人在什麼情況下才能大徹大悟，佛學是需要我們學習的，從中我們可以領悟很多的人生道理。 大徹大悟的佛學智慧 ， 人在什麼情況下才能大徹大悟，是需要我們自己去尋找的。
人在什麼情況下才能大徹大悟1
常人達到大徹大悟的境界很難，能至幡然醒悟已是難得。
人生的徹悟是瞬間的醒覺。是自身遭遇到能激發沉默的覺悟智慧的事情所敏醒悟過來的認知。
曾有一個老教授說，但凡是能夠大徹大悟的人，一般情況下都會經歷巨大的痛苦，獨立思考以後才能夠大徹大悟。
總結一下，人一般會經歷這三大痛苦，纔會引發反思獨立思考，然後大徹大悟！
第一，人在經歷生死之後，纔會大徹大悟
第二，人在落魄之時，纔會大徹大悟
順境時，春風得意馬蹄疾；落魄了，門前冷落鞍馬稀；
這才發現真正關心你的人寥寥無幾。
一切只不過是虛假的繁華，落魄一次更能夠看透人心。更懂得把自己的感情投入到該投入的人身上。
第三，人在分開之後，纔開始大徹大悟
人和人在一起的時候，對彼此的好處司空見慣，習慣了對方的付出，卻忽視了他對自己的重要。
有句話叫做，子欲養而親不在。我們經常認爲親人還在，孝順的事兒以後再說，還來得及。
但是，當親人突然離去的時候，你才發現一切都已經晚了，人已經不在了。
兩口子經常吵架，經常看對方不順眼，但是到了徹底分開以後才發現，原來自己的生活裏已經全部都是他了！
沒有了他，自己的牙膏沒有人給擠了；
沒有了他，自己的拖鞋沒有人給刷了；
沒有了他，自己的飯沒有人給做了；
沒有了他，自己噩夢醒了沒有人哄了；
沒有了他，自己的生活徹底亂了。
這個時候才發現，原來這個人對我這麼重要，這個人是這麼在意我，而我又在幹什麼？
人只有離開之後，方覺得對方不可或缺。
所以，在一起就要相互珍惜，以誠相待。
人在什麼情況下才能大徹大悟2
天不佑好人，縣令暴病死任上，事前毫無徵兆，家屬當然沒有準備喪儀。縣令夫人強忍悲痛，忙裏忙外，準備着夫君的後事。照理說，以前受過恩惠的'下屬應登門問候，湊份子，出勞力，幫縣令夫人度過這一關。但令人心寒的是， “吏役無一存問者”，一個上門的都沒有。人死燈滅，上級剛離世，下屬情誼已絕。縣令夫人想，這幫兔崽子，平時不找，一個個脅肩諂笑往家裏竄。出事了，一個人影兒也不見。她強行喚來了幾個下屬，這幾人勉強被喚到白幡飛舞、紙錢遍地的靈堂，不僅沒有悲慼之容，“皆猙獰相向，向復曩時。”面目猙獰、兇惡，沒有以前殷勤和善的樣子，以前是熱臉孔，現在是冷屁股。直把縣令夫人看愣了，在下屬們揚長而去之後，縣令夫人氣得哆嗦，撲在棺材上大哭一場，哭得累了睡了。
半夢半醒間，恍惚看到老公就在眼前，勸慰她：“人【渣】就是人【渣】，天生兇頑之徒，我期待他們感恩已是謬誤，夫人譴責他們缺德，豈非也錯了。”夫人從夢中驚醒，瞬間頓悟，竟是“無復怨尤”。芝麻綠豆們有奶便是娘，想用雨露教化他們，讓他們感恩戴德，是奢求。縣令夫人甚至應該慶幸，這幫小人沒有落井下石。當年齊桓公身邊煮了兒子給桓公嘗人肉的易牙，【閹】割自己去接近桓公的豎刁，最後還不是把桓公圈滅了。
《公孫述傳》說道“蒼蠅之飛，不過數步，附託驥尾，得以絕羣。”蒼蠅只有附在馬尾上才能絕塵飛起，小人要榮進，須依附君子。“小人養晦，冀逞兇頑。”但小人往往在得勢後發泄心中怨毒。這就解釋了君子在位，門前若市；失勢，門可羅雀，像萬物生長一樣自然。再說，人與人之間本就如萍聚風散，多數人惑於眼前笑臉逢迎，卻受不了轉身背棄的冷遇。這在離職或低谷時感受格外明顯。不要對小人產生過高的期望值，纔不會處在人生低谷期再遭遇一次感情打擊。《鄭當時傳》記載，漢朝翟公擔任九卿之一的廷尉，賓客填滿庭院，翟公被免官，“門外可設羅雀”。後來他官復原職，賓客又重新尋上了門，翟公擋住了他們，並在大門上寫道：“一貧一富，乃知交態，一貴一賤，交情乃見。”這才活通透了。
人得經歷些坎坷，才能夠看穿生活的真相，不爲人情表面所惑，“觸事皆成藥石”，只有從坎坷裏頓悟，反省，才能像縣令夫人那樣“霍然忽醒，無復怨尤”。
人在什麼情況下才能大徹大悟3
看後大徹大悟的句子
1、佛說：放過他人爲慈，放過自己爲悲。
2、人生八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
3、彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。 情不爲因果，緣註定生死。
4、佛曰：不可說。愛不可說，恨不可說，嗔不可說，怒不可說。
5、一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
6、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
7、佛說：那是引魂之花——彼岸花。花開一千年，葉一千年，花葉永不相見。彼岸花開只一團火紅，相念相惜卻不得相見，獨自彼岸路。有種花，超出三界之外，不在五行之中，生於弱水彼岸，無莖無葉，絢爛緋紅。
8、佛曰：前世如若不相欠，今生又怎會相見！
9、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。 緣來天註定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
10、廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。何處不紅塵？何處無佛陀？何時、何事、何處不修行？
