精選詩經讀後感1000字，雨天最適合倚窗讀書，讀後感也是一次再創作，一個精神空虛的人是不能稱之爲完整的人的，讀後感的存在意義就是記錄我們的想法，看看精選詩經讀後感1000字，動手寫出自己的感悟吧。
詩經讀後感1000字1
《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《詩經》中的詩比唐詩，宋詞，元曲多了幾分輕快活潑，宛如輕快靈動的少男少女，帶着幾分自在的心意，隨性哼唱，卻不經意間，流傳千古。
你可曾記得那河州邊飄揚的“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”雎鳩是離愛情最近的鳥。近在它“關關”的叫聲。如果有一隻鳥兒叫了一聲"關"，另一隻鳥兒會馬上應和一聲"關"，一呼一應緊密相連且短促響亮。聽到這“關關”的叫聲，又見河州旁採荇的意中人，怎會不心動呢？他的日思夜想，對她的無限眷戀，都化作“求之不得，寤寐思服，悠哉遊哉，輾轉反側……”只願，她不拒絕你，你亦接近心中期盼已久的幸福。
有種思念是河州旁可見可想的採荇少女，另一種思念是可望而不可及的蒹葭叢中迷濛的身影。
那個她，一會兒在水邊，一會兒又出現在水之州，朦朧的輕煙使她若隱若現。秋水凝結的白露在清晨更爲清透，映着她的身影。那遙遠的人永遠無法觸及。我要穿過河流去尋找她，可是河流險阻，擋住了我的去路。有時彷彿再往前跨一步就能接近，可向前一步後她又出現在了更遠的地方，呼喚仍在耳畔響起……她仍舊在水邊，而我卻觸不到她。河道依舊綿長。我用盡一生執着於一場沒有結果的尋找，你最終在遙不可及的遠方。沒有停止，沒有悲哀。彷彿已過千年，一生終了。
聽說這世間除去思念，還有承諾。有一種承諾叫做《擊鼓》中的“執子之手，與子偕老。”
這是那麼深沉無望的愛情，一個渺小的士兵，他的愛情，在宏大的戰爭中是那麼不值一提。他無能爲力，只能依依不捨地離去。即使只是每天吃着粗糧，身邊有妻子溫暖的陪伴也好啊，總不如現在，排着隊去戰場迎接死亡。
在一場場駭人的戰爭中，多少人無望地死去，而我倖存下來。可我的心裏卻只有對你的思念和憂傷。我多希望哪天，我可以牽着你的手，親口向你說出這句話：執子之手，與子偕老。現在，請你原諒我，我們之間生死的距離太遙遠，你我的別離太長。
憂鬱蒼涼的《擊鼓》，生死的誓言，是因爲曾經有過刻骨銘心的愛意，初嫁的歡喜。如《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其華”那般。
你豔麗的臉襯着嬌豔的桃花，帶着歡喜，帶着期盼，盼望着以後的生活。你着上華服，竟是美得讓人移不開眼。你哼着歡喜的歌，如一道光，照亮了這一方天地。你帶着滿心的歡喜，踏入一個新的家庭，且是“宜室宜家”。這是所有人對你的美好期盼與祝福，你亦是如此安然靜好。
《桃夭》就是這樣一首簡單的詩，不刻意着韻腳，簡單又隨意，可又是後世無法超越之美，寫盡了先秦時代的人民用最美好的祝願對女子的期盼。女子既是如此安然靜好，想必對方也是真心付出吧。
願我再見你時，你仍是桃花灼灼的極盛容顏，仍有小喬初嫁時對未來的無限期盼與喜悅。與溫潤美好的郎君，攜手度過這漫漫人生。
《詩》三百，思無邪。《詩經》裏的故事，確是前世無邪的記憶，極其清澈美好，如同淡茶花香，不芳豔奪人，細細一品，餘味悠長。
詩經讀後感1000字2
《詩經》帶給人一種古韻之美，她彷彿穿越了幾千年只爲來到我的身邊。《詩經》的很美，美在質樸的語言，美在對人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣，她吸引我去領略那古樸而又優美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中，最美不過《詩經》，美在對生活的無比熱愛。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花開得紅豔似火，用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之後，眼前便不由自主地浮現一個像桃花一樣鮮豔的女子形象。尤其是“灼灼”二字，真的給人以照眼欲明的感受。細聲慢吟這名句，一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字裏行間。嫩嫩的桃枝，鮮豔的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家人。看啊，多麼美好的祝詞。這種情緒，這種祝賀，反映了當時社會人民對生活的熱愛。在我看來，人只有對生活滿懷神情與熱愛，才能在紛繁的世間爲自己、爲別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
最美不過《詩經》，美在愛的幸福與美滿。“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”這句膾炙人口的詩句，說出了生死不分離，一同老去的相依相伴，多麼情意綿綿的佳句，體現了愛人之間一起白頭偕老的心願。表達的是對幸福與美滿的無比嚮往。和愛着自己的人共度一生，是一件多麼幸福美滿的事啊!“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”傾倒了無數身在愛河的人們，渴望美滿愛情的人們把這詩句當成對另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽着你的手，和你一同老去，永不分離。這是愛情的最高境界，與你平平淡淡度過一生。
最美不過《詩經》，美在朋友的雋永深情。“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以爲好也。”你將木瓜報贈子我，我就用瓊琚作爲回報。不是爲了答謝你，而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意，揭示了朋友之情的實質不是獲取，而是給予。禮尚往來，朋友之情才能保持下去。回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了人們的高尚情感，這種情感重的是心心相印的，是精神上的契合，因而回贈的東西價值的.高低，則是對他人對自己情意的珍視。
《詩經》宛如一個端莊優雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來，讓我們去領會她那份獨特的美，使我們折服於這獨特的美。最美不過《詩經》，我甘願傾倒於美的《詩經》。
詩經讀後感1000字3
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了許許多多自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌。《詩經》有“四始六義”之說，“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，“六義”指“風、雅、頌、賦、比、興”。
《詩經》裏的愛情是華夏兒女最古老的悠悠戀情的見證。這些愛情裏，都是如此簡樸、自由，卻奔放、熱情。又或是委婉、朦朧。比起唐宋華麗浮豔的愛情詩，《詩經》中的愛情更能使人在平靜的語言文字中浮想聯翩，似乎身臨其境，更爲這此愛情故事感動萬千。
“靜女其妹，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躅。”調皮的小女子與男子約肢，卻藏了起來，男子見不到女子，又是着急又是無奈。其實女子就躲在城邊一個小角落裏，看着不知所措的男子邊笑着。“自牧歸荑，洵美且異。匪女之爲美，美人之貽。”我愛的不只是荑草，而是我所愛的女子。這是一個渴望自由的單純男子的心裏對白。《靜女》裏的女子並不是嬌生慣養的貴族千金，而是一個渴望自由的調皮可愛的勇敢女子。男子則是如此癡情質樸，憨厚老實呢。這樣的愛情是如此的單純、自由，就是短短的語句中讓我回味無窮。
“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道陰且長。溯游從之，宛在水中央。”男子不斷追尋着自己的夢中情人，她是如此的美麗，又可望不可得。《蒹葭》全詩整齊的句式，描繪着男子追隨着“伊人”移動。這是如夢中仙境般奇妙，朦朧，卻可惜不可及也。讓人彷彿致身境中，深深體味着詩人那悽婉的心情，卻又不顧一切努力的追尋，那是一個多麼感人的情感世界阿！
前兩首是古代人們對理想自由的追求與嚮往，而《氓》卻包含對於現實背叛的痛恨與無可奈何。從“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪貿絲來，來即我謀。”男子熱烈地向女子直白表達心意到“以樂車來，以我賄遷。”男子與女子終於如願相戀成婚。而結局卻出乎意料“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”簡單的話語，吐露出因社會男女不平等婚姻帶來的無處申訴的哀苦，難言的悔恨。這也是古代許多婦女在自由和婚姻上悲慘命運的縮影。
《詩經》中的愛情，或是理想或是現實，或是自由或是無奈。卻都讓人感受到古代人們對美好的嚮往，對自由愛情的追求。“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。”越是如此質樸的承諾，越是感動了現代繁雜的心。
當你能處於繁囂都市一角，一杯清茶，一本《詩經》。仰望靜空朗月，遙感春秋前史的花好月圓，那簡單、淳樸、率真的感情躍然而起。放眼當前的愛情唯金論橫行氾濫，難道不更讓人對古人欽佩、更引人神往？
愛情本就應是真誠，簡單纔是最美！
