感恩勵志的故事，在一個句子當中，主語和謂語缺一不可，生活和句子已經密不可分了，前行的路上你並不是孤身一人，發自內心的話與想法，希望閱讀後感恩勵志的故事能成爲你的動力。希望對你有用！
感恩勵志的故事1
故事發生在美國的一所大學。
在快下課時教授對同學們說：“我和大家做個遊戲，誰願意配合我一下。”一女生走上臺來。教授說：“請在黑板上寫下你難以割捨的二十組人名。”女生照做了。有她的鄰居、朋友、親人等等。教授說：“請你劃掉一個這裏面你認爲最不重要的人。”女生劃掉了一個她鄰居的名字。教授又說：“請你再劃掉一個。”女生又劃掉了一個她的同事。教授再說：“請你再劃掉一個。”女生又劃掉了一個……最後，黑板上只剩下了三組人名，她的父母、丈夫和孩子。教室非常安靜，同學們靜靜地看着教授，感覺這似乎已不再是一個遊戲了。
教授平靜地說：“請再劃掉一個。”女生遲疑着，艱難地做着選擇……她舉起粉筆，劃掉了父母的名字。“請再劃掉一個。”身邊又傳來了教授的.聲音。她驚呆了，顫巍巍地舉起粉筆緩慢而堅決地又劃掉了兒子的名字。接着，她哇地一聲哭了，樣子非常痛苦。教授等她平靜了一下，問道：“和你最親的人應該是你的父母和你的孩子，因爲父母是養育你的人，孩子是你親生的，而丈夫是可以重新再尋找的，爲什麼丈夫反倒是你最難割捨的人呢？”同學們靜靜地看着她，等待着她的回答。女生平靜而又緩慢地說道：“隨着時間的推移，父母會先我而去，孩子長大成人後肯定也會離我而去，真正陪伴我度過一生的只有我的丈夫。”其實，生活就像洋蔥，一片一片地剝開，總有一片會讓我們流淚。
感恩勵志的故事2
1、魯宣公二年，宣子在首陽山（今山西省永濟縣東南）打獵，住在翳桑。他看見一人非常飢餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已三天沒吃東西了。”宣子就將食品送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他爲何，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是不是還活着。現在離家很近，請讓我把留下的食品送給她。”宣子讓他把食品吃完，另外又爲他準備了一籃飯和肉。後來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他爲什麼這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。這個知恩圖報的故事後來成爲典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二12韻”詩中就援用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。
2、《史記淮陰侯列傳》：
韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一名見他飢餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能贍養，我伶憫公子纔會送飯，哪裏圖甚麼報答！”韓信以後作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。
3、《世說新語》：
顧榮應邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者嘲笑顧榮，他說：“一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”後來戰亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起緣由，才知道他就是當年的“受炙人”。
4、投我以木桃，報之以瓊瑤
出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣於愛與被愛。這之間連接的不過是一份情意罷了。也許，木桃對他而言，已經是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——比方就是一聲由衷的“感謝”吧。
5、滴水之恩，涌泉相報
原文是“絲毫之恩，當以涌泉相報”。書面記載最早爲清朝的《增廣賢文·朱子家訓》，原爲民間俗語，後清朝朱用純編輯收錄，爲教子醒世用。
6、慈母之恩
唐朝詩人孟郊曾寫下《遊子吟》一詩：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
7、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義
出自明代《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪着吃奶，小烏鴉能反過來豢養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
8、銜環結草，以報恩德
結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親爲替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明代時馮夢龍在《醒世恆言》中寫道：大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。
9、漂母的一飯之恩
韓信少年時家中清貧，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻依然無以爲生，迫不得已，他只好到他人家吃“白食”，爲此常遭他人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，常常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個爲人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。每天如此，從未中斷。韓信深受感動。韓信被封爲淮陰侯後始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四周尋覓，最後以千金相贈。
10、知遇之恩
年齡時期，俞伯牙善於彈奏琴絃，鍾子期善於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面旅遊時，突遇暴雨滯留巖下，孤單之餘，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鍾子期聽到後，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙欣喜異常。二人因此結爲知音，並約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
11、士爲知己者死
這是年齡末期晉國着名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。由於對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認爲“士爲知己者死，女爲悅己者容”，決心刺殺趙襄子爲智伯報仇。第一次攻擊失敗以後，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然後尋覓接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他要求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然後伏劍自殺。
