父死後稱“考”母死後稱“妣”。
對已逝親人的稱呼一覽表如下：
1、已離世的父親：先父、先人、先嚴或先考。
2、已離世的母親：先母、先妣或先慈。
3、已離世的祖父：先祖。
4、已離世的父王：先君，先大君。
5、已離世的`祖母：先祖母、祖妣。
6、已離世的有地位的女性：太君、老太君。
親屬關係包括：
我國法律所調整的親屬關係包括夫妻、父母、子女、親兄弟姐妹、祖父母和外祖父母、孫子女和外孫子女、兒媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以內的旁系血親，如伯伯、叔叔、姑母、舅、阿姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等。
親屬不等於家庭成員，有親屬關係的人可能分屬於多個不同的家庭；家庭成員並不絕對有親屬關係。
叫去世死了，這個就是白話，雖然話語直接有些不雅觀，但是容易聽明白，在農村都是人不在了，說誰誰死了
可能每個人受文化程度不一樣，所以文化底蘊不一樣，不管是那種，都是人不在了，說離世比較文雅一些，說死了對方也會不高興，每個人都有要面對的那天順其自然就好。
親人離世別稱
親人離世的別稱：辭世、逝世、仙逝、已故、駕鶴仙去、往生、駕鶴西歸等。
過世，是漢語詞語，讀音是guò shì，意思是指死亡。過世和死亡一樣都是指喪失生命，生命終止，也是生存的反面。
在哲學上說，死亡是生命的結束，而且所有的.本來維持其存活的屬性喪失，不可逆轉的永久性的終止。美國一項令人震驚的研究表明，當人的心臟停止跳動時，大腦還是會繼續運作的。
親人離世別稱
《親人離世，別稱多多》一一如:
1，辭世。
2，仙逝。
3病逝。
4，離世。
5，去世。
6，謝世。
7，過世。
8，安息。
9，駕鶴西去。
10，一路走好。
11，逝者安息。
12，踏上
古代稱已死的父母。父死後稱“考”母死後稱“妣”。考字原指父親，不論是健在的已故的。考字要說清楚，請先說老字和孝字，這樣方便一些。
老字甲骨文畫側身一老叟，長髮遮臉，佝背站立，向前探手，一副顫顫巍巍的樣子。不像現在對已故長輩的稱呼，過去的稱呼有點複雜。
死去的親人的文言稱謂
已故父親：先父、先人、先嚴、先考已故母親：先母、先妣、先慈已故祖父：先祖已故妹妹：亡妹已故兒子：亡兒已故丈夫：亡夫已故妻子：亡妻已故摯友：亡友。
死亡的優雅說法有仙逝、薨、卒、歿、不祿、圓寂、涅槃、往生、壽終、老去、長眠、謝世、長逝、長辭、千古、逝世、故去、就木、羽化、昇天、歸真等。其中的“仙逝”即去世，像仙人一樣離開人間，是對逝者的懷念和生者的慰問。
“薨”指成羣的昆蟲一起飛的聲音，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子、公主或者封王的.貴族。
“歿”表示死，來源於“沒”。古人用沉沒比喻死亡，“沒”是死的委婉說法。後來易水旁爲歹旁，作“歿”。
死亡階段
瀕死期：主要特點是腦幹以上神經中樞功能喪失或深度抑制，表現爲反應遲鈍、意識模糊或消失。各種反射遲鈍或減弱，呼吸和循環功能進行性減弱。
臨牀死亡期：主要特點是延髓處於深度抑制和功能喪失的狀態，各種反射消失、心臟停搏和呼吸停止。後兩者認爲是臨牀死亡標誌。
生物學死亡期：是死亡的最後階段。此期各重要器官的新陳代謝相繼停止，併發生不可逆性的代謝停止。
崩
原本指山陵坍塌的意思。後來特指古代皇帝之死。用崩代指皇帝之死，有三個意思：一是皇帝尊貴，高高在上，如山陵比之於平地，山崩則喻皇帝死。
二是皇帝像一座大山，高而大，受萬民景仰，所以皇帝死，萬民皆知。三是皇帝爲天子，天子死地動天搖山崩，萬民都應惶恐哀傷且追思懷念。《禮記-曲禮上》：“天子死曰崩。”
薨 hōng
薨hōng得名於象聲詞“轟”的意思，爲諸侯王之死專用詞。諸侯之死，雖然不如大山崩塌一樣震驚天下，但是也如小山塌陷一樣有轟轟之聲，因此得名。唐朝時規定，三品以上者稱“薨”。
卒，這個比較常見，卒本來的意思是終、完結，盡也。《禮記-曲禮上》：“大夫死曰卒。”唐朝時規定三品以上者稱“薨”，五品以上者稱“卒”，五品以下者皆稱“死”。後來文人墨客之間多以卒代死而說或書，而不用在意官品或爵位了。
殤（殤）shāng ㄕㄤˉ
未成年而死：幼子早～。
爲國戰死者：國～。～魂。
喪字篆書是從哭從亡之意，即人體精氣神離散。是死的委婉說法。還有一個區別是，喪是人死之後，還未埋葬的的專用說法。因此有哭喪、喪事、治喪、發喪、奔喪、服喪的說法，就是因爲剛死不久，到埋葬之前這段時間的稱謂。
又跟據死的`年齡不同，而稱呼又不同，長壽的人死，可以叫“終”或“卒”。短命而死的，可以叫“夭”或“殤”。《釋名》：“少壯而死曰夭，如取物中夭折也。”
《說文》：“殤，不成人也。”十六至十九歲死的爲“長殤”，十五至十二歲死的爲“中殤”，十一至八歲死的爲“下殤”，不滿八歲者爲“無服之殤”。因此歷史上叫什麼“殤帝”的，都是年不滿二十歲而死的皇帝。
