人們爲什麼應當好好工作，人爲什麼要工作，相信這一個問題困擾很多人很長時間，其實，人工作是爲了自己，這種對自身成長的意義遠遠在估量之外，本文講述人們爲什麼應當好好工作。
人們爲什麼應當好好工作1
羅素說過一句話：一個人精神崩潰的先兆就是認爲自己的工作無比重要。當一個人把別人眼中重要的事情看得不再重要的時候，會帶來一種優越感。但我現在認爲羅素這句話說得不徹底，不是中道。
要中道，應該加上另一句：一個人消極倦怠的先兆就是認爲自己的工作毫不重要。兩句合起來說，就避免了羅素的過失。羅素的說法，高明則高明，但不透徹。在我們認爲工作有意義的地方，可能恰如羅素所說，是沒有那麼重要的意義的。但在我們沒有看見的地方，工作卻有它極其重要的意義。
我們所看到的最大意義，是工作給我們帶來收入，足夠我們過上理想的生活，或者向着夢想的目標而努力。但這種意義，常常是被高估了的。
綜觀許多人的一生，收入的絕大部分，以及成全他幸福的絕大部分，都不是從獲得工資而來。
工作對於我們的遠大意義，往往在估量之外。
用弗洛伊德的話講，人先天有一種力比多的衝動。這種衝動驅使着你必須得去做點什麼。也就是說，凡是活着的人，正常的人，沒病的人，身上都有一種能動性。這種能動性可以爲善，也可以爲惡。一個人憤怒，發脾氣，都是能動性的體現。爲什麼有的人愛發脾氣呢?因爲發脾氣是他的能動性體現得最淋漓盡致的時候。
因此，就能明白爲什麼許多人都需要一份工作。工作最重要的意義不在於別的，而在於把他一天的八小時、十小時、十二小時填滿，讓他無暇顧及其他。這樣，許多人就沒有機會胡作非爲妄自造作了。如果一個國家的失業率上升，就會造成社會的動盪。如果突然讓一個人除了吃飯睡覺，剩下的十幾個小時都沒事做了，他一定會折騰一些事情來釋放他的主觀能動性。這樣，社會就會被搞糟糕了。就像一道道坡面徑流，匯聚成溪水，流到湖裏，再奔向大海，沿着這種路徑來發揮能動性，世界就是秩然有序的。如果一個人的創造力、造作力，絕大部分都耗費在工作上，哪怕他的工作對於旁人毫無意義可言，他也沒機會剩下太多力比多來把這個世界折騰無序了。
一個小孩什麼都不懂卻天生擅長搞破壞，一會兒把牆壁上塗上墨水，一會兒把花瓶摔壞。成人的破壞力比小孩大太多，但因爲成人有了他釋放體力和精力的渠道，轉而不會幹塗壞牆壁這種事情。但如果他被利慾驅動，去幹一些抓狂的事，對世界的破壞就遠遠超過了小朋友。
工作是一個人的保護傘，給一個人的能動性畫定範圍，像給一條溪流畫出河道，從而避免它氾濫成災。這是從宏觀的層面看，是談它對於社會的意義。如果從微觀的層面看，談工作對於個人的意義，它也是一樣的重要。
這種意義就在於，讓一個人消除妄想，心安頓下來。前提是，你得首先認爲你的工作是重要的。假如一個人認爲他的工作毫不重要，這個人就很危險，他的生活就易於陷入空虛、倦怠、消極、無聊。
“一時”不代表現在，“活在當下”這種說法，受到許多大德的抨擊。因爲既然有現在，就必然有過去和未來，它們是相倚相待的。說活在當下那就是割裂，你看電視入迷忘了起水，鍋裏的水都燒乾了。所以“活在當下”是有很嚴重的過失的。
而“活在一時”，是指不對過去抱有悔恨或眷戀，不對未來抱有恐懼或企盼。因爲所盼望的，往往是鏡花水月、空華一場，所眷戀的，亦多是夢幻泡影，晨露電光。當消除了憂慮與恐怖，則可謂之“活在一時”。
工作的意義，就是讓人“活在一時”。在此時此刻，讓心安定下來，不再狼奔豕突，東馳西鶩。聰明人往往犯的過咎，正是不能收住自己的心，讓意馬心猿帶着自己奔向三塗之苦。一個人由於意識到自己工作的重要，從而能在一時得到心的安寧。
人們爲什麼應當好好工作2
蘇世民的第一條準繩，做大事和做小事的難易水平是一樣的。
所以要選擇一個值得追求的雄偉目的，讓報答與你的努力相匹配。
提到投資很多人都會想到“股神”巴菲特，但其真實西方還有一個頂級投資者-蘇世民，他締造了投資界的“神話”——他所創建的黑石集團是全球最大私募股權基金之一，掌管高達5500億美圓的資產，過去30餘年均勻報答率超越30%，從這些數據上就能看出他的實力，在投資方面絕對有話語權。
蘇世民是最先一批關注中國開展的西方富豪，早在2013年就向清華大學捐贈了1億美圓，興辦了清華大學蘇世民學院。
爲啥會捐助中國高校？蘇世民的這一行爲也遭到了西方媒體的獵奇和質問，但是他的答覆很痛快：“中國將成爲世界上最大的經濟體，對西方來說，這意味着要更全面更細緻地理解中國的社會、政治以及經濟環境。”
蘇世民的高明之處就是對中國市場的斷定，他認定中國將來的趨向會越來越好，所以投資高校，興辦學院同時籠絡了不少的富豪投資，在蘇世民的身上可以感遭到目光和格局纔是一個人勝利的關鍵要素。
即使一個人沒有什麼成就的，但是隻需提升資源調動才能，就能給本人發明新的財富，蘇世民就是靠着這種思想才逆襲翻身，在他記載經歷經驗和聰慧的《蘇世民：我的經歷與經驗》中，蘇世民：人爲什麼而活？爲什麼工作？這是我聽過的最好的解答。
人到底爲什麼要活着
假如你問一箇中年人，爲什麼活着，他可能會說爲了家庭；
假如你問一個小朋友，爲什麼活着，他可能說爲了好好學習，找一份好工作。
那麼，你爲什麼活着？
蘇格拉底曾說，未經省察的人生，是不值得一提的。
所以，每個人都該問問本人，人爲什麼活着？
請問，人與禽獸的區別是什麼？
很多人埋怨，本人的人生一眼就能看到頭，完整不曉得人生的意義在哪裏。
孟子說：“人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。”
意義是人和禽獸的差異其實不大，庶民丟棄了它，而君子保管了它。
亞里士多德也以爲，人生的幸福就是完成專屬於人的特徵。
兩位聖人的觀念根本分歧：人之所以是人不是禽獸，在於發揮出了人特有的才能。
什麼才能呢？
亞里士多德以爲，人和動物的區別在於，人具有理性才能。
存在主義
從存在主義心理學角度看，理性才能決議存在的價值。
假如一個人的人生只是生老病死，繁衍後代，那確實和動物沒有實質的差異。
人生的終極意義是自我完成，樹立影響力。
我們需求發揮我們的優勢，去發明出一些屬於我們的作品，有人由於我們的存在而改動，這個作品能夠是創造、書籍、理論，總之是能完成我們價值的東西。
存在主義心理學家歐文·亞隆以爲：每個人都要面對人生的四個基本命題：死亡、孤單感、自在與義務、生命的意義。
他以爲，對立死亡的一個重要方法是影響力，假如一個人固然死去，但他的影響了還在，那就意味着他依然存活於世。
動畫電影《尋夢周遊記》中設定，一個人死亡後，靈魂會到另一個世界繼續存在，而當活着的人當中，沒人再記得這個人的樣子了，那麼這個人就會真正的死亡，靈魂會在另一個世界徹底消逝。
這其實是人類關於影響力持續地極端期盼。
叔本華曾說過：“生命是一團願望，願望不滿足則痛苦，滿足則無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖晃。”
將自我完成作爲人生的意義，能夠防止我們墮入痛苦與無聊之中。
自我完成將人生變成了一場登山，不是那種看不到頭的攀爬，而是完整能夠登上山頂的，這個山頂就是一個人才能的充沛發揮。
讓人感到最幸福的時辰，一定不是那些吃飽喝足的時辰，一個人最美妙的回想，肯定也不是吃過美味的食物。
真正讓你難忘的，一定是那些經過充沛發揮本人的才能，處理某個棘手的問題，給本人或別人帶來協助的時辰。
這種肉體上的滿足，不是肉體的快樂所能相比的。
當然，肉體快樂是肉體滿足的根底，當根本的生理需求都得不到滿足時，自然不可能去追隨肉體層面的富足。
快樂，並不是人生的意義
哲學家諾齊克曾提出過一個思想實驗：
假如有一臺機器，裏面有各種程序，只需給你的大腦連上電極，你就能夠體驗到各種快樂。
這個思想被電影《黑客帝國》展示的淋漓盡致，大局部人類終身都浸泡在營養液中，靠着電腦給我們製造各種體驗。
問題是，假如真有這樣一臺機器，你願意在機器裏渡過“快樂”的終身嗎？
我想大局部人是不願意的，由於這種快樂是一種幻覺，我們並沒有閱歷事情發作的過程。
所以，快樂並不是人生的意義，體驗事情的過程，從過程中取得快樂，這纔是人生的意義。
人生在世，假如僅僅生兒育女不免有些單調。
當油盡燈枯之時，我們回憶終身，有遺憾、有痛苦，但是最重要的是，我們在自我完成的路上那些閱歷過的念念不忘的體驗。
爲什麼工作
假設你中了鉅額彩票，足夠吃喝玩樂一輩子。你還會選擇繼續工作嗎？
我想，很少有人會給出肯定的答案。
雖然工作佔去了我們終身中最多的時間，但在絕大局部人看來，卻是不得不幹的“必要之惡”。 “要不是爲了錢，誰想工作啊！”這句話應該可以表達多數人的心聲。
時下很多人不喜歡工作、厭惡勞動、追求享用的現象普遍存在。越來越多的'人抱持“生活至上”的態度，把工作僅僅看作營生和賺錢的手腕。凡是有其他方法能夠養活本人的，都不願意工作。
假如不爲錢，我們爲什麼還要工作？“爲什麼而工作”的問題是工作觀中最重要、最基本的問題。
明白“我們爲什麼而工作？”比“如何工作”更重要。明白了工作的意義，自然會改動對工作的態度，努力工作，愛上工作。
爲錢工作無可厚非，但不明白工作的真正意義，只是將其作爲賺錢的工具，很容易掉進兩個坑：
一是“厭惡工作”的工作狀態。由於工作的目的只是賺錢，工作勢必會成爲不得不做、被逼無法的行爲。
二是“急功近利、不擇手腕”的心態和行爲。爲了賺取足更多的錢，人們就會“想方設法賺大錢、最好是悄悄鬆鬆賺大錢”，自然容易投機倒把、少勞多得、以至坐享其成。
工作的目的和意義，最次是“爲錢工作”；中等是“爲提供優質、超值的客戶價值和社會價值而工作”；上等是“爲提升心志、修煉靈魂而工作”。
一位70多歲的木匠，只要小學畢業，幾十年間只從事修建神社這一項工作，又苦又累，不勝其煩，有時也想辭職不幹，但還是接受和剋制了種種勞苦，勤奮工作，潛心研究。
在和稻盛和夫的一次說話中，他說“樹木裏宿着生命，工作時必需傾聽這生命發出的呼聲。用千年樹齡的木料時，我們工作的精深必需經得起千年日月的考驗。”
這種扣人心絃的言語，沒有冷靜堅持、錦上添花的心性和品德，是說不出來的。而這樣的人格只是來自於對一項普通工作數十年如一日的堅持和努力。
第一、工作能讓我們取得事業的勝利和人生的幸福
假如我們想要取得事業的勝利和人生的幸福，工作是大多數人獨一的途徑。那些勝利改動本人命運，取得幸福人生的人，無一不是酷愛以至留戀本人工作的人。
事實上，工作會帶給我們許多報答，包括：
稱心——我們從做得好的工作中取得滿足和自我價值感。我們也會博得別人的尊重和讚揚。
關係——工作是接觸並向和我們有共同興味的其別人學習的時機。
意義——經過工作，我們能表達本人的價值觀，向我們的人生目的努力，並在生活中完成個人目的。
工作還可以協助我們拓展技藝，表達你的價值觀和興味，並應戰本人，取得進步。從而滿足人與生俱來的自我完成的需求。以上一切這些都是幸福人生必不可少的。
第二、工作能提升心志，培養人格
提升心志是一件十分艱難的事。但是，工作能夠。工作的意義正在於此。
艱辛的工作能夠磨鍊本人的人格與心性。在努力工作的過程中，你脆弱的心靈能得到錘鍊，你的人格能得到提升。那些有着厚重沉穩的人格的人，無不是經過長時間不懈的工作，磨礪了心志。
第三、工作能改變人生，改動命運
工作能帶給我們的，除了提升心志，還能改動人生。或者說心志和人格的提升，自身就能帶來人生的轉變。
作爲普通人，我們很難承認這樣一個事實：工作是人生最尊貴、最重要、最有價值的行爲，也是自我完成、完惡人格的“精進”的方式。
而我們這個時期，更應該有這種深度的、正確的工作觀。你認同嗎？
