喪事轎伕紙人的名字，喪事，又稱白事，一般是爲去世的人開展的祭祀活動，辦理喪事頭緒繁多，爲了避免手忙腳亂，也需要做好各項的準備工作，以下喪事轎伕紙人的名字。
喪事轎伕紙人的名字1
陰曹四轎伕
喪事禮儀注意什麼
1、服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣，女士不應塗口紅，不可戴亮色調的圍巾。
2、飾品：儘量不要佩戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或儘量不要外漏，千萬不要外漏佩戴黃金，這是對死者的極大不尊重。
3、慰問句：關懷和安慰對於死者親屬是很必要的，一些過當的舉重如嚎啕大哭應儘量避免，在措辭上也應注意，作爲慰問句語，一般可以這樣說：“發生這樣的事情真的令我很悲傷，請節哀”或“這次的事情太突然了，請保重好身體”。
4、措辭及舉動：在葬禮上一定要注意用語，不要出現“死”“慘”等使人聯想到不幸的'詞彙；葬禮時肅穆的弔唁者應收斂，不要高談闊論。帶着兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音儘量壓低，舉止輕緩穩重，才能顯示出誠意。
擴展資料：
弔唁的禮物選擇：
1、在追悼會上人們常常送的就是一些禮金，這是一種約定俗稱的交往禮物，又是你的一份心意，畢竟在開追悼會的時候總是需要花費和開銷的，你的禮金能夠減輕他們的經濟負擔。記得，這個禮金千萬不能用紅紙包裝，最好用白色或素色紙封套包好，在封皮上寫上“奠儀”、“帛金”之類的黑字並署名。
2、挽幛、挽軸、輓額也稱禮幛，題詞不拘形式，通常以四字爲多，多是直寫，橫寫的稱“輓額”
3、祭奠禮品如贈送香燭紙錢、鞭炮、“三牲”、果品之類的祭祀用品，並隨祭品附送禮單帖。
4、花圈或花籃。鮮花或紙花均可，上寫有挽帶，有上下款，上款寫對死者的稱謂和極簡短的悼詞，表示對死者的懷念。不過送的花也有些講究，因爲每種花所要表達的意思是不同的，總的來說送追悼的花，主要以黃色和白色爲主，千萬不要送那些過於鮮豔的花。能送的花主要有：
（1）黃菊和白菊紮在一起表示肅穆哀悼。
（2）白菊表示真實的哀悼。
（3）翠菊表示追念和哀悼。
（4）黃色和白色的康乃馨表留戀之意，讓逝者走好。
（5）白色大麗花可佈置靈堂、靈車，寄託哀思。
（6）白百合在印度寓意對亡靈的哀悼。
喪事轎伕紙人的名字2
葬禮上的禁忌有哪些
禁忌（1）、忌雙日出殯。雙日則有不祥的預兆，認爲雙日出殯有死兩人的含義，因而出殯時必擇單日，忌於雙日舉行。
禁忌（2）、忌正午出殯。在黎族地區有這一禁忌習俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停屍時間甚短，但忌於正午時分出殯。認爲違忌時會招致兇災。
禁忌（3）、忌淚灑屍身。流傳於部分地區的一種說法，如果家中有人亡故，而爲死者穿衣服時應忌悲泣，以免淚灑屍身。認爲會有狀況發生，驚起亡靈。
禁忌（4） 忌棺木從門出。有滿族地禁忌習俗之說。認爲門是供人出入之所，忌逝者橫行，否則以爲不吉，因有從窗戶出棺的習俗。
禁忌（5）、靈前忌有貓出現。死者於出殯前，停屍守靈，忌有貓接近，認爲有貓觸及，或跳越前後，會如死者會驟然而立一般，有禍害家人之意。
禁忌（6）、應忌理髮。若家中如有人去世，家屬或男子在一個月內不得理髮、刮臉。長輩亡故，多是由晚輩進行恪守，認爲頭髮受之於父母，先親去世，留髮以表達哀痛、孝心與思念。還有部分地區認爲是理髮是在改變自己形貌，使亡靈不能辨認，以避免災禍。此外還有一說，認爲嬰兒出生後百日始能理髮，否則會有夭折之禍。
禁忌（7）、忌日禁歡樂。即親喪之日，忌舉吉事，如飲酒作樂等。自不用說，逝者喪生之日，做歡樂的事情會視爲大不敬。在“忌日”亦稱“忌食”之時，古人如此說：《禮記- 檀弓上》雲：“君子有終身之憂，而無一朝之患，故忌日不樂。”
葬禮禮儀是各民族傳承下來的一種特殊文化，各個地區差距很大，就是日照相隔數十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現代纔出現的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規均與宗教觀念有關。
喪事轎伕紙人的名字3
家人去世門上貼白紙是什麼習俗？
房宅的大門，紅紙對聯拆下，在門扇貼上白紙條。父母雙亡交叉貼兩條，一方尚健在只貼一條。
漳州民間自古以來對喪葬十分看重，老人臨終之前，必須“搬鋪”，即從臥室睡牀移到正廳“水牀”。所謂“水牀”，是在兩條板凳上放3塊比人體稍長的木板。木板取單數，不能雙數，表示死者單身赴陰間，不會再拉一個作陪的。
按照禮遇的規格，長者亡故纔有資格上正廳，父母健在者、英年早逝者(某些對家庭貢獻顯著的長子或有功名的人物除外)、夭折者則不能上正廳，而必須把“水牀”置於廂房，或將之移至牀前地板，地板上鋪稻草或草蓆。
“搬鋪”時，廳內的神龕、神位、案桌、香爐等必須移走或遮蓋。老人未斷氣之前，不能發出哭聲。人一死，親屬圍屍放聲痛哭。
人們要用白布單把死者從頭到腳蓋上，稱“蓋水被”。
房宅的大門，紅紙對聯拆下，在門扇貼上白紙條。父母雙亡交叉貼兩條，一方尚健在只貼一條，如父喪貼左門扇，母喪貼右門扇，稱之“掛孝”。死者的下輩披麻戴孝，身穿麻衣孝服，下襬不縫；頭戴孝帶，用手撕一長條，不用刀剪，纏於頭部;腰間繫麻繩；腳穿孝鞋，孝男穿草鞋，孝女穿布鞋，鞋面綴以白布；孝女頭髮披散，象徵“發出千尾”，子孫繁盛。
死者已做高祖者，民間視作很“有福氣”，其玄孫穿黃布衣，若有玄玄孫則穿紅布衣，人人稱羨。
