龍生九子共有兩個版本：
1.囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻
2.贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖
最後以劉伯溫的觀點爲依據，分別定出了九子的名稱，分別是：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻。
同時還有人把螭首、朝天吼、貔貅也列爲龍子之一。
龍之九子之老大囚牛
囚牛龍頭蛇身，性情溫順，不嗜殺不逞狠，平生愛好音樂，耳音奇好，能辨萬物聲，蹲立於琴頭。
這位有音樂細胞的龍子，自然在中國古樂器上出場率頗高，不光立在漢族的龍頭二胡上，在蒙古族的胡琴、彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
龍生九子之老二睚眥
睚眥龍首豺身，平生性格剛烈，好勇擅鬥，嗜殺好鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口，睚眥必報說的就是老二睚眥。
睚眥發怒時瞪起的兇惡眼神，也被古人用來描述“怒目而視”，睚眥好殺戮，所以古人常把它刻在刀劍刃身與手柄接合的吞口處，更增添了懾人的力量。
睚眥不僅裝飾在沙場名將的兵器上，也大量應用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。在帝王們的眼裏，睚眥還能克煞一切邪惡。
龍生九子之老三嘲風
嘲風形似獸，平生好險又好望，象徵吉祥、美觀和威嚴，常佇立於殿臺角，具有威懾妖魔、辟邪安宅的作用。
嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神祕氣氛。
龍生九子之老四蒲牢
蒲牢形似盤曲的龍，平生好鳴好吼，雖爲龍子卻害怕鯨，鯨擊則吼叫。人們即把蒲牢鑄爲鐘紐，敲鐘木杵製爲鯨魚。
據說它是住在海濱，卻十分怕鯨魚，一旦鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
現在也有學者說，蒲牢的原型是海獅的化身，所以現在東南某些地方的方言中，把海獅叫做“蒲牢”，江西三清山的十大絕景之一“海獅吞月”，也叫作“蒲牢鳴天”，位於萬壽園景區。
龍生九子之老五狻猊
狻猊又名金猊、靈猊，爲文殊菩薩的坐騎，形如獅，喜靜不喜動，愛好煙火，一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
相傳這種佛座上裝飾的狻猊，在漢代由印度人傳入中國的。到了明清之際，石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，狻猊又成爲守護大門的吉祥物。
如今，在文殊菩薩的道場五臺山，還留着供奉狻猊的廟宇，因狻猊排行第五，這座廟又名“五爺廟”。
龍生九子之老六霸下
霸下又名贔屓，似龜有齒，力大無窮，平生好負重，上古時興風作浪，大禹治水時被收付，常揹負石碑於宮殿中。
自古以來，龜甲是文字的載體，龜還是長壽吉祥的象徵，所以，統治者要用它來託碑。明代早期以前的贔屓都是沒有牙齒的，後來李東陽等人把他炒作成龍的兒子，於是纔有了牙齒。
龍生九子之老七狴犴
狴犴又名憲章，形似虎，平生好訟有威嚴，狴犴仗義執言，秉公而斷，常見於獄門或官衙正堂兩側。
古時牢獄的大門上，都刻有狴犴頭像，因此監獄也被民間俗稱爲“虎頭牢”。
龍生九子之老八負屓
負屓身似龍，平生好文，專愛書法，與贔屓相對，常盤繞在石碑頭頂，平常在石碑兩旁的文龍就是負屓。
平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。除了石碑，明清時代建築中，樑、柱、照壁、天花板等均有飾以這種互相盤繞的龍紋，稱作“盤龍”，也作“蟠龍”，是中國最傳統、最普遍的龍形象。
龍生九子之老九螭吻
螭吻又名鴟尾，長得龍首魚身，能噴浪降雨，平生好東張西望，多安在屋脊兩頭，象徵消災滅火的神獸。
是魚形的龍。性情好望，口潤嗓粗而好吞。鴟吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。故此，鴟吻多安在屋脊兩頭，做張口吞脊狀，作消災滅火之功效。它也是佛經中，雨神座下之物。
看完龍之九子，是不是覺得每個都十分有特色呢？
接下來介紹第二個版本中的饕餮、蚣蝮、椒圖，以及部分人也列爲龍子的螭首、朝天犼、貔貅。
另說龍之九子：饕餮
饕餮又名狍鴞，羊身人面，虎齒人手，眼在腋下。饕餮嘴饞身懶，好吃好喝，常見於古代烹飪鼎器上，現稱之饕餮紋。
另說龍之九子：蚣蝮
蚣蝮又名避水獸，頭長犄角像龍，身、腿、尾上都有龍鱗。蚣蝮生平好水，常放於河岸、橋頭或橋身。
另說龍之九子：椒圖
椒圖形似螺蚌，性好僻靜”，忠於職守，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環爲其形象，常出現在大門鋪首或門板上。
另外也被人們列爲龍子的螭首、朝天吼、貔貅。
另說之龍子：螭首
螭首又叫螭頭，屬於傳說中的蛟龍類，若龍而黃。常見於古代彝器﹑碑額﹑庭柱﹑殿階及印章等上面等。
另說之龍子：朝天吼
朝天吼又名朝天犼、望天吼，其有守望習慣，常安置於中華望柱之上，朝天吼對天咆哮，被視爲上傳天意，下達民情。
另說之龍子：貔貅
貔貅又稱辟邪、天祿，龍頭馬身麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。是神話傳說中兇猛的瑞獸，風水學認爲貔貅是轉禍爲祥的吉瑞之獸。貔貅常作爲雕刻題材，從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅。
