大學生文明養成教育心得體會，作爲大學生的你們都應該知道養成文明禮貌的好習慣是非常重要的，得到同學和老師的尊重，下面一起看看大學生文明養成教育心得體會有哪些吧。
大學生文明養成教育心得體會1
養成教育心得體會1
根據思想品德課課程標準對低年級學生的最基本要求和兒童的年齡特點，養成教育應該是低年級思品課教學的一項重要內容。因此，在低年級思品課教學中，筆者認爲最重要的是抓好“一言一行”的養成教育，即學好每一課，讓學生從中明白一個道理，養成一種良好行爲，以逐步形成習慣，內化爲素質。下面筆者就低年級思品課教學中如何進行“一言一行”養成教育談談自己的實踐與思考。
一、讀懂課文，學習“一言一行”
低年級兒童思想單純，知識貧乏，可塑性很強。他們對道德概念的理解和掌握處在直觀、具體的水平上；他們的道德情感具有較強的直覺性，是與具體的道德形象相聯的；他們的道德行爲多半是在教師的要求或效仿教師的情況下實現的。低年級課文正是注意了這些特徵，以圖爲主，圖文並茂，深入淺出地寓“一言一行”的養成教育於生動活潑的具體形象中。但低年級兒童識字少，閱讀能力低，教學中，教者更應該充分運用直觀形象的教材，靈活的教法，誘發情感，幫助學生看懂圖意，讀懂課文，認認真真地學習文中規範的“一言一行”。
一般說來，低年級思品課課文都很短，甚至只有一兩句話，怎麼辦？我的體會是：將課文的重要環節編成朗朗上口的兒歌，指導朗讀記憶。還可採用討論、提問、講故事、放錄音、演幻燈等形式，使道理通過生動的形象，進入學生的腦海。比如上《愛護課桌椅》一課，老師先讓學生看童話小電影《桌椅的悄悄話》，學生聽到桌椅真摯的語言，看到色彩豔麗的畫面，再在老師的指導下反覆讀課文：“課桌椅，天天伴我來學習。不弄髒，不損壞，我們愛護課桌椅”。這樣學生較深刻地知道了課桌椅是公共財物，是陪伴學習的好夥伴，要愛護課桌椅。學生課上懂得了道理，課後就能做到不在桌面上亂寫亂畫亂刻，坐在椅子上，不翹椅腿，不搖晃。又如教《學會禮貌用語》，師生同唱《禮貌歌》揭題，出示幻燈學兒歌，重點指導學習禮貌用語：“你好！再見！”並組織學生課堂表演加以練習。
思品教材第一至四冊都是彩色膠印。這些生動有趣的卡通形象，易引起學生的學習慾望，因此，用活插圖，讓學生去模仿，學習圖中人物的言行，是強化養成教育的有效方法。如教第三冊《尊敬長輩》時，要求學生仔細看圖，說說小華早晨起牀後對長輩是怎樣說的？吃水果、看電視時對爸爸、奶奶是怎樣說的，怎樣做的？教育學生學習小華尊敬長輩的“一言一行”。又如教《課間活動守秩序》一課，這一課的插圖是由小朋友玩滑梯、跳長繩、玩老鷹捉小雞、拍皮球四幅小圖構成的一幅雙頁滿圖。爲了充分發揮這幅圖對學生課間活動時“言、行”的指導作用，教學時，可採用貼圖的方法，先貼出底圖，上面有校門、操場、大樹、滑梯，然後依次貼出小朋友玩滑梯、跳長繩、玩老鷹捉小雞和拍皮球四幅圖，逐一引導學生結合課文內容觀察和理解圖意。這樣做，學生的認識就在具體形象之中得到了提高，懂得了其中的道理。課後，學生在玩跳繩、扔沙包、拍皮球、老鷹抓小雞等遊戲時，都能有良好的“一言一行”，做到守秩序、守規則，心中想着別人。
二、創設情境，訓練“一言一行”
道德情感是人們對事情愛憎的好惡態度，是伴隨道德認識產生和發展的一種內心體驗，它對道德行爲起着巨大的調節和推動作用。教學中創設情境，既可以激發學生產生情感上的共鳴，又能結合所學“一言一行”，進行養成性的模仿練習。
電教設境。運用電教手段，可發揮其聲像之長，再現學生生活中的某些意境，從而在意境中訓練自己的言行舉止。如教第一冊《我們愛國旗》一課時，在學生初步認識了國旗以後，播放一段全校師生在操場上隆重舉行升旗儀式的錄像，要求學生重點觀察老師、同學們的一舉一動。然後再放一次錄像，要求全班學生一起參加升國旗。此時此刻，學生都能像錄像中的老師、大哥哥、大姐姐那樣，立正站好，向國旗行注目禮或隊禮，還有的學生嘴裏自豪地唱起了國歌，愛國主義的情感表現得淋漓盡致。
表演設境。讓學生當堂表演，不僅僅是爲了使課堂氣氛活躍，更重要的是激發學生的道德情感，提高他們的道德認識，讓所學“言行”在操作表演中得到練習。如上《不打擾別人》，在教練習1第一幅圖時，我讓學生先閉上眼睛，隨着我的描述，想象來到大家都熟悉的居民小區，人們都在睡午覺。這時兩個學生扮圖中的學生，突然喊叫起來，由於不知內情，全班學生爲之一驚，隨之有學生舉手抗議：“老師，他們這樣做太不像話了，吵得居民們睡不好午覺”。那麼應該怎樣做呢？在學生有感而發以後，我把全班學生分成若干小組，分角色練習“爸爸在收看新聞聯播節目時??”、“當我走進老師辦公室時??”同學們都能做到低聲說話，輕輕走路：靜悄悄，不打擾。
仿圖設境。小學生喜歡模仿，善於模仿。因此在教學中，仿照課文插圖訓練學生的言行，效果是明顯的。如教《對人熱情有禮貌》一課練習，我讓學生輪流上臺照圖練習，向別人借東西應該怎樣說，怎樣做？碰掉了別人的東西應該怎麼辦？踢球把人家撞倒了怎麼辦？別人道歉怎麼辦？這樣，靜止的畫面活動起來，變成了一個個小節目。這樣做，學生看得見，聽得見，學得來，對養成良好的言行具有強化作用。
三、引導實踐，規範“一言一行”
道德行爲實踐，是學生由知到行的橋樑，也是思想品德課教學的伸延和拓展，對於加深道德認識，提高行爲能力是非常重要的，能較好地達到知和行的統一。
結合課堂教學，教者應重視引導學生進行課外實踐活動，從而在日常學習、生活中規範自己的言行，鞏固教學效果，以便逐步養成習慣。
與學校、班級教育的中心工作相聯繫，引導實踐，規範言行。如教《尊敬老師》，結合教師節舉行《教師頌》主題班會，號召學生向教師獻愛心。又如教了《遵守課堂紀律》、《上課專心聽講》、《積極發言》、《認真做好作業》等課文後，要求學生嚴格執行學校規定的學生上課學習行爲規範，做到“一個標準”，即上課發言要立正，聲音響亮，清楚，普通話標準；“兩個一致”，即上下課禮整齊一致，課上坐姿一致；“三個整齊”，即課本、文具盒擺放整齊，舉手姿勢整齊、讀書時手、書的擺放姿勢整齊；“三個一”，即看書寫字時手距筆尖一寸，胸距桌一拳，眼距書本一尺。
大學生文明養成教育心得體會2
大學生養成教育自我總結：
進入大學已將近三年的時間了，大學畢竟不一樣於中學，各種思維習慣、生活學習方式都隨着環境的變化而不斷的改變着，大學生學期學習總結。大學的圍牆，是兩個社會的臍帶。外面是複雜多變的“大社會”，裏面是人才濟濟的“小社會”。我們在這個小社會裏生活，如何才能讓四年的光陰變得充實、有意義呢
大學是一個培養自我知識與本事的地方，科學的發展在於人們在生活中能更好的應用，而不在於讓人們記更多、更復雜的理論知識，如果只是在鑽課本不去實踐那麼就沒有任何意義。大學四年時間是相當短暫的，除去節假日和週末外，能用於學習的時間也就6000小時左右，所以要抓緊每一分鐘充實自我。
一、把握機遇，鍛鍊本事。
大學裏有很多活動，要選擇有益於自身發展的來做。進取參加校內外活動，學會與外界溝通，不斷增長見識、開闊視野，提高自我。
二、學習、工作兩不誤
如果你有本事，能夠在學習的閒暇時間工作。可是，學習搞不好，做工作也沒有意義。學習不能等時間，時間不是“等”出來的，而是“擠”出來的。
三、平等待人，真誠奉獻自我
明白同學們的需求，能自發地爲他們服務，關懷他人。要懂得謙虛禮讓，勇於奉獻!其實，大學是一個相當鍛鍊人的地方，如果在那裏我們能夠好好的把握，那要比在中學時學到的多多了，畢竟大學是走向社會的預備教育。
生活在一個知識爆炸的時代，唯一能夠依靠的就是不斷的擴充自我的知識面，使自我在任何情景下都能立於不敗之地，在學習專業課的基礎上不斷的發現自我的興趣和愛好，不斷的擴充自我，工作總結《大學生學期學習總結》。
一、明確學習目的。
僅有明確爲什麼要學，懂得學習的重要性，才能激發自身的潛能，進取的去學習。
二、學習方法要因人而異。
由於每個人的性格不一樣，學習方法也將各盡不一樣。只能靠自我一步步的去摸索，適合自我的就吸取，不適合的就摒棄。
三、重視專業基礎知識。
正如一座再高的大廈，不挖好奠基石是永遠無法建造的。同時，更應當多看一些課外書籍，多跑跑圖書館，拓展自我的視野創新自我的見解，到達與專業知識的融會貫通，相輔相成。最爲重要的是要加強理論與實踐相結合，提高自我的實踐本事。
四、全方位的發展。
大學是一個追求個性的地方，正所謂條條道路通羅馬，我們沒必要爲了一顆樹而放棄了整個森林。我們更應當充分發揮自我的優勢，學習鑽研自我有興趣有長處的學科。
五、相信自我。
學習和做任何事情都一樣，僅有充分建立自信心，激勵自我，才能在不斷的探索與挑戰中走向成功，給大學學習一條完整的道路。
六、學會自我調節。
伴隨着社會競爭，就業等各種矛盾的激化，大學生壓力越來越大，僅有釋放自我的壓力，在娛樂中學習，在學習中娛樂才能真正體會學習的樂趣，創造一種素質學習方法。經過對自我的認真分析，必須能找到一條適合自我的學習方法與道路。相信只要我們擺正了人生座標，每個人都能創造自我的未來。
大學生文明養成教育心得體會3
文明禮儀教育心得
一、養成教育認知定位要準確
思想是行爲的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應當對文明禮儀養成教育有正確的認知。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》提出教育工作的根本要求是育人爲本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發點和落腳點。那裏的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質、良好的文明禮儀素養。因而，大學生文明禮儀養成教育是大學教育的根本任務。文明禮儀養成教育應當包含以下三個層面的含義。
(一)養成教育是人類社會發展的必然要求
養成教育是促使自然人向社會人轉化的必要手段。俗話說得好：“沒有規矩不成方圓。”人類社會之所以能夠不斷向前發展，有序前進，就是因爲人類在漫長的發展過程中構成了一套行之有效的行爲規範，制約着所有社會成員的行爲，平衡着人與人之間的關係。因此，行爲規範是人類社會正常運行的有力保障。但是，對於人類個體而言，行爲規範不是與生俱來的，需要後天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構成合乎社會要求的規範行爲。大學生作爲當代社會發展的重要力量，瞭解社會行爲規範，理解並主動踐行規範，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養成教育是個人思想品德的外化顯現
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什麼，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成爲公正的人;進行節制，才能成爲節制的人;有勇敢的表現，才能成爲勇敢的人。”[1]從這個好處上說，行爲是衡量思想道德狀況的外在顯現。養成教育的最終目的是幫忙受教育者構成良好的行爲習慣，從本質上來看，屬於思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恆的話題。在構建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養成教育是時代的必然。
(三)禮儀養成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續社會化是在成年期;再社會化是指工作以後。從自然人過渡到貼合社會規範的社會人最常用的手段就是教育，因爲禮儀養成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認爲禮儀養成教育的對象應當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據人的社會化歷程，人們確實應當在青少年時期養成良好的行爲習慣，成人以後學習文明禮儀行爲背後深層的道理，懂得爲什麼要這樣做，進而學習高深的專業理論知識，順利實現向社會化的轉變。而實際狀況卻是由於家庭教育的缺失或基礎階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現行爲失範現象。這就意味着大學生需要繼續社會化，需要養成教育，不斷強化文明行爲的訓練，以便養成良好的行爲習慣，構成健全的人格，適應社會的需要。
二、養成教育資料要精細
所謂精細，是指養成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養成教育取得有效成果的關鍵。大學生文明禮儀養成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養成教育的資料過於空洞，與學生的現實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預期的目的。衡水學院爲迎接2014年教育部本科質量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養成教育活動。其主旨是將文明禮儀養成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養成教育的.資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區域內，對於每個區域內正確的行爲規範都有明確的要求，並指出哪些行爲是不當的。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行爲“十要十不要”、學生幹部作風“十要十不要”等等。由於養成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規定也像指路明燈一樣，讓學生的行爲有據可依，有理可循，所以大學生願意從內心深處真正理解規範、認同規範，進而遵守已有的規範。
三、養成教育方式要靈活多樣
教育方法是到達養成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂範，引領風尚
教師在校園教育中處於一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那裏汲取專業知識，更願意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹的治學態度和良好的行爲習慣，才能激發學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設與教風建設有機結合，將教風定位爲“敬業樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業，爲學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內之事。
(二)主題班會，體驗感悟
主題班會也是養成教育的有效方法之一，它充分發揮了以學生爲活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然後安排學生具體操作。這並不意味着放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作爲班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發表內心真實的想法，從情感上產生共鳴，加深學生對文明禮儀養成教育必要性的認知度，激發學生督促自我養成良好日常行爲習慣的用心性。
(三)校園督導，規範行爲
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養成良好的行爲習慣是很難的。這時候就需要外在的監督強制力量。爲此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園裏出現的不文明現象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯後主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛生;下午5點在校園內巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現象。經過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現象大爲減少。
(四)美化環境，陶冶情操
健康優美的校園環境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環境，更是指安定有序、佈局合理具有整體美感的人文環境。只有自然與人文的有機統一，才能潛移默化影響人的行爲，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養成教育中充分發揮了環境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發揮美術和廣告專業學生的專業特長，創設與文明禮儀養成教育相關的壁畫，建設教室文化、寢室文化、走廊文化、牆壁文化，使校園的每個角落都展現極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環境，而且充分發揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環境中耳濡目染，啓迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養成良好的行爲習慣。綜上所述，文明禮儀養成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環境對學生的薰陶作用，更要注重充分挖掘學生個體的內在動力，激發學生的內在需求，培養學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養學生良好的行爲習慣，健全學生人格，促進學生全面發展。
