我們應該如何提升社會文明，社會離不開個人，社會的文明也需要我們去提升。提升社會文明，淨化社會風氣是我們每個人的事情，我們一起來看看我們應該如何提升社會文明吧！
我們應該如何提升社會文明1
社會文明的定義
廣義：社會文明指人類社會的開化狀態和進步程度，是人類改造客觀世界和主觀世界所獲得的積極成果的總和，是物質文明、政治文明、國家文明和人類文明等方面的統一體。
狹義：社會文明是指與物質文明、政治文明、精神文明、生態文明並列的，十七大提出建設的“五個文明”之一。社會領域的進步程度和社會建設的積極成果，包括社會主體文明、社會關係文明、社會觀念文明、社會制度文明、社會行爲文明等方面的總和。我們日常談到的社會文明指的是狹義的社會文明。
具體解析“五個文明”中的狹義社會文明：包括社會主體文明(個人發展、家庭幸福、鄰里和諧、社會和諧）、社會關係文明(人際關係、家庭關係、鄰里關係、社團關係、羣體關係)、社會觀念文明(社會理論、社會心理、社會風尚、社會道德)、社會制度文明(社會制度、社會體制、社會政策、社會法律)、社會行爲文明(社會活動、社會工作、社會管理)等方面的總和。我們日常談到的社會文明指的是狹義概念。而“五個文明”共同構成文明系統整體，協調發展，相互影響，相互制約，是一個完整而全面的文明體系。生態文明是“五個文明”系統中的前提，物質文明是“五個文明”系統中的基礎，政治文明是“五個文明”系統中的保障，精神文明是“五個文明”系統中的靈魂。
社會文明是“五個文明”系統中的目的。強調“五個文明”共同發展、協調發展，是對人類社會發展趨勢的正確迴應，是我們黨科學發展、和諧發展理念的再一次昇華，必將爲奪取全面建設小康社會的新勝利發揮不可估量的作用
我們應該如何提升社會文明
一、積極培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定實現中國夢的信念和信心。
二、紮實推進“講文明樹新風”活動，進一步提高公民文明素質。
三、深入實施思想道德建設，不斷提升社會道德水平。
四、深化羣衆性精神文明創建活動，全面提升文明單位創建工作水平。
五、紮實推進志願服務制度化，努力培樹良好社會風尚。
六、加強未成年人思想道德建設，促進青少年全面發展和健康成長。
七、豐富活躍基層羣衆文化生活，弘揚中國優秀傳統文化。
我們應該如何提升社會文明2
同一個人,步行過馬路時,遇上急事可能會闖紅燈,但若在車裏握着方向盤,再着急往往也能遵規守矩;同一個人,在綠皮火車裏會吞雲吐霧,但一上了高鐵就能全程禁菸。爲何如此?違法成本不同,執法剛性也不同。這種對比也啓示我們:文明不僅是倡導、教育出來的,也是管出來的。
梳理中外社會文明史就能發現,一個社會的文明素養,既是歷史演進的結果,也是持續管理的結果。去日本旅遊的人,往往會感慨於其公共文明:一絲不苟的垃圾分類,不留一片垃圾在體育賽場,井然有序的公共場所……究其源頭,1948年出臺的《輕犯罪法》功不可沒,什麼是現代社會的“勿以惡小而爲之”,法律寫得明明白白。即便如此,上世紀80年代,富起來的日本人在走出國門時也產生過“觀光摩擦”,大聲喧譁、不守秩序,以至於日本媒體寫社論提示國民,“尊重對方國家風俗、習慣、禮儀”。
可見,文明是一面鏡子,在比較中更能正衣冠、知不足;另一方面,約束是壓艙石,一旦脫離執法環境、缺少了剛性約束,已經提升的文明素質也可能又倒退回去。要實現從“人人獨善其身”到“人人相善其羣”的遞進,一定的外部約束,總是不可或缺的。
文明是管出來的,是因爲在權利與義務這兩端,人們往往願意享受文明的成果,卻不願承擔文明的成本。比如,許多人羨慕歐美國家立法保護小動物,殊不知養犬人身上揹負的義務條款數不勝數:上保險、打疫苗、戴口套、攻擊性犬的主人還需在庭院明顯處豎立標牌,等等。不僅如此,如果狗闖禍或者由於主人的疏忽致使他人受到傷害,狗主人除了會面臨高額罰款,還可能要承擔刑事責任。最近,國內多地出臺針對“不文明養犬”的處罰規定,嚴厲處罰“遛狗不牽繩”等行爲,也正是看到了“管理”之於文明養犬的重要性。在現代社會,法律規則就是在權利與義務之間的那條繩子,鬆緊適度、兩頭不落,才能讓更多人知邊界、明事理、懂規矩、不逾矩。
文明是管出來的,還因爲管理缺失導致的“公地悲劇”“破窗效應”,現實中比比皆是。在一些歐美髮達國家的中心城市,一街之隔,常有靜謐與髒亂差的霄壤之別,這就是持續治理與“放棄治療”的區別。反過來,只要對違法行爲持續“零容忍”,總能不斷築牢社會的底線思維與文明習慣。正是因爲醉駕入刑,“開車不喝酒,喝酒不開車”在中國社會蔚然成風;正是因爲“失信者黑名單”制度持續發力,欠債故意不還的老賴開始減少;正是因爲有嚴密的監管體系,人們對網購的信任指數越來越高。“一時不文明,時時受約束;一處不文明,處處受阻礙”,只有形成這樣的鮮明導向,才能讓文明的舉止始於自發、成於自覺。
古語云,“從善如登”,提升文明程度從來就不易。一個文明社會的形成,既需要自律,也需要他律;既需要好言好語的勸導,更需要法律制度的規範。剛性的制度、嚴格的管理也是一種喚醒,它喚起人們的文明意識,形成人們對文明的敬畏,最終讓文明內化於心、外化於行。今年5月,中共中央印發了《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規劃》;日前,最高人民法院發佈了《關於在司法解釋中全面貫徹社會主義核心價值觀的工作規劃(2018—2023)》,發揮社會主義核心價值觀對社會文明建設的引領作用,不僅需要教育引導、實踐養成,也需要制度保障。只有從內因到外因共同發力,才能不斷推動社會文明水平的提升。
改革開放之初,“新加坡奇蹟”讓前往考察的國人深受觸動;而從持續而深遠的影響來看,讓國人內心更爲震動的,是新加坡包括“鞭刑”在內的嚴明的法治和管理。40年後的今天,“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時,中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”,這樣的.大廈,需要以“沒有規矩不成方圓”的態度去建設,讓每一個人都爲之添磚加瓦。
我們應該如何提升社會文明3
給孩子們創造一個語言文明的社會
昨天傍晚在公園健身區，寶貝剛從“自行車”往滑梯、蹺蹺板方向小跑，一位媽媽拉着兒子迎着寶貝方向氣急敗壞地急走，他們的身後一個媽媽尖銳刺耳的聲音追着他們罵，這位媽媽回頭反擊，她沒看見且急衝衝差點兒撞到寶貝，我下意識喊：“stop！”，寶貝停下了。
這位媽媽拉着兒子又回頭兩三次回擊那個極其尖銳刺耳的聲音，然後到沙坑去了，她再也沒有回嘴。
那個氣勢洶洶的媽媽揹着揹包，消瘦細長，叉腰跳腳，嗓音尖銳刺耳，突然間大家默契一般整個健身區域短時內靜默，她說那位男孩媽媽沒教養、沒素質，怪不得兒子沒教養；她說她不吃那一套，她不怕那個欺負滑梯一圈所有小妹妹（事實未知）的男孩；她說她的女兒還就是不讓碰，怎麼可能等到她的女兒被男孩碰到，她要教訓男孩和男孩媽媽；她預言那個男孩的將來會被毀在其媽媽手裏。
她像祥林嫂一樣換方向逮着兩三位安靜的阿姨“控訴”那個男孩和媽媽的“罪行”：男孩的手就快要抓着她三歲“老實”（她反覆的原話）女兒的翹在“可滑動的摩擦腿的器材”上的腿，她擋、抓“管教”了男孩，而男孩的媽媽竟然說“還沒碰到”。
感覺五分鐘以上快十分鐘，這個女人連續的喋喋不休的高八度的聲音劃破靜默，來回穿梭在空氣裏的叫囂才停歇，而坐在沙坑邊沿的男孩媽媽一直沉默，男孩正在空手玩沙子，寶貝也在他旁邊玩時，我看見男孩堆了個沙堡，還插了根枝條。
挺想安慰男孩的媽媽幾句，但我不瞭解事情真相，不知道男孩是否頑皮挑釁，是否“滑梯附近小女孩都怕他”（尖銳媽媽的原話），所以我沒打擾男孩媽媽，看她的臉平靜舒緩，時不時和兒子說幾句關於沙子的話，我想，她不需要別人的安慰，也許之後回家需要伴侶的一個擁抱吧。
曾經在北海公園，一位奶奶尖銳地評價一位媽媽的孩子都近13個月了還不會走，而她自己的孫女正走着呢，同樣12個多月大，語氣帶着沾沾自喜和不理解別的孩子怎麼那麼慢。
我就在他們旁邊，我可以告訴她：“人外有人，天外有天，我的女兒九個半月後獨立自如行走。”足以驚愕到她的下巴。但我沒有，如果我挑戰她了，我和她有什麼區別？
她走後，看着正扶着蹣跚學步孩子的那位媽媽，我說了幾句每個孩子發展不同的話，她很淡然，說了句話，至今記憶猶新：“我不在意，有的孩子先長腿，有的先長嘴。”
不知昨天傍晚在場的其他寶爸寶媽們有沒有和我一樣的阿Q思想：希望那位尖銳囂張的媽媽碰到一位“王熙鳳”，我們普通人爭執不過她，也不屑於、不值得和似乎瘋了的必須當“掌摑”“熊孩子”的她吵架（大V店V刊有篇文章：《你不管教孩子，必然有人幫你掌摑！》），讓更厲害的語速更快嗓音更尖且更喜歡得理不饒人的女人和她一戰高下吧！
這只是逞一時之快的想法，以不文明應對不文明，以暴制暴，不不不，我們期望地球上沒有戰爭，我們願意生活的圈子文明，風氣向上，陌生人之間也和氣禮貌。
我們的孩子生活在一個文明現代的社會，可是，在公衆場合，孩子們面前，有這麼多帶髒字的謾罵爭吵的現象！孩子們漸漸長大，還會遇到這個社會的醜陋、冷漠、殘酷……我們不可能把孩子藏在家裏，也不可能寸步不離，更不能代替孩子去面對外面世界的現實，絕對的文明只是理想，那麼從己做起，做文明爸媽吧！盡己之力，營造維護沒有暴力的文明氛圍吧！
