墓地風水朝向
墓地風水十不向
一不向流水直去
二不向萬丈高山
三不向荒島怪石
四不向白虎過堂
五不向斜飛破碎
六不向外山無案
七不向面前逼宮
八不向山凹崩缺
九不向大山高壓
十不向山飛水走
詳解墓地風水的朝向
一、花果不全地
1、墳墓朝向東南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現傷枝不全，有絕技之人，還會出現短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。
二、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，家中會出現父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現父子兄弟不和。
三、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方，明堂說走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。
2、墳墓後的靠山水不進前明堂，彙總後輾轉斜流靠山後流去，和墳墓明堂水不構成一個流向，這種水叫老少不和水，家中會出現不孝之人。如果山後水勢浩大，還會出現殺父現象。
3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳後長輩墳，爲孝欺老，多出兒孫不孝。
四、短壽夭亡地
1、墳墓向口不管對準何方，向前一定要有十五至六十米的平地爲吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長爲吉，滿平爲大吉。詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才。
2、墳墓被前方大路夾擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書名之人，憂的是書短命之人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會出現無子的可能，還會出現女人不正經，這也叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論在何方都出短命夭折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會出現短命之人，還會出現車禍連續，損人傷財，這叫血光撲墳。詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
五、出高壽人地
1、山地的乾方位高大圓滿，西南山勢矮小俊秀，成環抱之勢，坎方位山勢也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。如果墳墓以乾山爲案山或靠山，多出長壽之人。詩曰：乾坎位上現高峯，坤宮俊秀山環城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。
2、葬墳地的面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右平整，靠山稍後，後水到前堂，都出高壽之人（地長、人長、壽數長）。
3、地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，後山太高，墳墓在高處的下端，向口望明堂，這樣的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。
六、婚姻不合地
1、墳墓不管向口對準何方，只要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水），多出現婚姻不順。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻不順，還會出現女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓，其家中多出有婚姻不順之人，男性在當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，還會出現愚呆之人。詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，還有妻子嫁別人。
七、終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，後邊窄小，這就叫簸箕水。詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。詩曰：堂前之水不聚停，兒孫後代定受窮。
3、墳墓在山坡上，周圍的羣山高過墳墓後邊的山峯，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。
八、出小偷地
1、墳向朝東北者，有右水代左之勢，艮水距離墳墓十五米之內，從向前流過，出小偷或全家人手腳不乾淨。詩曰：只要現出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出現在墳墓向前，出小偷，路大者出土匪。
九、江洋大盜地。
1、不論朝向何方，只要在艮方有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女人淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男人多數被槍斃或被人砍殺。
2、艮方有小拐角之路，向巽方通過，路小者出一至二代小偷，路大者出搶劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盜竊在獄中蹲死或被判長刑之人（有這樣的水也這樣斷）。
十、蹲監坐牢地
1、如果墳墓葬在山坡上，向前有小路向墳墓走來，在向的左右分叉，後又合攏向山上走去，這叫捆綁路，出因橫事打傷他人，蹲監坐牢。
2、向後靠山成反弓形，出現兒孫招惹橫事，蹲監坐牢。
3、墳墓四周地形地窪，長年積水，也會出現因傷害他人而蹲監坐牢。
十一、奸詐之人地
1、向前水沒有護攔，輾轉斜流，出奸詐之人。
2、如是山地，周圍左右不管多遠，山勢不俊秀，險惡，又向不同方向伸頭探腦，出奸詐之人。如果是真龍氣雖然出貴，但此人難以善終。
墓地風水朝向不佳斷語
西邊有山勢相連距墳地百米餘，而東邊卻是一片空地，沒有山嶺和村莊，這叫龍砂無情，葬在此地多出夭折死亡之人，或婦女另嫁他人。
墳墓朝向東南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現傷肢不全，有絕技之人，還會出現短命之人。
墳向朝東北者，有右水代左之勢，艮水距離墳墓十五米之內，從向前流過，出小偷或全家人手腳不乾淨。詩曰：只要現出艮前水，家中定要出土匪。
不論山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女兒描眉形，爲齣戲子地，但是一眉爲戲子，二眉爲貴，如果兩個高地同時成描眉形，可往貴處斷。
墳墓的向前有水，彎曲挺進奔向一個方向，這樣的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三彎，其家必定出狀元，如果打六道彎，宰相家中出，打九道彎，出王侯神仙。
墳墓朝向南、東南、西南、以乾、坎、艮作爲靠山，乾方位三十米內有巨大的深坑、水塘，其家中會出現小兒怪胎或體象妖形。
火化與墓地風水朝向
火化後骨骼分辨很清晰的，那麼這時候就應該儘量按正常骨骼次序依次擺好，這樣也就是區分出了頭腳，再如有的墓穴會立碑，那麼向口就需要提前做好與所立之碑配合的準備，還有一種就是真正要發揮坐向最大力量的情況，那就是周易風水卦所選墓地的自然環境能量流向非常明確，這時候一定要注意，坐向對錯與否絕對是能不能把能量完全發揮出來的一個關鍵：確定流向，順其自然。
八大富貴墓地風水朝向
陰宅墓地風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極爲宏偉完美的境界。
1、老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮爲得位，子孫富貴，位列三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即爲得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3、太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯爲得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳爲得位矣！
5、中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峯，名既濟穴，坐坎宮爲得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6、中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離爲以，外明而內暗，居南方爲得位矣！
7、少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅爲得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然後必有鬼睹祿山，若坐庚酉爲得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南爲吉相。
公墓墓地風水怎麼看？
1、大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫父母山；
2、左右要山向護衛，就像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；
3、前方要有山向，要遠；
4、中間名堂要寬要大、寬，能容千周易風水卦軍萬馬；
5、中間要有水系環繞。
在公墓裏怎麼選墓地？
作爲一個好的公墓大環境必須要具備上面的幾個條件，只有能符合上面條件大環境的墓地，纔是一個可選之地。大的環境選定之後，還有一個是內環境，就是到公墓裏面如何找到合適的一塊呢？
內環境的墓穴也要儘量符合上面的五個條件，除此之外還有要注意的問題。
1、因爲墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；
2、建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是爲兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，後繼無人；
5、靠近公墓牆根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷；
6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，爲吉相。儘量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；
7、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；
8、陡峭的山體上，骨灰牆上的墓穴不要選，有的公墓地方爲了節省土地，建設所謂的骨灰牆，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是爲散財之兇相，風水石山見土爲貴，沒土的公墓不長一點花草，是個凶地。
選擇墓地的一般風水原則
1、依山傍水的原則：
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裏的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石爲山之骨，水爲山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，周易風水卦山有了水纔有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要，亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水爲上，藏風次之”（《葬書》）認爲水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
2、前朝後靠左右抱的原則：
陵園背有靠山，左側青龍山，右側白虎山。靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備這樣的自然條件，那麼就可認爲是一個很好的墓地了，安葬先人屍骨，後代非富即貴。
3、屈曲蜿蜒的原則：
過去的四合院，寺廟，對着大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是爲了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？風水原理主張“直則衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。
4、明堂開闊的原則：
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之爲：地靈人傑。風水認爲明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局周易風水卦限的山谷。
5、迴歸自然的原則：
現在的城市規劃裏，墓地離城市越來越遠。爲什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
6、上風下水的原則：
墓地講究“上風下水”，“上風”即風吹來的方向，“下水”即水流走的方向。
7、黃泥粘土的原則：
要使得先人骸骨幹爽黃淨，不入木根蟲蟻，這便是一件很不容易做到的事情。中國天運風水學理認爲，要使骸骨幹黃，墓穴首先要做到造葬合時運，巒頭與理氣統一，擇吉與立線統一其次穴地還要有適合的土質結構和正確的岩層走向。一個好的穴場，表面應該是細密光潤的黃泥粘土，粘土底下是乾爽的變土層，變土層土質不但新鮮光潤、不含生物存活的養分，而且空氣不易穿透，雨水不易滲入，能聚地熱。就墓地的岩層走向課題，風水先生，在勘宅實踐中總結出：岩層只有入山走向的穴地才適宜造葬，岩層出山走向的穴地不適宜造葬。
爲什麼會得出這樣的結論呢？我們從自然科學的角度去分析就不難發現，岩層入山結構走向的穴地，地熱氣流容易順着岩層紋路上升，在變土層中聚積另一方面，地層的積水容易順着岩層紋路向深處滲透流走，使變土層溫熱乾爽。而變土層表面覆蓋的黃泥粘土就隔離層一樣，不讓地熱能量流失，不讓雨水和空氣滲入，安葬在這裏的骸骨自然變得幹黃而帶光澤。可岩層出山走向的穴地卻恰恰相反，地熱氣流無法上升聚積，地層的積水無法向深處流走，變地層寒冷潮溼，安葬在這種穴地的骸骨往往容易腐爛。對後代不利。
如何定公墓水口
水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。因爲公墓區所佔的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生了水口不盡相同的現象。水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點爲水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，並非偌大的公墓只有一個水口。
如何確定墓穴
好的風水格局，來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因爲《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水爲佳。
公墓風水勘驗和點穴
公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列着，許多風水大師進入公墓後，根本就無周易風水卦從下手分析一個墓穴的吉凶禍福，不能區別緊臨的兩個墓穴的好壞。
在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，只要把“穴點”前後左右凡是和“穴點”格局形態相同的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建築或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當作水來看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何特徵沒有任何特別能量的墳墓當作沒有看待就行了。
就是說：以“穴點”爲原心，如果近處沒有特殊的能量的事物，那麼就從原心開始一直向外前進，一直到出現有特殊形狀的事物出現爲止再論砂水，在特殊形狀事物出現以前的那段距離上的所有墳墓就當作地平面來看待。只要思維上轉過了這個彎，那麼公墓風水的斷法與普通地的墳墓風水斷法是完全一樣的。只要你的風水理論正確，那就絕對不會勘驗錯誤，也絕對不會點錯穴位。
山地墓地風水怎麼看周易風水卦？
山地風水追求的是"天人合一，天人感應"。山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合。
墳塋要求：
墳地的明堂要平坦，水流得緩慢，流向與所立的向位要構成一條直線。龍砂高出虎砂一至二寸爲龍抱虎。
訣曰：龍抱虎出知府。如果是左邊不高而右邊高出二至三寸，爲虎抱龍。
訣曰：虎抱龍代代窮。龍砂要高四、五寸到一尺許，堂上的人丁旺，對1、3、5、7、9好。而2、4、6、8、10房中有絕兩門的可能。假如虎砂高過龍砂半尺到一尺許，墳地的繼承人中滿門受損（全部是兒子），有絕去七成的可能。
山地墓地風水講究
山地墓地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴爲中心，以主山、少祖山，祖山爲背景，以河流、水池爲前景，以案山、朝山爲對景，以水口山爲屏景，以青龍山、白虎山爲兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤後代，蔭益子孫。平洋風水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。《葬經》對祖墳的作用作了精闢的論述：“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鍾東應”。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程。祖先對後人的影響即如“銅山西崩”而“靈鍾東應”一般。
山地墓地風水十不葬
一不葬童山
二不葬斷山
三不葬石山
四不葬過山
五不葬獨山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬側山
九不藏陡山
十不葬禿山
山地墓地風水十大忌
改造彌補的方法主要在藏風與得水等方面下功夫。藏風周易風水卦的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風養氣。對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，如果基址的風水缺水，則可以在造當的位置開渠引水進來，有的採取開湖挖塘，築堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成衝射，則用相應的辦法加以改造，如築堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。
1、不能使用自然的石塊沒有經過裁整的作爲墓碑，會斷絕子孫的香火，不吉利。
2、墓碑的上方，不能有過多的雜草或者青苔叢生，會導致主子孫久年病。
3、墓碑的顏色暗淡，會影響到主子孫運程不利。
4、墓碑如果有倒陷，會導致主子孫家庭不和睦、雜亂。
5、墓碑上不能有鳥禽的糞泄，會導致子孫有頭痛的症狀。
6、墓碑內部如果有凹陷、傷痕的，會導致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人。
7、墓碑上不能有大斑點或者大瑕疵，不然主子孫容易有長久病痛。
8、墳墓前方如果有凹陷崩落，使墳地感覺upi搖搖欲墜的險象，會導致主子孫有血光、車禍、失足或墜樓的禍害。
9、墳墓的四周如果都是圍牆，而沒有留進出口的，會導致主子孫有官訟或者牢獄的禍害。
10、墳墓的上方如果有高壓電通過，會導致主金錢會慢慢耗損，有漏財的可能。
山地墓地風水風水點穴訣竅
點穴：就是父母山下結穴之處，此爲千里來龍止息之處，龍脈生氣凝聚之點。既有生成之龍，風水大師必有生成之穴，龍真穴亦真，凡真穴者，砂水盡皆有情。
凡真龍和正穴，心有潮源水合聚，山隨水曲抱灣灣。有穴分明在此間，水流九曲十八灣，風水大師玉帶纏身來，大地在此間。穴位後面左右的山成星體，如屏如帳，如華蓋，三合，玉枕，鼓旗等，穴位是非常貴的。
五星點穴：認準金星，木星，水星，火星，土星。
金星：凡山形光園者，風水大師其形在高山爲鍾釜，在平崗爲珠盤，在平洋如薄餅，以頭園光彩肥潤者爲上。
木星：山形直聳者爲木星。
水星：山形曲動者如海浪奔騰起伏交加，水星結穴，主智巧聰明，度量宏大。
火星：形體尖銳者，山頂像火焰的尖頭。
土星：凡是形方正，高大端厚者，直立方正如屏風，如牛背者，在高山加倉如庫。雄厚端正，在平崗如幾如圭，穩重獨立，在平洋如印如盒，平齊方厚。
木星取節發科甲；水星取泡發富貴；火星火舌正爲宗；土星流下金星結；
土星腹中看角處，太陽金星定在窩，回頭一看見掛角。這是五星點穴之，當然，千變萬化，掌握要點，易於反掌。
成形之地點：南蛇出洞耳邊取，面前有蛤口中取；飛鷹飛鳳口眼逢；美女梳妝乳上穴等。
平原墓地風水怎麼看
平原墓地風水，龍脈淺薄，發福雖然快，但長久則少，地脈通常很小，一般在1甲子左右，平原忌風口，深坑附近，埋葬，還有很大，這個得具體看地形或者圖紙。
龍到平原無起伏，但從水路認玄機。若得衆水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當爲水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙。
龍落平原失其蹤，問君如何尋真龍？水是龍家血脈精，水纏多時藏真龍；水纏便是山纏到，氣從土來是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。水纏只證山纏到，水龍一說笑殺人。龍是山崗奔騰勢，豈是神話海龍？
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方衆水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峯。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。
很多易友常談："龍、砂、水、向、穴。"但應該結合八字命理。天、地、人，分三才。大自然對每個人無論是生前，還是安葬後，影響的吉凶是不同的，爲什麼同樣條件下的兩個或更多的墳墓，吉凶不一樣呢？
這就是墓地風水與祖墳內的仙人命理有關。因爲命理不同，在同一個條件下反應出的結果也不同，所以有吉有兇（當然離不開擇吉）。
世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相剋直接跟墳墓中的仙人命理髮生吉凶反應。
所以墓地風水也得結合祖墳仙人命理，纔算是一個完整的風水寶地。
墓地風水精華無非以上六點，雖得形理結合，也得在以上六點的基礎上談理氣。空有理氣無巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點在墓地風水中的重要性。
平原墓地風水十不葬
一不葬粗頑怪石
二不藏急水爭流
三不葬溝壕絕境
四不葬孤獨山頭
五不葬神前廟後
六不葬水口不定
七不葬開塘傷龍
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龍虎尖頭
平原墓地風水十三不葬
雖有吉水朝來，而出水口多者難定消水，此爲精氣分散之所。
平原內局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所爲，無氣之地。
平原一望無際並無結咽採氣者，龍穴不清，來脈不明。
平原雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大凶之地。
平原而片片段段者，是水口浮砂也。
平原穴前缺脣者，此乃無氣，故外無餘也。
平原龍配水水不配龍，此乃陰陽不配地也。
平原而土散，或已開掘池塘，均地不葬。
平原草木不生之地不葬。
平原窯竈治爐多者，人居稠密者。
平原作戰場者，四大散者謂生氣不聚。
平原尖焰者煞太重，局前水直硬無情者不葬。
平原神前佛後，陰靈不安不葬。
平原墓葬風水學
平原風水有三貴，一貴近水，二貴起伏，三貴地沃。
何謂近水，近處有彎環之流水是也。尤其北墳南水、東墳西水、西墳東水這幾種格局，既富又貴，家人安詳。西北墳東南水或東北墳西南水，也一樣。大體上，若墳在南，水在北，則比上面幾個稍次一點，也可得福，只是人氣不足。
何謂起伏，地勢高低不平，成一緩坡是也。凡地勢有起伏，頭宜枕高，腳宜朝低。不可反向，否則損人丁，不旺子孫。北高南低英豪地，西高東低有財氣，東高西低長子強，南高北低子無益。若是其它斜向，例如，西北高、東南低，東北高、西南低，也都可以考慮使用，但要掌握一點規律。規律大體是這樣的，北方宜高，由於北方高起，所以勢必連帶着西北和東北也會略高，而不可能矮。東西宜略高，但不必超過北方。西南坤位宜平不宜高。東南宜略高，利於學術，但低而有水也行，它是一個比較特殊的位置。南方宜低，這是相對北方來說的，宜平，宜開闊有明堂。綜上所述，可知西北高、東南低，坐西北朝東南，也是吉地。東北高，西南低平，坐東北朝西南，也是吉地。還有一種比較流行的理論，認爲北方宜高，東北和西北宜低而有水，我不是太贊成，但對事不對人，也勿需爭論。這種理論認爲正北、正東要高，而東北卻宜低而有水。試想，如果這樣的話，那東北豈不是形成了一個豁口？試想，如果你坐北朝南，北側有堅固的牆，是不是很安全？如果在你北牆的東北和西北分別開一個門呢？你是否還有安全感？我認爲，正確的風水學理論應該是可以同時滿足直接物理意義上的吉凶的。這種理論還認爲西南宜高，我也覺得不妥。西南爲坤，易經上說坤的特徵是直、方、大，意思是平坦、開闊，但開闊並非高聳。風水上的西南是白虎頭，白虎不能擡頭，否則傷人。從八卦上講，乾爲天，坤爲地，天尊地卑，陰宜從陽，故乾高而坤低。這種理論，不僅認爲坤高，也認爲坎宜高、巽宜高、震宜高，其它都要低。如果按這種標準來佈局尋地的話，那我想這種地形真是太幽默了，到處都是豁口。由於該理論比較流行，所以不得不將其提起來一說。
何謂地沃，草木興盛者是也。地沃草木興，宅吉人丁旺。如果一個地方草木興盛，那這個地方必然是個好地方，它一定有豐富的營養，也有良好的地下水源，不生惡毒病菌，否則草木不可能興旺。草木興旺，即標誌着此地爲旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或沒有草木，則多不爲吉，葬之家敗。
有時平原上也湊巧有幾個一連串的凸起，這時，可將其視爲龍氣，即短龍脈。這種地是少有的地，平原上很少見。根據第一章第一節基本定律的學習，我們知道，風水上與別人不同的地方纔是影響最大的地方，所以平原上少有的這種連續凸起的龍脈，便可以帶來充足的貴氣。這種連續的凸起，必然是一起一伏，彎曲前行，擁有似走非走的愛意，可輸送給葬穴以天然的“能量”。找到這樣的平原龍脈後，在其秀氣、垂下的一端下葬，頭朝龍脈，腳朝低地即可，如此必貴。值得注意的是，龍脈最好有三個以上的連串凸起，如果只是一個凸起，形成了一個孤立無援的孤峯，這樣的地方是不宜葬的，更不能葬在凸丘的頂上，否則不能藏風聚氣，最後會絕人脈，無後，雖然有可能一時風光。如果陽宅建造在這樣的孤峯凸起上，也是一樣的結果，或者陽宅中軸墊土很高，出門往兩邊都是下坡，這也是無財又無後的造型。
平原上的墳多葬于田間地頭，有時一塊地裏有多個墳，而且不是一家之墳。這時，如果有較好的外環境，那麼離得最近的墳就佔優勢了。舉個例子，假如有一彎曲的小河，凸面朝南，環抱北側。北側30米遠處有一墳塋，明堂大小剛好合適，爲大吉之陰宅。但是後來，又有一家人將祖墳葬在此墳的正南20米處。這樣一來，雖然這個新墳葬得離河近了點，犯了明堂窄小的忌諱，但它卻搶了北側舊墳的風水，河流的財氣被它搶佔了。再舉個例子，假如平原上找到了一串連續的龍脈凸起，一舊墳葬在龍脈接口上了，但又一新墳卻葬在舊墳的後面（頭朝之處），也就是舊墳和龍脈之間。這時，這個舊墳的龍脈貴氣便被這個新墳搶走了很多。
平原上葬墓，應儘量順着農田的走向，不宜橫着葬。例如一塊田地爲東西走向的長條形，此時，儘量不要將墳立南北向，而應儘量順着地塊的方向。所選地塊若有傾斜，明堂不能太小，否則不吉。所選農田，宜大不宜小，尤其不宜太窄。太窄成狹長形，難發達。這主要應同其它周圍葬地進行比較，如果周圍的葬地均窄，則自己只需要比他們寬一點即可。葬地不能選擇貧瘠的土地，這樣的土地葬下去是很難發達的。因爲這樣的土地不是缺乏營養，就是缺乏水源。下葬的時候，應儘量將挖坑、下葬、埋土等儀式在同一天完成，不宜拖很多天。棺木應儘量選擇良好的材質，如此對於亡靈的骨骸可以起到有效的保護作用，防止侵蝕、啃噬。墳坑不宜挖得太深，容易積水，也不能過淺，否則易遭老鼠、黃鼠狼等兇物同眠，一般以1.5米-2.0米爲宜，各地土質不同，可適當調整，不必拘泥。墓坑的頭尾寬窄應相同，不可成梯形，如不能保證，寧可頭（頭枕之處）大一些。墓坑的底部要水平，不可有高低之分，如果不能保證，寧可頭高一些，而不可腳高。有些地區還有采取豎葬的，頭朝上、腳朝下，或頭朝下、腳朝上，這是不好的，尤其頭朝下對後世人丁極爲不利，但如果當地都是這種葬法，卻也無所謂。試問，假如讓你乘長途火車，你是願意一路倒立，還是一路站着，還是一路睡臥鋪？如果所在地區蟻蟲較多，爲防止兇物襲棺，可在下棺時候放一些樟腦、硫磺或生石灰，酸性土壤放生石灰，鹼性土壤放硫磺。注意，生石灰極容易吸水生成氫氧化鈣，有較強的腐蝕性，所以不宜放多。
