豬在中國古代的寓意和象徵，豬在中國新石器時代文化中佔有重要的地位,因爲它曾經是地母的動物化身和象徵物,當時的人們用豬作隨葬品，那麼你知道豬在中國古代的寓意和象徵嗎。
豬在中國古代的寓意和象徵1
豬的第一個象徵意義：有福有財
在農耕社會，豬和馬，牛，羊，雞，犬共爲“六畜”，如果家裏沒有養豬，就不成爲“家”。同時豬也是財富的標誌，從豬的撲滿造形，可知豬可存滿財富，由此認爲豬是“富有”的象徵。
豬的第二個象徵意義：溫和
豬的性情很是溫馴可愛。它有圓滾滾的外表，和氣量寬廣的胸懷。豬憨厚老實，心寬體胖，代表心中坦然無憾，身體舒泰安康。它質樸厚道、忍辱負重。其實豬是個大智若愚的動物，它沒有棱角，不露鋒芒，敢於承受，用溫和的姿態度過平凡的一生，能給人帶來許多益處，也象徵着一種吉祥圓滿的人生態度。
豬的第三個象徵意義：懶惰
豬在人們心目中，算是一個比較老實的家畜。它不像狗那麼有靈性，能討好主人，忠於主人，跟隨主人，而圓乎乎胖滾滾的豬，除了就睡，睡了就吃，顯得很懶惰。
豬在中國古代的寓意和象徵2
漢字就是先賢對大自然的敬畏！“家”字的組成就是房子裏有一頭豬，關於這個字的來歷，文字學家頗有爭議，大體上有這三種說法，第一：“豕”象徵祭祀品；第二，“豕”象徵財產；第三：“豕”象徵着人們羨慕豬的生育能力。到底古人在造字時這個“豕”象徵什麼，直今爭論不休。
前兩項“祭祀品”和“財產”也有一定的道理，但仔細一分析就有問題了。當時的先民不僅飼養有豬，還飼養了許多比豬體型大很多的牛、馬、駱駝等，它們都可做祭祀品和財產的象徵，爲何單單拿豬來象徵呢？顯然前兩項不靠譜。
豬的生育能力太強大了，豬在哺乳類生靈裏生育能力絕對是王者。牛、馬、駱駝等大型動物一次只能生育一頭，頂多也就兩頭而已，羊和狗稍強一些，一次最多也只能生育四到五隻，豬一次生多少呢？十幾只甚至二十多隻！人類看到豬的這個生育能力太驚歎了，人們期望子孫滿堂、人丁興旺、後繼有人，所以先賢在造“家”字時，“豬”就成了“家”的第一象徵。
幾千年來，中華民族的傳統文化裏，豬還象徵着吉祥福壽，“豬”和“諸”同音，常被借用爲“諸事吉利”。至今在嶺南一帶， 家族有重大喜慶活動，比如結婚、壽慶等，必須把“烤乳豬”作爲家族聚餐的第一道菜，象徵以後“諸事順利”“鴻運當頭”。
豬能吃能睡，還被人們看做是有“福”的象徵。蘇軾是文人裏吃貨最強的一個，他常常犒勞自己時必做一份“紅燒肉”，豬肉燜煮後的柔柔酥滑，的確是滿滿的“福”感，是其它肉品所替代不了的。在中原的大部分地區，過年必置幾十斤豬肉，大火久煮後撈至壇內，以用招待賓朋之用。
《西遊記》裏如果沒有豬八戒這個角色，原著和電視劇都會遜色很多。試想單有孫悟空的機靈，沒有豬八戒的憨愚、好色、貪吃好睡的喜劇效果，電視劇《西遊記》是不會另我們百看不厭的。吳承恩前期寫作《西遊記》時整部小說的構思並沒有豬八戒，他寫着寫着再也寫不下去了，如同沙漠裏迷了路的駱駝，往哪邊走都是漫漫黃沙。在他實在開不動筆的情況下，吳承恩走出屋門想去散散心，他剛一出門看見了幾隻豬，一隻在哼哼的拱地找食吃、一隻趴在地上似睡非睡、還有一隻公豬追着母豬撤歡尥蹶子跑，吳承恩頓時茅塞頓開，他欣喜若狂的跑回屋裏，拿起筆在孫悟空的機靈敏捷之外，加上了憨愚胖圓的豬八戒這一角色，頓時使得文章增潤生動不少。後來吳承恩又在機靈和憨愚之間加進了誠實、吃苦耐勞的沙悟淨，從此吳承恩的創作如大河決堤般一發千里，直至這部宏篇鉅著完美收筆。可以說“豬”成就了四大名著之一的《西遊記》！
豬在中國古代的寓意和象徵3
豬長着一副圓乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，餓了就吃，顯得老實本分。豬的懶惰在動物是出了名的，它一輩子幾乎都在一間欄裏吃、住、拉、撒、滿身粘着屎屎，給人噁心的感覺。它往往成爲了蠢笨、懶惰、貪婪、醜陋的代名詞。在人類的文化生活中被使用時，帶有深厚的貶義色彩。
豬又含有輕蔑之意。著名的電影劇作家夏衍在報告文學作品《包身工》中寫到，工頭對包身工的稱呼一律是“豬玀”二字，顯示出他們對包身工的歧視和人身侮辱。清未明初，大批中國人被賣到國外做苦力，這些海外華工被稱爲“豬仔”。運到國外，鬻爲人奴，及爲開礦等苦工，終身無回國之望。
那麼，豬的文化意義是否全部爲貶意，只能譏刺人類的缺點呢？答案當然是否定的。豬被用於貶義，完全是出於人們對它表面上的`觀察。例如說豬骯髒，主要是它忌熱的原因，
在上古的時候，豬的文化意義根本就不含任何貶義，相反，豬是衡量勇敢的尺碼。不但“家”的含意是在房屋內養豬，就連當時的社會活動，也以與豬有關的事爲中心，例如“事”甲骨文象雙手舉長柄網捕捉豬或野豬之狀。
而人的素質，也以豬事爲座標來衡定，如“敢”字，有徒手捉豬以示勇敢之意，那麼不能捉豬便爲怯懦。。家豬是顯得那麼溫順老實，那是因爲長期被人類馴養，與大自然隔離而喪失了其本性，而野豬性情兇暴，善於搏擊，於是基於這一特點，豬便含有“勇往直前”的意思。
豬”這個名詞在日本常用作人的名字，日本人用“豬”給幼兒命名，並非爲了好養活，才取個俗賤的名字，而是欣賞豬的奮勇向前，有進無退的精神。歐洲人也有類似的認識。他們認爲野豬雖然沒有角，卻是獸類中最兇悍的動物。它的獠牙尖銳而強硬，可以輕易刺傷敵人；它經常在樹幹上摩擦肩部下脅，使之成爲堅強的盾甲。
因此歐洲的許多紋章以豬爲圖案，表示猛勇和萬夫莫敵。例如英格蘭王查理三世的徽章是兩頭豬拱衛着盾牌，蘇格蘭亞蓋公爵的徽章上，豬頭像置於圖案上方，顯示了豬的尊嚴。
作爲家豬，它又是那樣的憨厚老實，安分守己，從不去加害於任何人，併爲人們帶來以經濟上的富足，成爲農民百姓的“聚寶盆”；它全身的每一個器官，從頭到尾，都是人們百吃不厭的美食。
因此在中國文化中，豬還有其它的許多和。
民間認爲“肥豬拱門”吉祥，肥豬儼然成爲一個傳送福氣的使者，所以有俗語說：“豬是家中寶，糞是地裏金。”
總而言之，豬一方面代表着愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯髒，但另一方面 又着勇敢、厚道、忠誠、謹慎、誠實、寬窄。
