本質就是表象之表象， 表象和本質是一個非常普通的話題，道理也很簡單，關鍵是我們的關注點放在了哪裏。不同的關注點，會有不的選擇，同樣會有不同的結果！以下分享本質就是表象之表象。
本質就是表象之表象1
論事物本質與表象
本質是指事物本身固有的屬性、面貌及發展變化中的根本性質，亦叫事物的本原。事物的本原就是指事物內在的不可細化的本原，是構成該事物的基本元素。事物的本質是隱蔽的，一般需要通過現象來表現。
表象是事物外在的呈現方式，當事物的外在狀態呈現給了人們的信息後才叫表象；它本身自在的狀態不叫表象，只是事物自身。事物的表象是指事物的外在的一種屬性和表現方式。感性的直觀是不能認識和理解事物的本質，它必須透過現象才能認識和掌握事物的本質。
由於表象只是事物的一種外在的偶然的屬性，即這個表象有可能是事物的本原，也有可能不是這個事物的本原，只是偶然與該事物有些聯繫的外在現象和屬。因此，表象還不能一定是事物的本質，而且，以其複雜變化多端的表象，也往往難以判斷該事物的真實本質。如果我們在現實生活中用事物的表象看問題，就自然會產生一種霧裏看花的感覺，即一種似是似非的不真實感。
我們只有從事物的表象去分析事物，當找出表象與本原的必然聯繫時，即抓住了事物的本原並運用本原來看問題時（透過事物的表象看事物的本質和問題），才能看清該事物的本質和真實面目。所以，當我們以事物的本原看問題時，我們就不會爲該事物的表象所迷惑所欺騙了。
在繁多複雜多變的現實生活中，只要我們運用了用事物的本質看問題，這個哲學思想來分析世界一切事物現象時，我們就能看清了所有事物的真實面目和本質，就不爲現實生活中的僞善所欺騙。而僞善往往就是以其美麗的外表迷惑了只會看錶象的人們。所以，我們就更能明辨社會中的是非黑白，正義與邪惡，真理與謬論。
任何事物，都是由兩種或兩個基本因素（一個是基礎因素，一個是主導因素）構成決定的，都在第三因素即條件因素的作用下而存在運動和發展變化。這就是事物本質構成的最基本法則。
例如水，水是由氫和氧兩種原子元素構成決定的，都在一定溫度條件下而存在運動和發展變化。在攝氏0至100度之間是水，0度以下則結冰,100度以上則轉化成汽。
不是兩個氫原子和一個氧原子結成一個水分子，而是兩份的氫原子和一份的氧原子形成水的形態。
不論哪種事物，兩種基本因素是構成事物存在運動和發展變化之本，第三因素是決定事物存在運動和發展變化的形態。
發現事物的本質，是一項艱苦的工作。需要具備一定的技能和恆心。天才們在這方面得心應手，只要看到了本質，就會比別人領悟得更快，做得更好。尋找本質的工作是艱難的，但專門設計的練習可以幫你。下面我們先做兩個練習。
表象, 顧名思義就是指事物表面現象, 是人們頭腦中形成的沒有刺激顯現的事物的形象, 是人們關於事物對象的心理表現。例如, 我們經常回憶曾經經歷過的事情, 這種在我們頭腦中浮現的各種形象就是表象。
表象屬於感性認識, 它不是客觀事物的精確反映, 具有概括性。個別事物形成個別表象, 一類事物可形成一般表象。離開客觀事物可以保留記憶表象, 通過對錶象的分析和綜合可以創造出新的表象。因此, 表象是從具體感知發展到抽象概念的中間環節。
表象概念
概念是對事物比較抽象化的認識, 是人們頭腦中對客觀事物本質特徵的反映。概念具有確定性, 這是由客觀事物的相對穩定性決定的; 概念同時具有靈活性, 這是由事物運動的永恆性決定的。
任何概念都是靈活性與確定性的統一。科學的決策思維活動必須準確使用概念, 否則就無法進行判斷和推理, 使用任何概念, 都要弄清概念所反映的事物的本質和範圍, 準確把握概念的內涵和外延, 這樣才能準確和完整地把握決策對象, 保證領導決策的科學性。
範疇
範疇是指人的思維對客觀事物關鍵本質聯繫或關係的概括和反映, 它與概念有所不同。範疇與概念同屬于思維反映客觀事物的本質與聯繫或關係規定性的思維形式, 因此可以將範疇看作是基本概念。但範疇比概念要高一個層次, 其內涵比概念對客觀事物的反映要更加深刻和穩定, 它是思維反映客觀事物發展過程的階段性路標, 是概念之網上的網結。人們正是藉助範疇來認識世界。
規律
任何事物都是具有規律性的, 它是反映事物發展過程中的本質聯繫和必然趨勢的一種高級思維形式。事物的規律性是事物運動中相對穩定的本質聯繫, 是事物運動中所必須遵循的秩序。
條件是規律發生作用的前提, 只要具備了一定的條件, 規律就會發生作用。它比概念和範疇的內涵深, 也比它們的外延廣。形象地說, 概念如果是人體的" 細胞" , 那麼範疇就是人體的" 骨骼" , 而規律則是人體的互動、發展機制。
假說
假說是對事物的假定性的看法和解釋, 這種看法和解釋是思維運動根據已經掌握的科學知識和事實而提出的, 它可以作爲人們進一步研究和驗證的出發點。在創立科學理論的過程中, 當已有理論無法解釋新的現象而又沒有充分、足夠的材料去揭示事物的本質規律時, 就不得不採用假說的方式, 運用數學的或邏輯的推理去猜測事物的發展的必然性和可能性, 推測其存在和發展演變趨勢。
任何科學理論都必須經過假說的階段才能上升爲科學, 沒有假說就不能有效地進行思維活動。例如宇宙成因上的" 大爆炸" 理論, " 地球大陸飄移" 學說, 都屬於假說。
假說在思維過程中的作用十分重要。其一, 假說的推測性能啓迪思維的想像力; 其二, 假說能推動人們反覆驗證真理, 不斷修正和深化人的認識; 其三, 即使是錯誤的假說, 也對科學的發展起了橋樑和先導的作用。例如, " 日心說" 就是在驗證和批判" 地心說" 的基礎上確立的。
本質就是表象之表象2
表象就是表面現象的意思，一切事物的外表和外在表現形式都是表象。本質是事物內在最核心的內容，決定了事物的屬性問題，也就是什麼而不是什麼的問題，因此事物的本質一般不會輕易的被改變。
我們一般看人也好，看事物也好，首先會看外表，如果外表留下了很好的印象，被吸引或關注的可能性就更大，成交率就更高。反之亦然。
相對於表象來講，本質具有不容易被看懂和看透的特點，只有去了解、比較、觀察、實驗或長久的體驗和經歷等方式才能真正認識到事物的本質。
如果用表象來對照社羣，表象的確不令人滿意，比如體驗感很不好，隔三差五的`出現問題，就因這一點，很多人下載了又刪除了，因爲這樣的體驗感很多人得出一個結論：社羣不具備參與的價值，沒有吸引力。
因此，很多人並沒有抱着多大的希望，僅僅是當作市面上一個普通的項目去對待、去對比，這種以表面和體驗感爲標準所做的對比，社羣現階段一定不具備比過的實力。
基於這種對比，一些人蔘與了，一些人後悔了，一些人離開了。
而注重看本質的人都留了下來。在表象的背後，社羣又在追求什麼的本質呢？如果用幾句話來概括，可以這麼去形容：儘管表象不完美，但一直都在追求完美的路上，每一天從未懈怠。不管有多少質疑，因爲初心從未動搖，使命從未改變，對未來堅信不移。
看懂本質的人認爲，任由起起伏伏，我自巋然不動，或者說任由各種消息滿天飛，仍然選擇相信，堅定攜手同行。感同身受創業之路的艱辛與苦澀，相信曲折是一種考驗！
表象和本質是一個非常普通的話題，道理也很簡單，關鍵是我們的關注點放在了哪裏。不同的關注點，會有不的選擇，同樣會有不同的結果！
本質就是表象之表象3
表象是感性認識的第三個層次。表象是人腦儲存的客觀事物的整體性的形象。例如，當別人問我們：“你最近吃的水果是什麼水果？”我們的大腦就會再現一種水果的表象。
現象和本質是揭示事物內在聯繫和表面特徵之間關係的一對範疇。
一、範疇定義
現象是事物的表面特徵及其外部聯繫。
本質是事物的根本性質和事物基本要素的內在聯繫。
二、辯證關係
現象和本質的關係是對立統一的。
1、對立
①現象是事物的外部聯繫，可以爲人的感官直接感知；而本質是事物的內部聯繫，只有靠理性思維才能把握。
②現象是多變易逝的，本質卻相對穩定的。
③現象是個別的、具體的東西，而本質是同類現象中一般的、共同的東西。
2、統一
①現象不能脫離本質，本質是現象的內在根據。
②本質不能脫離現象，現象是本質的外在表現。
三、掌握透過現象認清本質的方法
第一，觀察大量生動的現象，儘可能地佔有豐富而真實的感性材料。
哥白尼不但汲取別人的觀測成果，而且自己長期堅持天文觀測才提出日心說。
第二，運用科學的抽象方法，對現象材料進行分析和綜合。
行星運動三定律是誰發現的？德國天文學家開普勒。他的研究資料主要來自丹麥天文學家第谷·布拉赫。布拉赫堅持觀測達20年之久，但不善於理論思維，只留下一堆資料，沒有發現規律。
