“性格決定命運”，這句話振聾發聵，直白到讓人觸目驚心的地步，常常讓人陷入沉思，反省自己。三國時期，劉備白手起家，成就三分先下，轉而又敗於東吳，元氣大傷，終使一統天下成爲泡影，也應了“性格決定命運”這句話的道理。
東漢末年，劉備賣草鞋爲生，沒什麼大能耐，文不能謀略天下，武不能上陣殺敵，然而關羽、張飛這倆兄弟是死命相隨，按說以關、張殺敵的本事，在亂世中，投靠個好主子是很容易的事，可這哥倆就願意跟着劉備到處跑，一點沒怨言。這就是劉備的獨到之處，對兄弟講義，好到什麼程度呢，晚上不願意和老婆睡，寧肯和關張抵足而眠，千古名言“兄弟如手足，妻子如衣物”，就是這位劉大哥說的，可見對兄弟的“義”，或者說就是對人才的尊重和喜歡，關張就是劉備的事業基石，劉備對關張的喜好遠甚於一切，以後得趙雲，孔明等一干文臣武將爲之效力，也得益於劉備尊重人才的態度，是以，劉備雖一無所有，卻有頂級人才爲之效死力，以赤壁的一把火爲轉折，成就了一番霸業。
俗話說的好“成也蕭何，敗也蕭何”。劉備是“成也是義，敗也是義”。
正當劉備取東西兩川，關羽水淹七軍，劉備集團威震華夏，全盛之時，關羽卻遭到魏吳兩面夾擊，大意失荊州，爲孫權所擒殺。消息傳來，劉備哀痛欲死，從這以後，劉備經常夢見關羽滿身是血的站在自己身邊，這叫“日有所思，夜有所夢”，後張飛又因爲趕製孝服的事爲部將範疆、張達所殺，這倆人隨後逃命到東吳，可以說是間接爲東吳所害，劉備就也把這帳算到了孫權的頭上。
蜀國大臣百般勸阻，均不能打消劉備爲兄弟報仇的決心，當時的情況是，劉備沒這倆弟弟，是食不甘味，生不如死啊，沒有什麼能夠阻擋劉備爲弟雪恨的決心，劉備當時的意思就是即使你們都阻攔我不願意伐吳，那我就一個人去，所以諸葛亮和趙雲都沒跟着去，劉備遂起傾國之兵，爲弟弟報仇去了。看上去有點意氣用事，正好應了《孫子兵法》裏的一句話“主不可因怒而興師”，劉備爲爭一時之氣，在條件不具備的情況下出兵伐吳，終致失敗，也是一把火，上次是火燒赤壁，這次是火燒連營，火燒赤壁是劉備興的轉折點，火燒連營是劉備衰的轉折點。劉備倉皇逃入白帝城後，雖後悔不該不聽諸葛亮等大臣的勸阻，但我想，劉備心中肯定也覺得可以告慰關羽、張飛這兩個弟弟了，不枉結義一場，雖然沒有生擒孫權，拿下東吳，但直接致關羽於死的幾個人都被蜀軍所殺，有見關羽危難之時叛蜀投吳的糜芳，傅士仁;擒拿關羽的東吳大將馬忠，潘璋;有殺張飛的範疆，張達。
劉備兵敗退於白帝城後，不久就鬱鬱而終了，桃園三兄弟雖然沒有做到絕對的“但求同年同月同日死”，但的確都是因爲一個事死的，就是關羽的死，然後間接導致了張飛，劉備的死，最終導致了劉備基業的衰亡。
或許有人會認爲劉備不該這麼衝動的爲弟報仇，我卻想，站在完全理性的'角度上，劉備的確不應該興兵伐吳，但如果不伐吳爲弟報仇，那他就不是劉備了，正是因爲他重義才得天下，如今因義而失天下，站在情感的角度上，我會說：無可厚非，可以理解。劉備最終的復仇舉動，是他重義的又一次表現，這纔會讓“桃園三結義”的美名流傳天下，正如岳飛，世人皆說岳飛愚忠，但假如岳飛當年真的擁兵自立，無非是又一個奪權稱君的武將，這樣的武將在中國亂世中數不勝數，然而哪一個又能像千百年來岳飛一樣得到老百姓的愛戴呢?
劉備成之於義，敗之於義，是他的性格使然，伐吳失敗，站在事業的角度上他失敗了，但站在人性的角度上，他沒有失敗，他的舉動值得尊重。
