家有一老如有一寶。如果老人不明事理，會是件很頭痛的事情了，這難免會產生一些矛盾，但大家都是親人，都住在同一屋檐下，這種情況需要大家互相包容。下文帶你瞭解家裏有不明事理的老人的正確做法。
家裏有不明事理的老人怎麼辦1
1、孝敬老人是中華民族的傳統美德
在老人不是無底線的不明事理的情況下，作爲後背的能忍就忍一下，畢竟她們已經辛苦勞作付出了一輩子，給她們一個舒適的晚年生活也是一種應該做到的孝道。
2、對待老人，要多點耐心
很多時候老人也是跟小孩子一樣，是需要哄的，畢竟當他們退休在家難免會患得患失的，情緒不穩定是很正常的時候，對待這種不明事理的老人就需要給足哄的耐心，讓她們感覺到在乎感覺到愛比什麼都重要。
3、要學會換位思考
年齡差異太大，難免就會產生代溝。作爲老人，在個弱勢的羣體，所以在遇到事情的時候，要多站在她們的立場上去思考一下，以心換心纔是正確的，知道她們想要的是什麼，才知道怎樣做會避免她們的無理取鬧。
4、不管工作多忙，都要抽些時間陪伴老人
畢竟每個人都有老的時候，不能因爲年輕就有諸多的理由讓老人孤獨。一個人只有內心充實了，纔不會有時間去胡思亂想，去無理取鬧。陪伴老人不但是作爲後輩的義務，也是應該承擔起來的責任。
5、當老人出現無理取鬧的時候，就需要及時的就出現的問題進行溝通，交流
聽聽老人的想法才能夠找到好的辦法去處理，這樣纔不會讓老人更加的無理取鬧，也利於家庭關係的和諧相處。
6、反思
如果老人無理取鬧到特別誇張的地步，完全沒有辦法進行溝通，那就需要給她一點時間，同時自己也要反思一下，看看問題出現在哪裏。並且能夠退步的就要適時的退步，千萬不要硬碰硬，不然關係更不容易修復。
家裏有不明事理的老人怎麼辦2
怎麼對付不講理的老人
現代之文明，協力之文明也。貴族與平民協力，資本家與工人協力，地主與佃戶協力，老人與青年亦不可不協力。現代之社會，調和之社會也。貴族與平民調和，資本家與工人調和，地主與佃戶調和，老人與青年亦不可不調和。惟其協力與調和，而後文明之進步，社會之幸福，乃有可圖。
青年貴能自立，尤貴能與老人協力;老人貴能自強，尤貴能與青年調和。蓋社會之優美境地，必由青春與白髮二種之質色性能綴配勻稱，始能顯着而呈鮮明壯麗之觀;否則零落銷沈，無復生氣矣。故青年與老人之於社會，均爲其構成之要素，缺一不可，而二者之間，尤宜竭盡其所長，相爲助援，以助進社會之美利，文明之發展。
吾嘗論之，羣演之道，乃在一方固其秩序，一方促其進步。無秩序則進步難期，無進步則秩序莫保。闡論斯旨最精者莫如彌爾，其言曰：“凡於政治或社會之所企，無獨關於秩序者，亦無獨關於進步者，欲興其一，二者當必共起也。
……進步之所需，與秩序之所需，其質相同，惟用於進步者視用於秩序者爲量較多耳。安鞏之所需，與進步之所需，其質亦無異，惟用於安鞏者視用於進步者爲量較少耳。
安鞏也，秩序也，進步也，蓋同質而異量者也。……一羣之中，老人與青年之調和，有其自然之域界。老人以名望地位之既獲，舉動每小心翼翼，敬慎將事;青年以欲獲此名望與地位，則易涉於過激。政府有司調和於老人青年之間，苟得其宜，不妄以人爲之力於天然適當之調和有所損益，則緩激適中，剛柔得體，政治上調和之志的達矣。”
古裏天森氏論世界觀與政治的確信，謂皆基於二種之執性，即急進與保守是也。亦曰：“有一義焉當牢記於心者，即此基於執性之二種世界觀，不可相競以圖征服或滅盡其他。蓋二者均屬必要，同爲永存，其競立對抗乃爲並駕齊驅以保世界之進步也。
”準二子之言，益知世界之進化，全爲二種觀念與確信所馭馳以行，正如車之有兩輪，鳥之有雙翼，二者缺一，進步必以廢止。此等觀念，判於人之性質者，即進步與保守;判於人之年令者，即青年與老人而已矣。
輕蔑老人爲蠻僿社會之惡風。中央亞非利加之土人，將與他部落戰爭時，必先食其親。蓋恐戰爭一經開始，老人易爲敵所捕虜，或遭虐遇，甚至虐殺;故爲老人者，寧以爲己子所食爲福，而爲之子者，亦以食其親爲孝，誠奇聞也。蠻人社會上之地位由腕力之強弱而分優劣，文明人社會上之地位，則由知力之深淺而判崇卑。
未開時代之老人，以於腕力爲弱者，故遭虐待;開明時代之老人，以於知力爲優者，故蒙敬禮。今日之社會，實厚與老人以與青年競爭之機會。此老人所當益自奮勉，以報答社會之恩寵者也。一由於老人之自強，體力益以健康，知力益以豐富也。
老人之體力，雖視青年爲衰，而依其不斷之修養，亦可減其程度，而其知識與經驗，乃足以其長於青年者補其體力之所短，故其爲用於社會，亦殊無劣於青年。吾聞歐美老人之活動於社會者，爲數之衆，使人驚歎不置。
今日之老人，實能多助社會文明之進步，此社會所當設立種種制度，以酬慰老人對於社會之勳勞者也。蓋夫宇宙之間，森羅萬象，莫不有其存在之意義，苟存在於茲世，即有應盡之職分，可爲之事業。西諺有云：“不勞者無食”。
老人豈得以老人之故，而有坐食之權利耶?吾愛二十四歲爲英國內閣總理之比特，吾尤愛以八十四齡之老軀爲愛爾蘭問題奮戰之格蘭士頓;吾敬以二十六歲之青年驅百萬雄師越亞爾白士天險征服義大利之拿破崙，吾尤敬以八十二歲之老翁馳驅於鐵血光中卒以委骨伏屍於戰場之羅巴慈。
吾國現代之老人，以其於青年時代既無相當之修養，一臻耄耋之年，輙皆呻吟展轉於病榻之間，投足舉手尚待青年之扶持，其知力之固陋，亦幾不識今日之世界爲漢唐何代。青年而欲與之協力，與之調和，殊爲至難。
吾人惟有憐之、惜之、以奉養之，此外無所希望於彼等。吾惟盼吾新中國之新青年速起而聳起雙肩，負此再造國家民族之責任，即由青年以迄耄老，一息尚存，勿怠其努力，勿荒其修養，期於青年時代爲一好青年，即老人時代爲一好老人，勿令後之青年憐惜今之青年，亦如今之青年憐惜今之老人也。
家裏有不明事理的老人怎麼辦3
正確態度
1、按孝的盡孝，盡贍養義務。
平時常回家看看，能伸手就乾點家務活。年節生日拿禮物或紅包孝敬老人，按月送生活費。有病給買藥請醫，住院拿錢治療，陪護。
2、真孝，不愚孝。就是對老人不切實際的話不聽，無理要求不照着辦。對老人爲老不尊，丟人現眼的事，勸其改正。
3、大事講原則，小事裝糊塗。對大事不管他講什麼，你就一定之規，不能讓他任其犯規。平時芝麻粒的小事，裝看不見聽不見，該讓步的讓步。
4、老人對外交往，既勸其不要過格，又給面子，維護正面形象。在家多溝通，多給他講道理，正面引導。你做好樣子給他看，時間長了，他會服你。
一、遇事多溝通
多與老人溝通，把面對的事和其中的人情世故與老人進行溝通。
年輕人說以爲老人應當是人情練達，精通世故的聰明人，但其實不然，無論是什麼年齡段的成年人總有那麼一些執拗的人，他們在自己的思想觀念中，以自己的價值觀看待周邊的人和事。
也許他們只是出於個人觀點的表達，也許是出於個人好惡的展現，也許是對於事情不想過深地追究，從而簡單地看待人和事。面對這種情況，不具有利益衝突矛盾時不必深究，如果可能涉及其中的利益利害關係，那就關起門來和老人私下溝通就好。
二、作爲後輩要多包容
家中有這麼一老，可能不是寶，常常禍從口出，兒女需要從中多方斡旋，同時，也需要對自家的`老人多一些包容。
老人對於一些事情總會有一種想表達自己觀點的衝動，爲了引人關注或是隻是無心說出自己的看法，卻忽略了涉及其中隱性的利益或是人情關係，無形中給人予傷害。做爲兒女是沒有辦法去改變老人的思想觀念，也無力改變他們對於這個事件本身或是背後人性人心的看法。
但做爲兒女應當明白，老人肯定沒有什麼壞心思，這時只能多些理解和包容吧。
三、換個角度探究老人的想法，也許不明事理的其實是我們自己
每個人都有自己固有的思想觀念和行爲模式，我們在其中恬然自得，也以我們自己的視角去看待老人，也許我們也可以換個角度去探究老人的想法，也許不明事理的其實是我們自己。
一頭大象大家都可以摸出不同的形態，那對於一件事情，不同的人站在不同的角度，出於自己不同的利益，根據自己不同的思想觀念，鑑於自己的經驗習慣，基於個人的眼界，甚至考慮到事件中其他人與自己的不同關係等等不同因素而做出不同的判斷與評價。
也許老人可能只是說了真話，因爲那是他的視角。此時，如果我們放下自己固有的模式，以他們的角度去重新審視那個事件，也許會發現原來不明整理的人其實是我們自己。
四、在不危險的情況下，遵從老人自己的想法，順其自然
老人活的其實是一種自在，如果老人不明事理，在不涉及危險，不涉及利益的情況下，遵從老人自己的想法，順其自然吧。
如果老人因爲不明事理而受到衆人的責難，如果不涉及危險不用多解釋，與人相處久了，人們都會對其他人有自己的判斷和定位，至多讓人說老糊塗了。如果老人是出於好心，那明眼的能事理的人也會理解，並不會故意爲難，最多老人這事會被人當成談資罷了。
這世上，人活着，誰不都是別人飯後的談資啊。就讓他順其自然，讓老人覺得舒暢就好，只是不要違背了法律和公序良俗就好。
老人如小孩，也會口無遮攔，多了些稚氣單純，少了些人間俗知，做爲兒女多些理解和包容，盡好自己的孝道就好了。
