人死前3天靈魂在哪裏,在民間的傳說裏面，一直有人死後會有靈魂的說法，但是不少人很好奇人死了，就離體了，靈魂會在哪裏呆着呢？下面小編帶大家簡單瞭解一下人死前3天靈魂在哪裏。
人死前3天靈魂在哪裏1
我死了，我的靈魂在空氣中游蕩，我現在似乎明白了，我死前有些不明白的事情。
有人說，人死後，靈魂三天後，才能離開他附着的軀體，這大概就是所謂地‘靈魂出竅’但靈魂真正滴出竅，一般要發生在人死後的第三天。
這也之所以，有人死後，有的家人不會馬上把死人入土爲安，這也是在有些地方，爲啥會有遵行停屍幾天之後，然後才能把人的屍體入土下葬這個風俗的原因。
人說過，人死後，五七之內，也就是五七三十五天之內，即便把死人的軀體下葬了，但死人的靈魂，還會故土難離，還會在自己家門，甚至屋裏屋外地遊蕩徘徊。
她會看到屋裏已開始擺起了供奉她的燭光香案，她會看着她活着時候的照片而在流淚。
她的靈魂，大概也會和那供奉的香火，那嫋嫋升起香菸，在空中享受地纏繞在一起。
因此，人死後，三十五天之內，爲了使死人靈魂不會沒有居所，活着的人，也一般不能搬家遷徙。
但也有人，會在這些日子裏，一到夜幕初上，也就是天黑的時候，就在死人的家門前後，屋裏屋外，大放爆竹鞭炮，翻臉不認人，說是爲了驅鬼，也就是在驅趕他那成了鬼的，那昔日的親人。
靈魂何以能出竅，何以出鞘，大概還是因爲人的靈魂，是一股氣體。
也正因爲靈魂是一股氣體，一旦離開軀體，一陣狂風吹來，或者在強烈的'太陽光的暴曬之下，會蒸發，會消散，甚至會消失於無形，那此靈魂，將會徹底告別於塵世，沒有了羈絆，不管是對親人的依戀，還是對齷齪的憎恨。
有人會問我，那你不趕快去投胎？
我在疑慮，是不是，要再一次回到人世間去，再次去體驗我病危時，靈魂和軀體在一起的時候，軀體有病，靈魂遭罪，那種生不如死的痛苦。
人死前3天靈魂在哪裏2
作爲民俗愛好者，願意從民俗的視角來回答此問題。
從主流的價值判斷來說，子“不語怪力亂神”，也說過“未知生焉知死”，然而也強調“事死如生”的態度。簡潔點就是，儒家不承認有鬼魂這麼種說法，但是也提倡人們敬重緬懷死者。
到了民間，則表現爲強烈的事死如生，不止認爲人死有魂靈，而且認爲人的魂靈在陰間也需要過着如陽間一般的生活。從人的死亡到喪葬，到祭祀，無不透露着以陽世的邏輯來對待魂靈。那麼重點來了，人死後靈魂去哪裏了呢？
民間普遍認爲，人死後靈魂下到地府。有人會說爲什麼不上天堂，對不起，至少在中國的傳統裏，人、獸修煉足夠後，位列仙班，方能入得天界。注意很少有說天堂的這一詞，用起來很奇怪，彷彿聖經裏的表達。
在川黔滇交界一帶，人們認爲人死後需要飄到地府之中，那麼每年的上元、清明、七月半，都要有對魂靈的祭祀。七月半最爲典型。明確表達了人們對於靈魂的想象，比如燒紙錢包袱、紙馬駝包袱、七月半晚上的陰風、頂着簸箕能看到鬼魂滿街遊蕩、鬼魂乘坐河燈、孤魂野鬼搶錢等系統性的想象。
對於七月半本人開展了一次實地調研，一篇比較輕鬆的文章會發在自己的知乎文章平臺上，這裏不詳細說。出生前的靈魂在哪裏呢？這一點至少沒有詳細的調查過，在這裏不好回答。自然在佛教有轉世之說法，但是其他領域民間如何解釋，還需要細查。
好再表達下個人的看法，人有沒有靈魂，這種問題就很看個人的信仰。不似某些極端唯物主義者鼓吹的無神論，繼而付諸實踐後將家族、宗廟、神社全然掀翻雜碎。我信奉人死後有靈魂，而且我認爲這是一個美好的想象，在思維層面將一個人短短的一生寄予到一個無限的空間，我覺得這纔是生命的完成。
人的有限性必然經由嚮往無限而偉大，故而道家追尋長生不老，佛教追尋涅槃重生，何必聽他人鼓吹，而視這些追求爲迷信。
