表象與本質的關係，現象和本質是揭示事物內在聯繫和表面特徵之間關係的一對範疇，現象是事物的表面特徵及其外部聯繫。本質是事物的根本性質和事物基本要素的內在聯繫。下面是表象與本質的關係。
表象與本質的關係1
表象與本質的辯證關係
首先，表象，按照叔本華的說法，即物質世界的表象，“世界是我的表象”，這對每一個有認識能力的人來說都是顛撲不破的真理。我們所感知、所傾聽、所觀察到的世界，即是這樣的一個表象世界。我們從自身出發，也就是從叔本華口中的“意志”來認識這一表象。而世界就是由這表象及意志所構成的。
現象和本質是揭示事物內在聯繫和表面特徵之間關係的一對範疇。
一、範疇定義
現象是事物的表面特徵及其外部聯繫。
本質是事物的根本性質和事物基本要素的內在聯繫。
二、辯證關係
現象和本質的關係是對立統一的。
1、對立
①現象是事物的外部聯繫，可以爲人的感官直接感知；而本質是事物的內部聯繫，只有靠理性思維才能把握。
②現象是多變易逝的，本質卻相對穩定的。
③現象是個別的、具體的東西，而本質是同類現象中一般的、共同的東西。
2、統一
①現象不能脫離本質，本質是現象的內在根據。
②本質不能脫離現象，現象是本質的外在表現。
三、掌握透過現象認清本質的方法
第一、觀察大量生動的現象，儘可能地佔有豐富而真實的感性材料。
哥白尼不但汲取別人的觀測成果，而且自己長期堅持天文觀測才提出日心說。
第二、運用科學的抽象方法，對現象材料進行分析和綜合。
行星運動三定律是誰發現的？德國天文學家開普勒。他的研究資料主要來自丹麥天文學家第谷·布拉赫。布拉赫堅持觀測達20年之久，但不善於理論思維，只留下一堆資料，沒有發現規律。
表象與本質的關係2
表象和本質的`區別關係
區別：表象是指基於知覺在頭腦內形成的感性形象，包括記憶表象和想象表象。本質是指本身的形體，本來的形體；指事物本身所固有的根本的屬性
例句：1、在視覺表象的研究中，記憶表象佔有很大的比重。
2、這個人的本質並不壞。
詞語造句
表象
1、事物的表象並不可信，大多數人往往被表象矇騙。只有少數智者能夠察覺深藏的真相。
2、在這樣的表象背後，你看到了什麼？
3、這樣一種流浪的表象，更像是喜劇而不是絕望。
4、視覺表象在認知和思維活動中具有極爲重要的作用，但視覺表象在傳遞*關係推理中的作用卻一直存在爭議。
5、能夠感覺到的現象可以比作波浪，是海洋深處我們一無所知的那些亂象在洋麪上的表象。
本質
1、謙虛和虛僞是有本質區別的，不能模糊了它們的界限。
2、我們不要被事情的假象迷惑了，要看清事情的本質。
3、他虛僞的本質終於暴露出來了。
4、看事情不能只看表面現象，要透過現象看本質。
5、這個人雖然有些毛病，但是本質是好的。
表象與本質的關係3
如何做到“透過現象看本質”?
（一）現象和本質是對立的。現象和本質有明顯的差別。顯現個是事物的外在方面，是表面的、多變的、豐富多彩的；本質是事物的內在方面，是深藏的、相對穩定的、比較深刻、單純的。因而現象是可以直接認識的，本質則只能間接地被認識。
（二）現象和本質是統一的。
1、兩者是相互依存的。現象是本質的現象，本質是現象的本質。也就是說，本質只能通過現象表現出來，現象只能是本質的顯現，他們之間是表現和被表現的關係。任何一方離開了另一方都是不能存在的，實際的存在總是現象與本質的對立統一。
2、兩者是相互蘊涵的，在實際上也是相互包含的。本質寓於現象之中，這是非常明顯的，因爲現象是整體，本質是現象的一部分，固然是根本性的部分。反過來，本質也包含現象，因爲現象儘管是多種多樣的、紛繁複雜的，但畢竟是由本質決定的，早已潛在地包含於本質之中。
3、現象與本質是可以相互轉化的。本質變現象應理解爲本質表現爲現象。某一具體的人無疑是本質與現象的統一體，但其本質也在不斷地表現出來，即不斷轉變爲現象。現象與本質的相互轉化，正是感性認識與理性認識相互轉化的客觀基礎。
本質，指本身的形體，本來的形體；指事物本身所固有的根本的屬性。
現象和本質是對立的
本質和現象相互區別，二者存在着明顯的差別和矛盾。本質是事物的根本特徵，是同類現象中一般的或共同的東西；現象是事物本質的外部表現，是局部的、個別的。因此，本質比現象深刻、單純，現象則比本質豐富、生動。不同的現象可以具有共同的本質，同一本質可以表現爲千差萬別的現象。
地球上已發現的生物有數百萬種，各有其特殊的生命形態,表現爲無限複雜多樣的生命現象,但它們都有着共同的本質，都是核酸和蛋白質的存在方式。事物的本質是相對穩定的，事物的現象是易於變化的。客觀事物在其過程結束之前本質是相對不變的，但它表現出來的現象則隨着過程的展開不斷地改變着具體形態。
從人的認識方面看，事物的現象可以爲人的感官直接感知；隱藏在事物內部的本質，由於它的間接性和抽象性，只有藉助於理性思維才能把握。
本質和現象又是統一的
本質和現象互爲事物的裏表，它們是互相依存的。本質決定現象，是現象的根據，總要表現爲一定的現象；現象是由本質產生的，總是從不同的側面這樣或那樣地體現着事物的本質，它的存在和變化歸根結底是從屬於本質的。任何現象都是本質的現象，任何本質都是現象的本質。世界上既沒有離開現象單獨存在的本質，也沒有脫離本質的純粹的現象。
現象和本質是統一的
現象和本質的對立統一是事物的客觀辯證法，透過現象把握本質是認識的主觀辯證法（見客觀辯證法與主觀辯證法）。認識是由現象到本質的深化過程。一方面，事物的本質存在於現象之中，離開事物的現象就無法認識事物的本質，事物現象和本質的統一提供了科學認識的可能性；
另一方面，現象又不等於本質，把握了事物的現象，並不等於認識了事物的本質，現象和本質的矛盾，決定了認識過程的曲折性和複雜性。客觀事物的發生、發展和滅亡有一個過程，它的本質的暴露也有一個過程，因此，人們對事物本質的認識必然要經歷由片面到全面逐步深入的過程。
客觀事物不僅包括現象和本質兩個方面,而且本質自身具有層次性,人們對事物的認識總是由現象到本質、由不甚深刻的本質到較深刻的本質的無限深化的過程。人們的認識過程從個別到一般，又從一般到個別。當人們認識了許多不同事物的特殊本質以後，通過抽象和概括可以由某些事物的特殊本質進而認識各種事物的共同本質。
對客觀事物普遍本質的把握，又會促進對事物特殊本質的再認識。由現象到本質、由特殊本質到共同本質、由初級本質到更深刻的本質、由感性到理性的飛躍，這是人類認識由淺入深、不斷深化的辯證過程。
