中國民俗的特點，民族風俗習慣，是一個民族在其長期歷史發展過程中逐漸形成的共同的喜好、習慣和禁忌，自然環境、生產力水平、生產方式，下面來看看中國民俗的特點。
1、歷史悠久源遠流長 我國傳統節日的起源古老，堪稱與中國歷史同步，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，從西周後期開始，將一年劃分爲春夏秋冬四時，每時分爲孟仲季三個月，共十二個月，是歲時風俗的雛形期。
而到了秦漢時期，節日基本定型，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。
我國大部分傳統節日此時已經形成，與之相關的習俗也已經產生。到了魏晉南北朝時期，風俗中加入了更多人文因素，節日活動從最早的原始祭拜、禁忌神祕的氣氛中解放出來，轉爲娛樂禮儀型，成爲真正的佳節良辰。到了隋唐宋元時期，節日風俗基本定型。
縱觀我國傳統節日的發展線索，不難看出節日的日期一旦固定下來，千古不變，儘管伴隨着王朝的更迭、時代的轉換，但是節日的時間始終不變。由於起源久遠，很多節日起源的具體時間和原因都很難說清楚，這也是中國傳統節日的一大特點。
2、內容豐富形式多樣 我國傳統節日的內容豐富形式多樣還體現在節日的時間上，每月的朔望日多爲節日，像正月初一爲春節，正月十五爲元宵節，七月十五日中元節，八月十五日中秋節，十月十五日下元節等。
月日數字重複的日子常被確定爲節日，如正月初一的春節，二月二的春龍節，三月三的上巳節，五月初五的端午節，六月六的姑姑節，七月七日的七夕，九月九日的重陽節等。
傳統節日的內容豐富形式多樣具體體現在：清明節是中國人掃墓祭祖的日子，在這一天，人們緬懷先輩，激勵後人；端午節源於屈原投江的傳說，有濃重的愛國主義色彩；中秋節是僅次於春節的`第二大傳統節日，有“慶豐收”、“人團圓”之意，並以賞月吃月餅的形式，把中華傳統民族的真善美髮揮到了極致；元宵節和重陽節則充分體現了保持家庭和睦、尊老敬老的優良傳統。
3、重倫理觀念禮節儀式 “思想是行爲的先導，民族成員如果有對倫理性禮節的共同人.文精神，有對民族、社會、家庭的責任感，有自我約束品格和遵紀守法的習慣，就能夠保證行爲選擇的正確性和進步性，也就有利於協調人際關係，增強民族成員之間的親和力與民族整體的向心力。”
我國是一個重人倫、貴親情的國度。祭祖是春節習俗中最古老的內容之一。祭祖的目的是感謝祖先功德（所謂“慎終追遠”），並祈求祖先的靈魂在新的一年裏保佑全家幸福。
也有團結家族力量、加強家庭關係的作用。在辭舊迎新的時刻，重申人和神的關係是非常重要的。春節各種民俗儀式中經常看到祭神的內容。臘日祭祀百神，二十四祭祀竈神。
新年燃放爆竹，民間解釋爲迎接竈神、財神等等。生活中總有個人無法應付的困難，他們需要超自然力量的幫助。所以，人們希望在新年到來時拜祭諸神，以獲得精神支持。
1、中國人的風俗習慣有貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、祭祖、賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、吃糉子、賽龍舟、賞月、祭月、觀潮、吃月餅、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等。
2、“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢着歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。
3、貼春聯春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。
4、年畫春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託着他們對未來的希望。
5、爆竹即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的.歷史。
放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨着時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。
現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
1、農耕型文化特點：土地觀念是農耕型文化的核心，因此，在我國古代每個村社都有土地廟，都要敬奉土地神，皇帝每年都要到天壇、地壇祭拜天地，象徵性地躬耕，祈求風調雨順，國泰民安。小農生產所追求的是滿足自身需要的使用價值，而不是經商贏利的交換價值。
2、血緣紐帶的倫理型特點：原始人羣、母系氏族、父系氏族社會都是在血緣親族的基礎上形成的。敬祖孝親、承宗接代、綿延世澤的“孝道”，是中國傳統文化中禮治秩序的核心觀念。中國封建社會的人際關係被概括在兩個“五倫”的公式中：天、地、君、親、師，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。
3、君師合一的`內聖外王型文化特點：中國封建社會裏，政治權力的最高代表是君王，倫理權威的最高代表是聖人。君師合一，就是政治與倫理合一。儒家講求的內聖外王之道是君師合一的理論體系，也就是“倫理——政治”型文化範式的基本架構。
