關於遊牧句子，說到句子相信我們大家都不陌生吧，在我們的生活上不同的場合有不同的句子，不同的句子在不同的環境所產生的作用也是不一樣的。以下是關於遊牧句子，歡迎閱讀參考。
遊牧句子1
1、無論在遊牧時期還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產力的標誌。一直到近代社會農業尚未機械化之前，馬幾乎包辦農村的一切繁重工作。
2、人類關係的'第四個重大變化，是亞歐草原遊牧民和戰士首次來到了歷史的前臺。
3、這裏有遊牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經風霜的牧人，他們是真正的現代牛仔；這裏還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。
4、任何已經適應了完全遊牧生活的部落都把向東遷徙作爲最後不得已的手段，因爲這意味着從比較好的草原向較差的草原遷徙。原因是沿着歐亞草原向東到蒙古地區，降雨量和氣溫都在下降。
5、二千年初期的遊牧民族已非昔日吳下阿蒙，而是蛻化爲"邊疆國家"。
6、四處漂泊，四海爲家的遊牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，衝撞揉合成了：天性酷愛自由，灑脫飄逸，清風朗月般純淨心境的李白。
7、一種是具有半遊牧人的特色：,他們把春天裏的第一隻羊羔獻給神,爲了獲得神的偏愛,來年春天繼續賜福。
8、三百年後,一些小規模的、更具遊牧性的部落最終再次涉險來到了北部地區.
9、今天數字式遊牧人擁有噸多媒體數據。
10、每一個遊牧族羣都有自己的方言、衣著服飾與宗教信仰。
11、但正如巴博爾說的那樣，“他們已經完全忘記了遊牧民的生活方式，他們不會餵養牲口，也沒能挺過嚴冬。”。
12、乍得反叛運動的領導人說那些事從來沒發生過，遊牧人在那個區域搜索兩年仍然沒有發現一個彈殼或是其他物證。
13、夏,商,周時期,這一帶都是西羌等遊牧民族的居牧地.
14、遊牧民族比之草耕民族，猶如狼與狗，而狼吃肉狗啃屎。生存條件的惡劣造就了人性的頑強激發了人的血性，如狼一樣，雖然貪婪，但是兇猛進取威武不屈，寧可戰死不願病終。
16、狩獵的遊牧人必須用顏色來區分它們自己；現代人用衣服當面具。
17、北魏在平城時代進入了由遊牧政權向封建政權過渡的歷史時期。
18、在和南下侵擾的遊牧民族的戰爭中，明朝一向勝少敗多。但出人意料的是，反倒是那些經常打勝仗的遊牧民族希望儘快實現和平，不再和明朝打仗。這是爲什麼呢？李子暘
19、乘馬使遊牧人牧放大羣家畜成爲理想，組成了遊牧社會的根本構造。
20、“圓頂帳篷”是遊牧民族的傳統居住房屋,是一種可以移動的、在木製格子架上蒙上毛氈的帳篷.
遊牧句子2
形容草原優美的詞語
1、《送別》【唐】王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
3、《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
4、《敕勒歌》【南北】無名 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾 律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石 北山輸綠漲橫池，直塹回塘灩灩時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮雲空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭遊春》【宋】歐陽修 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴 一川草色青嫋嫋，繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手，牆東又發數枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶 西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
13、《邊方春興》【唐】高駢 草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
