十二小時對應的時辰，在做一些事情的時候，我們一般都會關注時辰，很多人對於十二時辰的時間並不瞭解，以下就是小編爲大家整理的一些關於十二小時對應的時辰的資料，大家一起來看看吧！
十二小時對應的時辰1
一、【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
二、【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
三、【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
四、【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
五、【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
六、【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱爲隅中。（北京時間09 時至11時）。
七、【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
八、【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西爲日跌。（北京時間13時至15時）。
九、【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
十、【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意爲太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
十一、【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
十二、【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
十二小時對應的時辰2
古代勞動人民把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。十二時辰是古代中國勞動人民根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。
十二時辰制。西周時就已使用。漢代命名爲夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點爲子時，一至三點爲丑時，三至五點爲寅時，依次遞推。
十二時辰由十二個特定的時間名詞構成。人們可以從先秦的古籍中溯尋出這些詞語的淵源。漢代之前，這些稱謂多有不同，直到漢代太初年間，中國實行了太初曆，“其以一日分十二時，而以干支爲紀。”
十二時辰把《黃帝內經》的十二時辰養生法，通過計時工具，融入到人們的日常生活，隨時提醒人們科學養生，從而讓每個人都懂得用《黃帝內經》養生，讓科學養生得以普及，這對改善人們體質，提高人們生存質量，無疑具有革命性的意義。
表示十二時辰的十二個字與十二種動物結合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。同樣，十二種動物與地支搭配應用在年上，就誕生了十二生肖。
在中國古代，人們用“銅壺滴漏”的方法計時，把一晝夜分爲十二時辰，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應於今天的二十四小時。半夜十一點到一點的時間爲子時，一點到三點爲丑時，三點到五點爲寅時，其餘的以此類推。
古代的一個時辰相當於今天的兩個小時，所以，當鐘錶剛剛傳入中國時，就有人把一個時辰叫做“大時”，新時間的一個鐘點叫做“小時”。以後，隨着鐘錶的.普及，“大時”一詞也就消失了，而“小時”卻沿用至今。
十二小時對應的時辰3
首先我們必須要知道，我們現在民用的是北京時間，以晚上的12點爲界線劃分今天和明天，但是我們算命方面的時間，不是按照北京時間來劃分界線的，因爲在古代是沒有“北京時間”這個詞彙和定義的，相信大家都明白這個問題。古代是沒有“北京時間”這個詞彙和定義，古代是以子時爲一天的開始，就是說每一天新的開始就是子時。也就是說每天晚上的11點開始，就是屬於第二天了。
舉例子：公曆2003年8月6日23:20 ----對應的就是農曆2003年7月9日23:20 那麼這個時間出生的人按照古法正確的定義就是 農曆2003年7月10日子時的生人。因此你不能說，還沒有過晚上的12點啊，怎麼可以說是第二天的呢！因爲上面說到的古代不是以北京時間的晚上12點來分界的，如果你硬是要跟北京時間聯繫到一起，那麼就是在北京時間的晚上11點來作爲分界。總之，你要記住，只要是到了北京時間23:00那麼就算是第二天的人了。這是常識的問題，請不明白的朋友不要因爲這個問題而鬧笑話了。古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鍾”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用“更”的，這是由於巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。全夜分五個更，第三更是子時，所以又有“三更半夜”之說。
