敢，讚美希臘民族歷史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是個近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽，但是具有固執、易怒等弱點。
《荷馬史詩》語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴密，是人類文明史上的一部傑作。
正如雨果說的：一部傑作已經成立，便會永存不朽。第一位詩人成功了，也就達到了成功的頂峯。你跟隨着他攀登而上，即便達到了同樣的高度，也絕不會比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬。
荷馬帶我走進世界文學史的殿堂!
名著《荷馬史詩》600字讀後感2
每次看到古西方，尤其是古希臘地圖，看到那一羣在被汪洋大海圍繞的島嶼，那衆多島嶼上建立的希臘城邦時，都會在心底涌起一股崇敬之感。總是覺得那裏被描寫得很美好，即使是廝殺的戰場也會讓我有幾分嚮往之感，總覺得那裏賦予了一些難以言說的神聖使命，讓你覺得即便死在了那些刀光劍影之下，也是值得的，也是會被人尊敬的。自然我也必須要承認古希臘文明自有它的狹隘之處，譬如它對奴隸的苛刻，小國寡民的城邦制度等等......
記得有人曾這樣說過："悲劇就是把美好的東西撕碎給人看"，而《荷馬史詩》無疑是向我們展示了古希臘發展史上不同城邦爲尋求發展壯大發動一場場戰爭從而產生的悲劇。這一悲劇色彩在特洛伊戰爭中體現的猶爲明顯，斯巴達國家的終身帝王制膨脹了阿伽門農對權利的慾望，他妄想征服整個希臘王國，權利使他不顧親情，甘心用女兒做奠基石的他終於在贏了特洛伊戰爭凱旋而歸的當晚被妻子用浴巾和斧子殺死;阿里基斯爲了留名千古，爲後人敬仰，毅然決定了參加對特洛伊的征伐之戰，最後被人射中了後腳踵而死;帕里斯拐走海倫王后引發了斯巴達與特洛伊之戰，懦弱的他最終不僅沒有保住自己衝動而來的愛情，在被太陽神賦予力量射死阿里基斯之後，他也被另一個斯巴達將軍用毒箭射死;赫克託耳身爲特洛伊的大王子，肩負着爲整個國家榮譽而戰的責任，面對阿里基斯的挑戰，明知敵不過卻還是要出城迎戰，明知結果唯有一死，他卻只能安慰妻子，盡力幫她安排好退路，結果也毫無疑問地，他最終死在了阿里基斯的劍下，他的'老父親深夜到敵營乞求帶回他的屍體......
特洛伊戰爭總體上瀰漫着一副悲壯的色彩，甚至是可以說是悽美的，爲權利拋棄親情而死的人是可悲的，他同時也爲人所不恥;爲榮譽而戰的人是可憐的，但是你找不到合適的角度去同情他;爲愛情而死的人是可愛的，但不負責任的愛情又是可憎的;爲國家而死的人是可敬的，正如那句，"有的人死了但他還活着"，他永遠活在人們的心裏或者是記憶中的某個角落。古希臘神話裏的很多人物本身就帶走悲劇色彩，你無法去說，究竟是他選擇了命運還是命運選擇了他，是預言決定了命運，還是命運決定了預言。或許是因爲大海過於浩瀚你永遠都猜不透、看不清，又或許是你被現實所矇蔽了眼睛，已經無法去看清。無論是何種原因，命運這枚棋子，無論是在誰的手中，都顯得有些舉棋不定，這是衆生常態。
我們似乎都鍾愛悲劇，因爲它總能帶給我們內心帶來悸動，又或許是我們悲憫的天性使然，總會有一些人經由此走進我們的內心，我們無法排斥。《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及四周的汪洋大海爲主要情節的背景，展現了自由主義時代的自由情景，併爲日後希臘人的道德觀念(進而爲整個西方社會的道德觀念)，立下了典範。繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現的人文倫理觀，其次是一種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神祕恐懼。《荷馬史詩》早已被尊爲了"希臘的聖經"。既然已是聖經，便自然能夠更爲人所接受。
我不知道是否會有人像我一樣總是對那已逝去的古希臘王國有着如此強烈的嚮往之情，可能我更向往的是那份情結，那些悲壯的，自由的，甘於付出，敢於冒險的一切都令我着迷。一段歷史若只是有慾望使然或許它永遠都無法讓人感動，但你若從中窺見了那點點滴滴情感所綴連的小細節，便會深陷其中而不能自拔了。而古希臘最能吸引人的除了它的悲劇色彩之外，還有它的文明發展，它對英雄有着百分之百的尊重，對文學創作的高度支持。歷史的發展需要紀實，但同時也需要想象，每一個時期的人們都需要有神話或者一些信仰來慰藉心靈，古希臘神話做到了前者，《荷馬史詩》完成了後者，正是由於二者的碰撞與磨合才讓希臘王國對我們有着如此深刻的吸引力。
於空閒時，一個人，一本書，一杯茶，於時光的靜謐裏，於茶香的溫潤中，細細閱讀這本書，讓那些戰場上的廝殺，家園裏的溫情在你腦海中慢慢馳騁吧，它總會讓你有所收穫，也許心靈上的感悟，也許是內心深處的觸動。不管怎樣，用心去閱讀一本書時，至少在那一刻，你的心靈是純淨的。
名著《荷馬史詩》600字讀後感3
荷馬史詩是對人性的描寫，寫得很華美，也很真實。可以看作是用浪漫主義的手法，來作深刻的寫實。
史詩第一部《伊利亞特》，從寫神的爭鬥開始，寫的是神的慾望和貪婪。西方的神，本就是人化的神，與東方高高在上不食人間煙火的神截然不同。之後，史詩從神正式寫到人的慾望和貪婪。人對情慾、對權力、對榮譽的貪婪。然而，男人和女人的慾望和貪婪卻有不同，也許男人的慾望要純粹得多——可以爲了女人，放棄王位；爲了權力放棄女人；也可以爲了榮譽放棄一切。而女人們似乎是情慾的`貪婪者，但事實上，她們什麼都不想放棄。她們不會和流亡的王子浪跡天涯，即使他風姿依舊；更不會與戰敗的國王牀第之歡，即使他腰纏萬貫。
從這個角度上講，女人比起男人來，似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克託耳、阿伽門農，男人們的英雄，因爲女人而死；女人們也死了，被更不肖的男人殺死。在我看來，他們都是自殺的，死在自己的慾望和貪婪之中。
史詩第二部《奧德賽》，也描寫了人類相同的貪婪。但這部後期作品，謝天謝地，也展現了人類美好的品質——女人對愛情的忠貞，男人對家庭的依戀和責任。俄底修斯是特洛伊之戰的智者。也許，只有真正的智者才能知道，只有美好的品質才能幫助自己找到幸福之源，慾望和貪婪只會毀掉自己。正如赫克托爾所說：“幸福的日子其實很簡單，辛勤的勞動；愛自己的妻子，愛自己的丈夫；同情弱者。”
