大一思修人生觀價值觀論文，古今中外思想史上，有什麼樣的人性論，就有什麼樣的思想道德修養理論。樹立正確的人生觀以及價值觀，對每個人而言都重要。下面來看看大一思修人生觀價值觀論文。
大一思修人生觀價值觀論文1
人生觀價值觀的大一思修論文：《論當代大學生核心價值觀構建問題》
摘、要：隨着新媒體的普及、教育改革的不斷深入和價值觀的多元化發展，大學生核心價值觀受到不同程度的衝擊，如何構建當代大學生核心價值觀成爲高校教育的重要問題。本文深入探索大學生核心價值觀問題，發掘其背後潛在的原因，有針對性地提出了構建目前大學生核心價值觀的重要途徑。
關鍵詞：當代大學生；核心價值觀；構建；原因；措施
從大學生激進反釣魚島到熱議復旦大學投毒案，從扶不扶老奶奶到“東莞挺住”，高校大學生正以高度的社會責任感關注社會現象，正通過網絡媒體制造屬於當代人的風雲變幻。但是，在這自由的鍼砭時弊中，在這張揚的憤世嫉俗中，我們卻發現大學生“跟風倒”、功利化、信仰缺失等問題也在逐漸凸顯。如何構建大學生核心價值觀成爲當前高校教育的重要問題。
一、大學生核心價值觀現況
大學生核心價值觀是指大學生羣體在長期的價值生活實踐中積澱和形成的有關客體對主體效應的根本看法，是大學生羣體在處理各種價值問題時所持的根本立場、觀點和態度，它在整個大學生價值觀體系中處於中心地位，起着主導作用，代表着大學生價值觀的根本特徵，體現着大學生價值觀的根本傾向，統率並約束其他處於非核心地位的價值觀。具體地來說，就是大學生羣體關於好壞、得失、善惡、美醜等價值的根本立場、根本看法和根本態度。
大學生核心價值觀具有鮮明的時代性，每個時代的大學生都有屬於自己時代的獨特的價值認同觀。到目前，隨着新媒體的普及、社會的公開透明化及社會輿論的自由化，高校大學生愈發重視社會現象，關注社會問題，熱衷表達社會觀點。但是，在對社會現象的觀點表達中，部分大學生是不以事實爲基礎、證據爲基準的實事求是性評價，而是以自我爲基礎、利益爲基準的自我維護性評價。對某一社會現象的評價中，某些大學生思考問題的導向是這個現象與我自身有沒有關係?如果沒有，則淡然處之，跟風亦然。如若有關，則判斷現象關乎自我利益的利弊何方。最終，常出現僅從自我利益的角度出發，大放言辭，在根本上扭曲真實評價的現象。而這正是當代大學生核心價值觀存在的問題：在某種程度上缺乏正確、全面、獨立、體系化的價值觀，部分問題上存在着唯利是圖、人云亦云的錯誤價值導向。
二、大學生核心價值觀問題存在的原因
冰凍三尺非一日之寒。部分大學生核心價值觀的問題、價值觀念和價值取向的變化固然有其自身認識上的偏差，但也不可否認市場經濟、社會倫理道德、家庭與高校教育、自我認知偏差、網絡新媒體等多重影響因素。
1、市場經濟功利化的社會影響。市場經濟極大地推動了我國的經濟發展和社會進步。與此同時，市場經濟機制也對大學生帶來了雙重影響。一方面，加強了大學生的競爭意識，促進了大學生公平進取，營造了比較濃厚的爭先創優氛圍。另一方面，由於市場經濟本身具有自發性、盲目性、滯後性，在社會輿論導向上強調個體利益，一定程度上影響着高校大學生形成個體本位觀念和利己觀念，對世界和自我產生錯誤認知。這些讓大學生在進行某項行爲時，總是最先考量自我利益，如高校大學生熱衷研究各項考覈評定方法，有目的地進行實踐活動，學生組織內部成員習慣性以“學生官”自詡。這一切正如毒瘤般在高校中惡性生長、快速繁殖，影響到高校文化環境的營造，制約着大學生的成長、成才。
2、溫室家庭教育與高度自主的高校教育落差。自21世紀起，高校在校大學生獨生子女所佔比例日趨增長。這些大學生多生長在集萬千寵愛於一身的“溫室花園”中。其所生活的環境，父母、祖父母、外公外婆等長輩圍着一個孩子轉悠，一切以孩子爲中心，“一切爲了孩子”的口號也應運而生。一方面他們無憂無慮地成長；另一方面，隨着年齡的增長，他們的生活逐漸社會化，環境逐漸公開化，環境適應能力、自主判斷能力的問題日益凸顯。尤其當面對現今高度強調自主性，鼓勵學生自我學習與成長的高校環境時，兩相對比，落差極大，大學生極易失去心態平衡，感覺到失去了家庭的呵護，失去了自我中心地位，出現對高校教育環境迷茫無措時一無所靠的困頓感，因而他們中的少數人會選擇性地自我封閉。在與他人相處中，以自我爲中心，常引發矛盾、衝突；對待他人的批評，好採取逃避或者過激的行爲。這些都影響着大學生獨立自主核心價值觀的形成，約束其形成體系化的核心價值觀。
3、大學生自我認知偏差的影響。艾利斯的ABC理論最早提出了主體自我認知，該理論說明：當人們遭遇事件A(activating、events)而造成不安的結果C(consequence)如焦慮及抑鬱時，大部分是由他們的信念系統B(belief、systems)與事件相互作用所導致的。基於以上的分析，我們把大學生自我認知定義爲：當大學生面對誘發事件時，大學生的自我認知會對自身狀態和周圍人羣以及自己所處的客觀環境進行判斷和評價，從而對與周圍環境相處的融洽程度得出自己慣性的結論，這個結論會導致自身的情緒反應，進而強化已有的判斷和評價。在現今的高校中，我們發現很多大學生不能正確對待自我所面對的困惑或問題，經常會出現各種不合理的認知，主要表現在對於自己、他人、周圍環境及事物的“絕對化要求”“過分概括化”和“糟糕至極”等認知偏差。如遇到分歧問題時，他們總認爲“自己的就是絕對正確的，別人都應該認同”；看到社會 黑暗，便一貫哀嘆“世界末日即將來臨”。這些在一定程度上影響着大學生健康向上的價值觀的構建，更制約着高校大學生青春夢想的實現。
4、公開化網絡新媒體的影響。隨着科學技術的發展和信息網絡的普及，國民視野更加開闊，生活更加精彩。與此同時，對於當代大學生來說，網絡一方面使得他們的生活更加方便快捷，另一方面由於網絡的自由化、公開化的特徵，大學生易受到不良事件、環境的影響。如繼馬加 爵案件在網絡曝光之後的復旦大學投毒案、全國東莞掃黃案件的網絡實時跟蹤之後的“東莞挺住”跟帖，這一切表明大學生正通過網絡新媒體關注社會時事，表達自我觀點。但是由於他們缺乏獨立、系統、健康的核心價值觀，總是會出現錯誤的、極端的認知。因此，在大學生核心價值觀的構建與完善中，我們需要積極發揮網絡新媒體的力量，靈活運用媒體宣傳。
三、構建大學生核心價值觀體系的措施
目前，大學生核心價值觀體系的構建問題是一個關乎社會文化環境構建、信息渠道傳播及大學生自身成長的多重交叉問題。我們需要大學生自身不斷完善其核心價值觀，更要不遺餘力爲大學生創建良好的生活環境，推動其成長成才。
1、“青春夢，中國夢”爲理念的高校文化環境建設。當代大學生正處於價值觀形成的關鍵期，這樣的階段需要正確的思想理念引領指導。社會主義核心價值體系、實現中華民族復興的“中國夢”，是黨的先進思想結晶，在指導大學生成長成才的道路上能夠發揮重要作用。因此，在高校文化環境建設中，我們可以通過學生活動、社團建設、素質講座等途徑鼓勵大學生暢想青春志，共築中國夢；通過社會實踐、基地見習、課堂講授等途徑倡導大學生凝心聚力，毅行青春，激發其不斷挑戰自我、發掘潛力。這在一定程度上不僅能夠全面提高大學生的綜合素養，更能爲大學生的核心價值觀構建、匯聚正能量。
2、“體系化和定製化”有機結合的高校教育指導體系建設。雖然高校大學生的核心價值觀存在問題，但追本溯源，我們可以發現其產生的原因各異。因此在現今階段，對大學生核心價值觀的教育指導要追求“體系化和定製化”的有機結合，即在教育指導體系建設中，要以“多力量、細步驟、深發掘”爲理念，不斷完善工作。首先，要充分調動高校行政工作人員、課堂教師、心理諮詢師、家長、同學等多方力量，建立高效暢通的橫向溝通渠道，確保大學生信息傳達。其次，明細大學生心理指導教育流程，公開透明化諮詢業務，做到大學生“有處可求，有求必應”。最後，針對性地解決大學生的問題，對不同學生的問題在進行深入瞭解、細緻發掘之後，再進行系統疏導教育。總之，在高校教育指導中，要追求“點面結合”，鼓勵高校教育與自我教育的共同指導。
3、巧妙運用新媒體，創造活力E文化。網絡新媒體、移動SNS平臺，這些是當代大學生了解周邊環境的主陣地，更是其表達自我的主舞臺。因此，在推動大學生核心價值觀的構建中，我們要以“創造文化，宣傳思想”爲理念，在進行積極健康的思想宣傳的同時，鼓勵大學生創造活力E文化。在一定限度內，允許大學生自主進行網絡環境管理和社交互動。同時，更倡導大學生依託網絡新媒體，自主開展創業實踐、社會服務等活動，讓大學生能夠積極負責地承擔社會責任，創造人生價值。
4、“常省己身，三思後行”的自我體驗式成長。由於缺乏獨立思考，大學生習慣性照搬他人觀點，易出現“跟風倒”“絕對化”等錯誤認知，影響其對周邊事物的正確評判。因此，在完善大學生核心價值觀體系的構建中，更需要大學生本身的自我反省與提高。如面對自由公開化的網絡新媒體，要確立正確的價值判斷和評價標準。對待外界的不同聲音，要三思後行，忌輕信權威、大衆等。只有“常省己身，三思後行”，才能不斷成長，思想方能愈發成熟。
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大一思修人生觀價值觀論文2
人生觀的思修論文範文
《關於當代大學生人生價值觀誤區及對策分析》
[、關鍵詞]大學生、人生價值觀
[論文摘要]大學生人生價值觀存在着個人至上、金錢至上、享樂至上、功利至上等誤區，學校要積極、工作，充分調動學生積極性，加強與、社會、家長的、聯繫，多方共同努力，幫助大學生確立正確的人生價值觀。
人生價值觀是人們對人生的目的、意義等問題的追求及評價的根本觀點。有什麼樣的人生價值觀，就有什麼樣的人生。當前，我國大學生人生價值觀的主流是積極向上的，他們知道人生的價值不僅包括自我價值，也包括社會價值，即他們在獲得社會的物質和精神認可的同時，也懂得如何爲社會做貢獻，如何在爲社會的貢獻中實現自己的人生價值。但是，大學生在朝着文明、健康、向上方向、發展、的同時，在人生價值觀方面也存在着一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望，大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時期，加強大學生人生價值觀的、教育、顯得尤爲重要。
一、當代大學生人生價值觀的誤區
當今我國正處於、計劃、經濟、向市場經濟轉軌時期，某些原有的觀念和規則被廢棄或擱置，而某些新樹立起來的觀念和規則也難以很快建立健全，加上封建腐朽觀念以及資產階級思想的影響，都對大學生的人生價值觀產生巨大而深刻的影響，使大學生人生價值觀出現多元化趨勢，甚至產生以下的誤區:
1、個人至上。有的大學生認爲人的本質是自私的，以個人主義、小團體主義、本位主義作爲自己立身處世的原則，他們以個人爲中心，把個人利益作爲自己行爲的出發點，缺乏社會責任感。處處爲自己着想，把個人利益凌駕於社會、集體、他人之上。有的同學直接表現爲自私自利，不願意幫助關心他人，不願意參加集體活動、社會活動；而有的同學則持着“主觀爲自己，客觀爲他人”的思想“積極”參加各類社會活動，主動關心集體、同學，一副熱火朝天的樣子，但是“客觀爲他人”未必總是給他人帶來好處，尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發生矛盾時，他們就會馬上回到“主觀爲自己”的出發點，不惜損害他人、集體和社會的利益。
2、金錢至上。有的大學生崇尚拜金主義，把“掙很多錢”“升官發財”作爲人生幸福的標準，認爲讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學習時間用在賺錢上，在大學校園裏掀起一股不可忽視的“厭學風”。有些大學生唯利是圖，忘記了“君子愛財，取之有道”的古訓，在金錢的誘惑下，他們不擇手段，甚至不惜鋌而走險，走上犯罪的道路。他們把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標準。“找工作看‘錢途’”“前途前途，有錢就圖”成爲他們的口頭禪，夢寐以求地以大學文憑爲跳板來謀取金錢和地位。
3、享樂至上。有的大學生認爲“人生在世，吃喝二事”，表現爲不思進取，忽視學業，滿足於“60分萬歲”。他們懶散怠惰，不是把大量的時間用於學習，而是用於上網打遊戲、聊天上，吃喝玩樂成爲生活的全部。他們甚至不考慮自身的經濟承受能力，花錢大手大腳，視父母的辛勤勞動如糞土，用名牌，擺闊氣，互相攀比，追求高檔消費，追求超前消費。有的同學爲了追求高消費，不能安心學習，甚至走上墮落犯罪的道路。
4、功利至上。有的大學生做事帶有極強的實用主義色彩，個別同學爲人處世以是否給個人帶來好處爲出發點，忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件、政治、上要求進步的好事，但他們把入黨作爲追求個人發展，打造擇業和就業競爭資本的功能性手段。這是市場經濟下的實用主義功利性促發的投機性政治熱情，是入黨動機不純的一種體現。他們積極參加社會公益活動，但絕不會參加第二次相同的公益活動，因爲他們的目的是爲了增加自己的閱歷。
二、加強管理、積極引導，幫助大學生樹立正確的人生價值觀
現在大學生中獨生子女居多，加之有些家長盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎教育更多關注學生的學習成績，而忽視學生人生價值觀的教育，加之社會上一些不正之風的“引導”，當他們面對大學無拘束的生活時，便開始倡導不正常的自由，一切以自我爲中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學生人生價值觀的種種誤區，如何糾正當代大學生錯誤的人生價值取向，是對學校教育提出的新的挑戰。
1、人生價值觀的、教育、要納入德育課。要貫徹德育爲首的方針，就要充分發揮課堂教學主渠道作用，全面加強和改進學校德育教學。課堂教學中的德育教育是學校教育的基礎，也是育人的根本環節，學生成長過程中所需要的“精神營養”，主要是通過課堂來提供，德育課伴隨着學生在校階段的始終，對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學生學習和掌握人生價值觀的基本內容，明確馬克思主義人生價值觀纔是正確的人生價值觀；爲人民服務纔是正確的人生目標；通過自己的努力、實踐纔是實現人生價值目標的有效途徑；人生價值的大小不是你索取的多少，而是看你對、社會的貢獻。
2、作爲教育主導的教師在重視傳道解惑的同時，也要重視對學生人生價值觀的教育和培養。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責任。課堂教學是由各科教師來進行的，學校要狠抓師德教育，讓教師首先要成爲持有正確人生價值觀的人，增強教師的育人觀念，使教師能結合自己的教學、工作，將對學生人生價值觀的教育融入各項教育教學活動中，把正確的馬克思主義人生價值觀滲透到學生的心中。教師要以身作則，在學習和生活中做學生的表率，奉獻社會，服務人民，以自己的實際行動、人格魅力感染學生。
3、採取多種方式鼓勵學生積極參與教學活動。在過去的教學中，往往只注重抽象灌輸，學校應轉變教育理念，重新調整工作思路。在對學生進行教育的過程中，要貼近學生生活，結合學生的`實際，避免簡單說教，應該把他們作爲行動的主體，充分調動學生的積極性、主動性。積極開展內容鮮活、形式新穎的教學活動，可採用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多種方式，寓教於樂，深入淺出，注重知行統一，務求實效。學校要充分利用、網絡、，打造互聯網上的教育陣地，主動開展網上教育活動，進行網上互動，增強教育的實際效果，把“要他做”轉變成“他要做”。鼓勵學生把對於馬克思主義人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。
4、學校要重視與社會溝通，爲大學生樹立正確的人生價值觀營造一個良好的、環境。學校與社會對大學生的期望是一致的，都希望培養出品學兼優能爲國家和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風氣，多爲學生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚各行各業的榜樣，併爲學生的社會實踐創造良好的條件。學校可以請一些傑出的人士來學校與學生溝通交流，積極爲學生廣開社會實踐的門路，積極引導，讓學生更多地接觸社會，更多地感受社會的文明與進步，客觀認識社會現象，擺正自己的位置，主動把自己的人生價值觀調整到正確軌道上來。
5、學校要加強與家長的溝通，促成大學生正確人生價值觀的樹立。大學階段，學校與家長溝通多處於真空狀態，雙方溝通很少。學校在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學生不知所措，最終沒有收到效果。學校與家長要對學生多加強正面引導，幫助學生樹立起正確的人生價值觀。通過學校與家長多溝通，讓家長認識到學生樹立正確人生價值觀的重要性，增強家長育人責任感，使學校與家長達成共識，促使家長積極配合學校的教育工作，同時家長要通過自己的言傳身教引導自己的孩子。鼓勵家長主動與學校、聯繫，共同承擔起教育的重任，引導學生正確認識自我，加強、職業道德教育、艱苦創業教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育，引導學生、科學、地設計人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應承擔的責任，爭取早日成爲社會有用人才，爲我國的社會主義、現代、化建設做出積極貢獻。
總之，正確的人生價值觀就是無產階級的人生價值觀，是建立在馬克思主義基礎之上，以爲人民服務爲核心，以對社會的貢獻爲真正價值的人生價值觀。只有樹立正確的人生價值觀，才能真正實現個人與社會的有機統一，走出積極進取、開拓創新、有意義的人生。
參考文獻
王之漢、思想道德修養[M]、保定:河北大學出版社，1999
大一思修人生觀價值觀論文3
人生觀價值觀的大一思修論文：《中學生如何樹立正確的人生觀價值觀》
【摘要】中學是一個人的人生觀、價值觀成型的重要價段，社會和家庭學校等方面不良因素的影響都會在學生的心靈產生不同程度的折射和反映。因此，作爲教育工作者我們要樹立強烈的使命感和責任意識，有針對性的加強對青少年學生法制及思想品德方面的教育，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。
【關鍵詞】人生觀；、價值觀；、學生
一個十三四歲的小孩，寧願走路回家，而不願坐爸爸的自行車回家?寧願花一個小時弄一個所謂的髮型，而不願花一點時間到學習上?動不動就是罵人的話，和他們聊天聽到的大部分都是誰家有錢，過生日買高檔禮品，雙休日或假期往休閒娛樂場所跑――他們注意的就是誰家有錢，誰穿得時尚，有錢就是最好，沒錢就什麼都不是，喜歡攀比。現實讓人可怕，我都不知道他們到底是怎麼想的?在他們心裏有一個怎樣的人生觀和價值觀?爲什麼本該純淨的心靈有了這麼多世俗的東西?
原因是社會上一些人當中，出現了盲目追求物質享受的“世俗化”的傾向。他們把高消費的物質享受看作最大的幸福與樂趣。這種人生價值上的“世俗化”，對年紀尚小，社會經驗不足的中學生來說會產生不良影響。除此，社會上流行的“做人要活絡”，“要講實惠”，“老實人吃虧”等小市民處世哲學的影響，使有些青少年都變得不那麼純真了。
中學是一個人的人生觀、價值觀成型的重要價段，這一時期的學生有兩個明顯特點，一個是排斥心理較強，對正統的思想教育有逆反心態；另一個是主體意識較強，以我爲中心。易產生自滿情緒，社會和家庭學校等方面不良因素的影響都會在他們的心靈產生不同程度的折射和反映。因此，我們教育工作者要樹立強烈的使命感和責任意識，有針對性的加強對學生的法制及思想品德方面的教育，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。
1、加強理論指導，向學生灌輸正確的人生觀、價值觀，使學生形成良好的道德品質和心理素質
發揮政治課在人生價值觀教育中的主渠道作用。政治課教師要有效地聯繫學生實際，進行人生觀基本理論教育。使學生明白人生觀是關於人生目的、態度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什麼是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。其具體表現爲苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。價值觀通過人們的行爲取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行爲的內部動力。它支配和調節一切社會行爲，涉及社會生活的各個領域。對學生進行思想品德教育，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，這既是一項社會性的系統工程，同時也是思想政治課教學的一項重要任務。
中學學生雖然在心理上開始具有獨立意識，但缺少分辨是非的能力，行爲上開始模仿成人。另一方面，大部分中學生是獨生子女，他們生活條件優越，自我約束力較差，這不僅僅表現在學習上，而且在生活、紀律上尤爲突出。不少學生還表現出道德觀念淡薄，不知互相謙讓、主動關心集體和別人。爲此，我們必須及時瞭解學生的思想動態和發展趨勢，認真分析學生在人生觀、價值觀方面的新變化，引導學生實事求是地劃分一些是非界線，讓學生明白、懂得、學會分辨是非，懂得禮讓在先，明白主動關心集體和別人的重要性。既要大力提倡樂於奉獻的價值觀，又要尊重學生正當的個人追求。
2、聯繫實際，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀
對中學生進行人生觀、價值觀教育，不能光講大道理，空動的說教，必須堅持聯繫實際，才能收到良好的效果。除了聯繫英雄模範人物的實際進行教育外，還要注意通過聯繫現實生活中存在的問題，疏通障礙學生形成正確人生觀的關節。比如在改革的的大潮中，社會上難免會出現某些消極的現象，不可避免地影響着中學生正確人生觀的形成。我在政治課上講到貪污 腐敗的問題，一名學生說：“人不爲己，天誅地滅”，課下與這名學生在交流時，他還列舉了一些腐敗現象的實例，論證他的看法，還說跟他有一樣看法的同學不在少數。針對這種狀況，專門拿出一節課列出以下專題：[1]有錢就有一切嗎?[2]不義之財要不得![3]從某些大款、富翁看拜金主義。[4]不要讓他人賄賂你自己。讓學生展開討論，可以聯繫社會現實和自己的思想表現展開爭論。我結合教材內容用正確理論對學生的爭論進行綜合評述和正面分析開導，從而澄清了學生的混亂思想，提高了學生對社會上某些人投機倒把、偷稅漏稅、缺斤少兩、摻雜使假坑害消費者利益等不良現象的辨別能力，扭轉了學生的錯誤認識。
在此基礎上，我們應重視學生家長對學生的影響，通過家長會等多種渠道，與學生家長交流，將學校教育與家庭教育緊密聯繫起來，從而轉變了某些家長“以錢獎學生”的認識和做法，進而在學生的思想中樹立起正確的人生觀、價值觀。由此可見，在加強對中學生進行人生觀、價值觀教育過程中，必須聯繫現實生活中的實際問題，引導學生全面、辯證地看待社會，看待人生，不能把個別的局部的問題看成是普遍的全局性的問題。引導學生克服片面性，從而有效地促進學生正確人生觀、價值觀的形成。
3、充分發揮父母的引導管理作用，幫助孩子樹立正確的人生觀、價值觀
家長是孩子的第一任老師，應該讓孩子學會正直、善良、真誠、勤奮。學會善待他人，其實就是善待自己。除了做好孩子的表帥之外，還應當告訴我們的孩子：老祖宗早就說過：“不以惡小而爲之，不以善小而不爲。”“與人玫瑰，手留餘香。”一個成天想着算計別人的人，他必定成天想着如何防止他人算計，因此，他的人生之旅，一定是“苦海無邊”，暗無天日。一個正直、善良、真誠的人，多數人也會用同樣的態度對待他。雖然不能保證他永遠不會受傷，但在多數時候，他是幸福的、快樂的、無憂的。我們家長還應經常提醒孩子：要學會勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學會勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學會自食其力。要讓孩子學會富有愛心和勇於承擔責任。
現在的家庭教育管理中，許多家長把太多的時間和精力花在了說教上，直接的後果，就是導致了孩子的逆反，使得我們的孩子越來越冷漠，越來越缺少愛心。所以，要建議我們的學生家長，學習一些現代教育管理的方式方法，學會用現代的教育管理理念，去教育管理我們的孩子。使我們的教育管理，成爲這樣一個理想狀態：不但要增長孩子的智慧，也要豐富孩子的感情；不但要培養孩子追求理想和自由的願望，也要提升孩子承擔責任的信心和勇氣。要讓孩子有遠大的理想和崇高的精神追求。就得讓孩子知道：一個沒有遠大理想和崇高精神追求的人，會變得日益功利和短視，精神世界越來越荒蕪。會被眼前的困難所嚇倒，放鬆學習，甚至厭惡學習，或爲了逃避學習，找種種藉口爲自己開脫。在學習生活中，也會被一時的成功衝昏頭腦，沾沾自喜，造成學習退步。也會被青春期的衝動陷入早戀，而耽誤學習。還會出現遇事不能冷靜、客觀，缺少理智。生活便會失去應有的寧靜與從容，甚至很少有朋友。當孩子有了遠大理想和崇高的精神追求時，當家庭教育管理適合我們的孩子時，孩子不但聽從於客觀規律的指引，也聽從於內心靈魂的召喚。就會把有限的時間和生命，真正用在有意義有價值的事情上來。孩子就會不斷進步，健康成長。
總之，學校和家庭只有切切實實地加強對學生進行人生觀、價值觀教育，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，才能更好地全面地提高學生的素質，培養出建設有中國特色社會主義的有用人才。
