中秋節的由來，中秋節是我國的四大傳統節日之一，也是很多人都很喜歡的一個節日，那麼中秋節是怎麼來的呢，下面大家就跟隨小編一起來看看中秋節的由來的相關知識吧，希望對大家能有所幫助。
中秋節的由來1
中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。
在古老的中華文化裏面，一年四季中，每個季節分爲“孟、仲、季”三個部分，所以秋季的第二個月名爲“仲秋”，現在講的通俗一點，尤其是中國大陸就直接稱它爲‘’中秋‘’了。
中秋節似乎是一個外來異端，長久以來一直不是中原王朝的固定節日，直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。
“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說也是在隋朝的時候才流行起來。
據專家考證，中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來，這非常有道理。進入20世紀，國內外的專家相續在一些發掘的考古遺址裏面發現了具有月亮崇拜的圖案。
有專家在網上說中秋節是唐代的某個將或者說是唐代的某個皇帝發明的，這樣的論斷是毫無歷史依據的。中秋節的來源顯然要比唐代要早的多。
實際上世界各國，從東亞到西歐，歷史上都有過慶祝秋收的節日，只不過隨着時間流逝，這些節日漸漸的被各國淡忘或者說轉化成爲了另外一種形式。從西歐到中東，波斯，歷史記載裏面充滿了對豐收節描述。
在3000年前的中東，農民們把最後一捆小麥收割下來，並且堆放好的時候，往往已經到了九月底十月初。你想象一下，當農民們傍晚時分站在田地裏面，勞動完以後，擡起頭往往能看見一輪金黃的滿月。後來約定俗成，月最圓的這一天定爲豐收節。這種節日全世界都有，在東亞也沒能例外。
再往後來豐收節裏面又加入了對月神的崇拜。陸陸續續、隨着時間流逝，各種神話也加入了進去。位於中東的蘇美爾文明似乎是這一切月亮崇拜的源頭。至今在世界各國的文化裏，還可以看到秋收和對月亮崇拜的遺蹟。
在東亞、在中國，對月亮的崇拜，隨着宗教在中國大陸的消退，慢慢地淡去它原有的'色彩，與大吃大喝有關的家人團聚，卻變成了中秋節最本質的內容。
下面是一些也過中秋節的國家。
（一）韓國：是韓國一年中放假最長的節日。
（二）日本：在日語裏稱爲“月見”。日本人在賞月的時候吃江米糰子，稱爲“月見糰子”。
（三）越南：越南各地都要舉行花燈節。在越南中秋節是兒童唱主角。
（四）新加坡：這個就不用說了吧？
（五）朝鮮：朝鮮人過中秋節，在朝鮮稱中秋爲“秋夕”。
（六）泰國：泰國人過中秋節，在泰國中秋節叫做“祈月節”。
（七）尼泊爾：尼泊爾人過中秋節，在尼泊爾中秋節叫“德賽節”。
（八）印度尼西亞：在印度尼西亞中秋節叫“大月節”。
（九）老撾：老撾人過中秋節，在老撾中秋節叫做“月福節”。
（十）馬來西亞：主要是當地華人
（十一）柬埔寨：柬埔寨人過中秋節，在柬埔寨中秋節叫“拜月節”。
（十二）緬甸：緬甸人過中秋節，在緬甸中秋節叫“光明節”。
中秋節的由來2
中秋節古代習俗與現在的習俗的變化
古代：女子拜月祈求美麗容顏
從古至今，有關中秋節最有名的傳說莫過於嫦娥奔月。據公開資料顯示，民間中秋賞月活動約始於魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
待到宋時，形成了以賞月活動爲中心的中秋民俗節日。《東京夢華錄》記載：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”，可見宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人達旦不絕。
對月亮的朝拜儀式自周朝開始歲時化。此前曾有一說，即古代文人習慣中秋賞月、賦詩懷人；普通百姓則家人團聚，分吃“團圓餅”，更有“拜月”習俗。蕭放表示，拜月是對月神的崇拜活動，宋代以後開始流行。拜月儀式大體上是在八月十五晚上，在家或戶外設月神牌位，擺上供品如瓜果、月餅等，然後叩拜，祈求月神給予福佑。
“唐代確有賞月風尚，但未見拜月習俗；宋代男女拜月各有不同需求：男子希望科舉有好功名，女子則祈求擁有美麗容顏。隨着時代演進，明清以後纔有‘男不拜月，女不祭竈’的說法。”專家肯定地說。
古代中秋豐富節俗的緣起與演進曾讓很多學者頗費考量。據稱，“中秋”一詞，最早則見於《周禮》，起源於先民月亮崇拜。根據我國古代曆法，一年有四季，每季三個月，分別被稱爲孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因中秋節爲農曆八月十五日，恰逢月中，故稱“中秋”。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。
隨着時代的發展，唐代文人中秋賞月成爲新的文化習慣，但尚未見到它與社會生活的結合。宋朝開始，賞月成爲家庭節日慶祝娛樂內容之一。明清時代賞月傳統逐漸被民間的拜月習俗替代。月餅也是這一過程的產物。
現代：吃新米飯未來女婿上門送禮
中國飲食文化昌盛，圍繞重大節慶均有各類可口食物呈現，中秋也不例外，其中的代表便是綿延流傳至今的月餅。據悉，月餅又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅，起源於月神祭祀的需要。
宋代以來，月餅逐漸在民間風行，關於月餅的文字較早出現在北宋蘇東坡的詩句中，“小餅如嚼月，中有酥和飴。”南宋吳自牧的《夢粱錄》一書中已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，至明代《西湖遊覽志會》方有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相贈，取團圓之義”，這類描述到清代以後逐漸增多，所記載的月餅製作方式也逐步完善。
“中秋恰逢秋收，新谷登場瓜果豐收，新酒同時上市，所以中秋飲食豐富。”據介紹，除吃月餅外，人們還會在中秋當天團圓飲酒，吃新米飯，玩月羹（桂圓、蓮子、藕粉一起熬製的羹湯），南京則有桂花鴨等物，飲食不可謂不豐富。
圍繞中秋拜月、賞月，各地還產生了許多地方民俗。據介紹，其中較爲典型的是中秋拜兔兒爺、拜月姑、祭月娘、走月亮、唱月亮，還有燒寶塔燈、放孔明燈，偷月亮菜等活動。當此時期，民間未來的女婿還會上門送禮提親，在一些經濟活動中會結算與兌付工資等。
在南方，江南“卜狀元”遊戲較具特色，即把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，爲“狀元”；中等的放在中間，爲“榜眼”；最小的在上面，爲“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即爲狀元，吃大塊；依次爲榜眼、探花，憑此取樂。
“中秋節節俗南北地區差異不大，主要月餅的口味有不同。當然在一些具體節俗上也有細微區分，如北方地區有兔兒爺等神偶，南方地區則大多是遙拜無形的月神。”據介紹，在節日娛樂方面北方地區偏重於家內親人團聚，南方地區中秋戶外的娛樂活動較多。
