死後爲什麼要掃墓，在我們的生活中，人離開世界的時候，留下的後人每年都在祭拜的節日裏去掃墓。而掃墓的意義就是提醒活着的人不要忘本，掃墓也是緬懷祖先，下面是死後爲什麼要掃墓相關內容！
中華民族是個喜歡禮儀的民族，不但要和活人講禮儀，而且要和死人講禮儀。每年都要祭奠死人，算是一種儀式，也算是一種表演，當然也讓生者看到了禮儀綿延不息。
祭奠的死人大多是先人，當然也有白髮人祭奠黑髮人的現象。一年當中有集體祭奠的日子，叫做祭日，大約從古代祭奠太陽而來。
春節的時候，人們會回老家上墳，算是集體祭奠先人的日子了。還有農曆的清明節，人們大多都要去上墳，在墳前燒紙，擺上供品，祭奠死去的親人。還有農曆的七月十五，被稱爲鬼節，放河燈，燒紙錢，也是要祭奠死去的人。
還有農曆十月初一，人們要給死去的人燒點紙衣服，畢竟要過冬了，怕死人在另一個世界感到寒冷。
活人過冬，死人也要過冬，燒點紙衣服，再燒點紙錢，在墳前禱告，穿上送去的棉衣就能過冬，要是缺什麼，就用錢來買，禱告一番，不要死人掛念家裏，保佑一家老小平平安安的。
當然還有忌日一說，就是父母或祖先死亡的日子，這一天家裏人都要禁止飲酒作樂，因此稱爲忌日，又叫做忌辰。
據《禮記檀弓》記載：子思曰：“喪三年以爲極亡，則弗之忘矣。故君子有終身之憂，而無一朝之患。故忌日不樂。”古代很多朝代要求人們在父母死後要守喪三年，以此表達對父母養育之恩的回報。
有些官員在父母死亡之後，要回家丁憂，給父母守喪三年，而且丁憂期間不管官員有多大的職位，都要去職，不準爲官，國家也不可以強招丁憂的人爲官，因特殊原因國家強招丁憂的人爲官，叫做“奪情”。
丁憂期間，去了職的官員要在父母墳前吃、住，不喝酒，不洗澡，不剃頭，不更衣，不娛樂，只能在父母墳前搭一個草棚子，住在裏面，算是報答父母的恩情了。
有的丁憂的官員期滿之後，回朝就不能官復原職了，因爲他的職位已經被別人頂替了。
看來官員的仕途有時候受到丁憂的影響，也就是受到父母死亡的影響，於是，官員就要帶頭提倡孝道，孝敬父母，不然，在父母死亡的時候，就會影響到官職的升遷和任免。
當然，官員父母的長壽會讓官員受益良多。起碼，在官員父母做壽辰的時候，下級官員會送來很多的禮物或銀子，讓官員一一笑納了。
其實，人已經死了，官員要是去職以後再去丁憂三年，已經沒什麼意義了，最大的意義就是提倡了朝廷所謂的孝道，讓人們都來效仿，要善待活着的父母，還要善待死去的父母。那麼，以此類推，很多人的上墳其實都是給活人看的，並不只是迷信。
如果人死之後真的有靈魂，生活在另外一個世界，那麼又是誰規定了燒紙錢或者紙衣服，上供品之後，死人的靈魂就能在另外一個世界收到呢？
其實一切都起於虛妄之談，並非真的有這麼回事。洪喜慶的 《杜詩辯證》 上說 ： “齊東昏侯好鬼神之事 ， 剪紙爲紙 ， 以代束帛 ， 至唐盛行其事。”說的就是給死去的親人燒紙錢的事，算是比較古老的一種風俗吧。
到底是不是齊東昏侯提倡才導致後代大興的風俗，就沒有人知道了。但紙錢的進化頗能體現世俗的觀念，也能體現人們功利主義思想。
以前的紙錢都是圓形方孔的大圓紙錢，後來就發展爲打上銅錢印記的草紙，還有錫箔紙疊的金銀元寶，後來就成了印上金銀印記的草紙，後來就有了模仿真紙幣的冥幣；
還要印上“冥通銀行”等字樣，有的竟然能夠以假亂真，只是數目字不一樣，一張冥幣能印上一億元，簡直要讓陰間通貨膨脹了。
人們只能通過夢境來解釋死亡之後靈魂歸屬的現象，要是夢到了死去的親人，就要在臨近燒紙的`日子給死人買很多大面值的冥幣，還要弄一些死人生前愛吃的愛喝的東西作爲上供的供品，到墳前祭奠。
如此一來，祭奠的風俗就興起來了，除了集體祭奠的日子，還有死人的忌日，有的還要在死人的誕辰去祭奠，算是比較注重禮儀的了。
其實，一切都歸於虛妄， 只不過耽於形式罷了。有的人生前得不到兒女的照顧，死後就什麼都不知道了，但兒女們經常到墳前祭奠，算是做戲給別人看了。除了倡導一種風俗，就是提高自己的名氣了。
當然，一年祭奠幾次是有深意的。祭奠死人是爲了給活人看的，而且還要讓祭奠的人更加珍惜眼前人，珍惜生者的有限歲月。
當然，祭奠的人也會有一種自信和自豪，畢竟他在墳外面，還能痛快地生活，而死去的人在墳裏面，已經不存在了。
有那在大城市工作的男女，把老人留在家裏，一年之中只有祭奠的日子回來，順便帶些禮物看望二老。也就是說，祭奠的日子也是一家人團聚的日子，共同祭奠，共同緬懷先人，有着團結的作用，增強家族的凝聚力。
而祭奠的過程就是行使禮儀的過程，家人們一起打紙錢，傳承禮儀和文化，還要分頭買貢品，加強了團結合作精神。
上供之後，可以弄一點供品放進火堆裏，剩下的就可以讓孩子吃了。傳說孩子吃了供品膽大，其實只不過不想浪費供品而已。孩子沒有大人的世俗觀念，當然不會管什麼鬼神了，見了吃的就要吃，也算是“淨壇使者”了。
由此來看，祭奠死人絕對是給活人看的，而且還強化了利益和道德，怪不得很多朝代都不禁止，而是大力提倡呢！
01
我們爲什麼要祭祖？
清明，是一年一度我們的祭祖的時節。
人類的本質是不斷更新換代的，祖祖輩輩傳下去，這就是人類的由來。
人活着，不能忘本，不能忘記自己的親人，所以，在清明的時候，我們要上墳去祭拜先人。
我們去祭拜先人，並不是追求祖先的保佑，而是因爲這是傳統文化，始終要傳承下去，作爲一箇中國人，清明是我們一年中非常重要的日子，回去祭祖，是每個人都應該去做的一件事。
每年清明回去祭祖的路上，總會很塞車，就是說明，我們每個人其實都是非常感恩的，而非常孝順，都是在用赤誠的心，去祭奠我們的'先人，想起他們努力過，奮鬥過；
爲我們付出過的一切，而我們每個人終究都有離開的一天，傳承精神文化，慎終追遠，這就是清明的意義，是我們爲什麼要掃墓祭祖的意義。
02
掃墓，是提醒你不能忘本。
以前沒有照相機，留下的記憶就會很少，如今時代發達，很容易留住一些東西在記錄中，當我們想起的時候，就找出來看看，就會不會忘記了。
從小家人就帶着你去拜山掃墓，其實就是一種傳承，我們是先人傳承下來的，自然也會由後代傳承下去。
所以，人是不能忘本的，忘本的人，就不會過來掃墓了。
當我們站在祖先的墳墓前，給他們清理好雜草雜物，然後一家人來祭拜祖先，就是讓後代們知道，這是自己的祖先，是不能忘記的，每年都要來祭拜，纔不是忘本。
當我們長大了，出來工作了，不管走到多遠，走到哪裏，都會知道自己是從哪裏來的，該回到哪裏去，因而，我們每年去掃墓，就是讓你不能忘記自己的根在哪裏。
忘本的人，是過不好這一生的，唯有懂得感恩，懂得記住先輩，才能更好地生活下去。
03
掃墓，其實是在付出愛。
每個人都會有自己的終點，走到生命盡頭的時候，歸於塵土，化作風，也會滋養大地。
而活着的人，爲逝去的人而掃墓，就是在付出愛，讓他們在地下也能夠感覺到溫暖。
有一句話說，人死其實並不是可怕，可怕的是被人遺忘。
當有人給你掃墓的時候，其實就是沒有遺忘你，這是一種祝福，也是一種美好。
去掃墓的人，也是懷着善良之心，讓自己的先人，能夠安心，告訴他們，自己的生活挺好的，不必掛念，你要在那邊好好享福。
每次掃墓的時候，一家人大大小小相聚在一起，吃着燒豬，炒一桌菜，父輩們論家長裏短，小孩子們嬉笑玩鬧，其實也是在告訴祖先，家族興旺，兒孫滿堂，你老人家可以放心了。
北島說：“人在的時候，總以爲有機會。其實人生就是減法，見一面就少一面。”
人生自古傷離別，悲歡離合是人生的常態，而活着的人，依然要勇敢地走下去，用愛付出在行動中，也能夠得到眷顧。
04
掃墓，也是團結的標誌。
掃墓的時候，共同的祖先，都是大家一起去祭拜的，因爲也是團結大家在一起的意義。
想起每年家裏要去祭拜大祖先的時候，村子裏同姓的人，都會團結起來的，然後買一個大大的燒豬和香火鞭炮，最後掃完墓了，就開始分豬肉了。
人活着，不管是跟自己的親人，還是跟親戚，都是要團結的，唯有大家團結一致，不爭不搶，不吵不鬧，才能和睦地相處下去，這也是祖先想要看到的其樂融融的景象。
所謂星星之火可以燎原，團結就是力量。
我們不忘先祖，不忘本，不忘好好生活。
掃墓，上一炷清香，敬一杯濁酒，願已逝的親人們一切安好，也願活着的人平安順遂。
