孔融是漢代著名的文學家，他從小就十分聰明，也非常懂事。孔融的兄弟很多，他在家排行第六。
有一天，孔融的媽媽買來一籃特別鮮美的梨子放在桌子上，一家人圍着桌子坐下，準備吃梨。爸爸對孔融說：“孩子，你給大家分分梨吧！”
四歲的孔融站了起來，他來到桌邊，踮起腳，先拿起了一個又大又圓的梨，放在鼻子前聞了聞，然後雙手捧着送到了爸爸面前；又拿起一個黃澄澄的大梨，歡快地來到媽媽面前遞給媽媽，接着，他把籃子裏又大又好的梨一個個地挑出來送到哥哥們的手中。最後，孔融揀起了最小的一個梨，回到了自己的座位上，津津有味地吃了起來。
爸爸看見孔融的行爲，心裏很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。
於是他故意問孔融：“盤子裏這麼多的梨，又讓你先拿，你爲什麼不拿大的，只拿一個最小的呢？”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”
爸爸聽他這麼說，哈哈大笑道：“你真是一個好孩子！以後一定會很有出息的！”
曾參教子
曾參是孔子的學生，他很有學問，而且非常講信用，總是說到做到，也經常這樣教育自己的兒子曾申。
一天，曾參妻子要上街辦事情，曾申很想和媽媽一起去，就纏着媽媽非要跟着去。曾申的媽媽這次出門要辦許多事情，又想早點回來，就對曾申說：“乖兒子，聽話，好好在家玩。媽媽上街回來，殺了那頭豬給你吃。”孩子很久沒有吃到肉了，聽媽媽說要殺豬給自己吃，破涕爲笑說：“媽媽，你去吧！我在家裏玩，等你回來殺豬。”
媽媽走後，孩子跑到後院書房，搖着曾參的胳膊說：“爸爸，有肉吃啦！”曾參放下書，奇怪地問：“哪來的肉？”小兒子樂哈哈地回答道：“媽媽說，她上街回來就把家裏的豬殺了，我們不就有肉吃了麼？”小兒子說着，仰着小臉，天真地問：“爸爸，這是真的嗎？”“當然是真的！走，咱們磨刀去，你媽媽回來，正好殺豬。”小兒子高興地跳起來。
曾參的妻子從集市回來，遠遠就聽見豬的叫聲，以爲家裏出了什麼事情，趕緊跑進院子。只見丈夫滿頭大汗地捆着豬，兒子拿一把雪亮的刀子等在一邊。她慌忙上前，攔住曾參說：“這頭豬這麼小，還沒喂肥，怎麼能殺呢？”曾參擦着額頭上的汗水，不解地問：“你不是親口對兒子說，要殺豬給他吃麼？”妻子笑着說：“你怎麼和孩子一樣見識，說殺豬就殺豬。我當時被兒子纏得沒辦法，哄他的呀！何必當真？”
“你怎麼能哄騙孩子呢？”曾參收起了笑容，嚴肅地對妻子說：“孩子小，父母的一言一行對他都有影響。你今天騙了他，他以後也會學着你的樣子去哄騙別人。再說，你在孩子面前說了假話，他很難再相信你的，以後還怎麼對他進行教育？”
妻子聽曾參說的話很有道理，也只能答應殺豬了。
暑假裏，我讀了《中華傳統美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，爲了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來後讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧着去了。妻子回來後，發現曾子正要殺豬，妻子很捨不得，便哭着求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該後悔，我不希望自己的兒子長大後言而無信，所以我今天要爲兒子做個旁樣。”於是曾子把豬殺了。他的兒子長大後也是一個誠實守信的人。
讀完這個故事，我深有體會。以前我經常說話不算數，答應別人的事也沒有及時做到，爲這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來後要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖矇混過關。現在想想多不應該呀，孔子曾經說過：“言必信，行必果。”一個人只有說到做到，纔會贏得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個言而有信的人。
親愛的老師、同學們：
唐山是一個文明的城市，我就出生在這裏，成長在這裏，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創建了一個獨具特色的文明城市鳳凰城。這裏的每一個人都珍愛這裏，爲這裏的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!
五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車上人很多，沒有座位，這時一位阿姨抱着一個小孩上車，旁邊坐着的一位小女孩忙站起來，走上前說：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說;謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關係，您抱着孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑着說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。
在南湖，有不少外地的遊客，因爲路不太熟悉，經常會找不到要去的地方，可在這裏只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細緻的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成爲南湖一道最美的風景線。
日月往來，物轉星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成爲我們唐山進步的標誌。完善文明，並非一定要做什麼大事，而是要從身邊的小事做起，養成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。
在華夏五千年的歷史長河中，有許許多多感動天地的故事，這些故事被人們廣爲流傳至今，而故事的主人公更是被人們讚不絕口。近日來，我一直在讀《中華傳統美德故事》這本書。書中的故事，使我懂得了受益終身的道理 。
當我讀完了《金孝拾銀》的故事後，我感觸很深，故事主要講了，賣油郎金孝拾到一包銀子，在母親的 勸導下他返回到原處找到失主，而失主卻賴他偷拿了部分銀子。相持不下時，縣官來到。最終銀子被判給了金孝母子。我很是佩服金孝母親的品質，自己的兒子拾到了一包銀子，她並沒有爲銀子而動心，反而教導兒子返回原處找失主，這種拾金不昧的精神多可貴呀.在當今社會這樣的人已經屈指可數。有的人甚至去偷東西，這樣的人更應該向金孝的母親學習。故事中的縣官也很是讓我佩服他沒有私吞銀子，而是公正無私地判了案。在如今，像他這樣這樣兩袖清風、正直無私的官人又有幾個呢? 讀了這個故事後，我學到了人要正直無私、不貪心、誠實，纔會有更大收穫。
讀了曾子的一個故事後，我感觸頗多。這個故事主要講了曾子的妻子爲了不讓兒子跟着她去買布，而對兒子說：“兒子，你不跟我去買布，回來後就讓你吃豬肉”兒子一聽有肉吃，就不跟着去了。妻子回來後，看見曾子在殺豬，妻子很捨不得，哭着求他不要殺，而曾子卻很堅定地說：“人不可言而無信，你已答應了兒子，不能反悔，”最後曾子還是把豬殺了。是啊，人就要像曾子一樣言而有信，不可出爾反爾。作爲大人，更要給孩子做個好榜樣。在今天這樣的社會裏，在這樣社會裏的人們，更應該向曾子學習，人不可因爲一己私利，而丟掉了人生中寶貴的東西---誠信。在這個故事中，我學到了人要言而有信，才能在社會中立穩腳。
同學們，古人們都有這麼美好的品德，何況作爲新時代青年的我們呢?讓我們攜手一起弘揚中華傳統美德，鑄就輝煌明天吧!
親愛的老師、同學們：
講文明，懂禮貌，說起來很簡單，做起來可不那麼容易，它要求我們注意自己的衣着打扮言談舉止。在我們班，就有那麼幾個不文明的同學。
排在頭號的當數班上的”邋遢大王“。同學們叫她”邋遢大王“是有原因的，她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特別是老師上課時，她總是趴在地上或坐在窗臺上，老師說她她也不聽，屢教不改，根本沒把老師放在眼裏。因爲她老這樣，我們班幾乎沒人跟她玩。好幾次，看她那副我行我素的樣子，我都想：要是我是老師，我會先平息怒氣，跟她好好談談，讓她明白什麼是文明行爲，什麼是不良行爲，我還要送她一句話”勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲“。真希望她能像動畫片《小邋遢》裏唱的那樣：”忽然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜歡她。“那樣的話，我們都願意跟她做朋友。
另外，我們班有些同學愛講粗話，動不動就爆*，習慣成自然後，幾乎出口成髒，聽的人覺得刺耳，而他們自己還察覺不到。我有段時間也受影響，跟着說髒話，還不以爲然，老師和媽媽批評了我幾次後，我漸漸意識到自己的錯誤，慢慢改了不少。希望我們一起改掉這個毛病，讓我們班變得更文明。
西班牙作家鬆蘇內吉說，文明是人類共處的金鑰匙。讓我們從自己做起，從小事做起，爭做文明人!
意大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。這句話讓我明白了知識與道德的關係，也感覺到道德的重要性。坐在窗前手捧着《中華傳統美德故事》，我的心被古人那優秀美德所浸潤，我的思緒回到了那一天。 一直拖了好幾天，實在熬不過去了，我只能拖着我的那雙破了卻捨不得扔到的球鞋。 你如果真的捨不得，就到小區門口的鞋攤去修一下就行了! 你都要讀三年級了，這點小事應該難不倒你的。媽媽的堅持使我無計可施，我只得拎着球鞋，拿着媽媽塞給我的五元錢，冒着炎炎烈日往小區門口走去。
媽媽真是的，以前從來沒有讓我一個人做這樣的事，現在卻以我讀三年級爲由讓我自己去補鞋，唉！真是衰啊。難道她還不知道我素來是害羞的性子？走到小區門口，我傻眼了，雖是一個小小的鞋攤，卻人滿爲患，我只好低着頭排在後面。 鞋攤的人絡繹不絕，我一直淹沒在人羣之中！忽然從人羣中鑽了個頭出來：小朋友，補鞋嗎？我驚了一下，他，一位和藹可親的老人，操北方話的老人。嗯！我點點頭，臉有些紅。把鞋拿過來吧！他笑着說。 擠進人羣，我心裏異常輕鬆，先前那種徘徊時的沉重步伐變得輕盈起來。這位老人多好啊！我想着。
這兒坐，很快就好！他給我拿出一張小板凳，身子稍一欠，用他的圍裙擦了擦凳面，示意讓我拿去坐下等待。我接過他給我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧樣，朝我微笑地點點頭，此時我的緊張感在瞬間釋放了，我安心地坐在他的鞋攤邊看他爲我補鞋。 只見針線在鞋上不停的穿梭着，原本脫線的兩個鞋面身不由己的又合攏在一起了，老人就像一個魔法師，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又煥然一新。看着這一切，一種莫名的感情涌上了心頭，那是一種讓人感動的心情。 我交給了老人五元錢，找你一元。他親切地說着，找零錢去了。剎那間，一個念頭閃過我的腦際，由模糊而強烈：要不要給他道個謝？是呀，是呀！道謝給這麼慈祥的一位老人。
可是那是多麼難爲情的事啊！對他說聲謝謝麼？修了鞋，付了錢，居然還要說謝謝！嗤！怎麼說得出口？因爲似乎覺得這玩意兒過時了，沒必要！現實中真這麼做未免太做作，老人會理會嗎！的確，我並沒有得到比別人更多的照顧，但顧客與店員之間的關係難道僅是金錢上的關係嗎？倘若我還小，我可以奶聲奶氣地說：謝謝，老爺爺！倘若我已經是大人了，我可以瀟灑地隨意地說聲：麻煩了！可爲什麼我卻沒有膽識說呢？ 給，拿好錢！親切的話語又響起了，我似乎於心有愧，低着頭，但在接錢的一瞬間，心卻突然間豁然開朗：謝謝，老爺爺！我終於將謝謝說出口，此時，我覺得今天的陽光格外燦爛，空氣格外清新，回家的腳步也格外輕鬆。 現在我終於懂得了，我的那一聲謝謝說出口後，爲什麼人會一下子那麼輕鬆，因爲這就是一個人最起碼的道德，也是一種美德。從那以後，無論什麼事，當受到別人的幫助時，我總忘不了說一句：謝謝！謝謝成了我的口頭禪。
在《中華傳統美德》這本書中，我最喜歡的一句話就是：誰言寸草心，報得三春暉。
這句格言的意思是：誰說小草的心意，能報答得了春天的陽光呢？這一句話來自“遊子吟”這首詩裏。我們的父母含辛茹苦地把我們撫養成人，父母的愛既溫暖，又偉大。父母往往是那麼令人敬佩。無論發生什麼事，父母總把孩子放在第一位。父母的愛是那春天的陽光，不讓我們受到刺骨的寒風給我們帶來的寒冷；父母的愛是一把傘，這把傘不讓傾盆大雨淋溼我們；爸爸是船，媽媽是帆，他們讓我們遊遍大江南北。我們在爸爸媽媽無微不至的照顧下，逐漸生長。父愛是一棵大樹，讓我們在舒適的環境下長大，母愛是一滴清水，滋潤着我們的身心，讓我們不受一點污染。
長大後，我們應該好好地報答父母的養育之恩。但是，有些人不懂得潔身自愛，經常因一點小事而想不開，想放棄自己的生命，想放棄自己的前途。就在這個時候，你又沒有想到你的父母。常言道：身體髮膚，受之父母。如果沒有父母，世界上就不會有這麼多個你、我、他。這使我想起了一首歌。“世上只有爸媽好，有爸媽的孩子像快寶，投進爸媽的`懷抱，幸福享不了”。是啊，有父母多好！只是我們身在福中不知福啊！父母對孩子總是心軟的，對孩子的乞求總是有求必應的。即使一開始鐵定了心，但過不了多久，還是會答應孩子的。在現實生活中的我們是那樣的任性、放肆。但是，我們的父母從來沒有想過要放棄我們，而是加倍努力地教導我們。
但我們的父母生病時，還堅持去上班，這是爲什麼呢？因爲我們的父母並沒有想那麼多，只是想到：我要讓我的孩子幸福。爸爸媽媽，您們辛苦了，謝謝您們對我的養育之恩。我永遠不會忘記那深沉的父愛與母愛。我們要以最好成績的成績，來報答父母。
願天下的父母倖幸福福，開開心心！
【楊時立雪】
宋有楊時。師事程頤。雪深一尺。侍立不移。
【原文】
宋楊時、字中立。潛心經史。第進士。調官不赴。以師禮見程顥於潁昌。相得甚歡。及歸。顥目送之曰。吾道南矣。顥卒。又從程頤於洛。年已四十。事頤愈恭。一日、頤偶瞑坐。時與遊酢侍立不去。頤既覺。門外雪深一尺。
二程爲當代名儒。楊時舍官師事之。知所擇矣。其後歷知瀏陽餘杭蕭山三縣。皆有惠政。最可佩者。侍立師旁。雪深一尺而不去。蓋其得力於二程之禮教多矣。
【白話解釋】
宋朝時候。有一個姓楊單名叫時的人。表字就叫中立。他讀書對那經書和史書很用心。中了進士之後。朝廷裏調他去做官。楊時不肯就。他到潁昌的地方去。拜了大程夫子名叫顥的做先生。師生們都很歡心。等到他回去的時候。程顥雙眼送着他說道。從此我們的大道。傳到南方去了。程顥去世了以後。楊時又到洛陽地方去。在二程夫子名叫頤的那兒受業。這時候、楊時的年紀已經有四十歲了。可是侍奉先生愈加的恭敬。有一天、程頤偶然閉了雙眼坐着。楊時和一個同學、姓遊名叫酢的、在程頤旁邊侍立着不去。等到程頤醒了。門外面已經下了雪、有一尺多厚了。
中華傳統美德故事文明禮儀：韓皋敬笏
【韓皋敬笏】
韓皋敬慎。三世大臣。祖父遺笏。不授僕人。
【原文】
唐韓皋、字仲聞。休之孫。滉之子也。貌類父。既孤。不復視鑑。資質厚重。有大臣器。官至戶部尚書。其家三世爲大臣。傳執一笏。皋以笏經祖父所執。未嘗輕授僕人之手。歸則躬置於臥內榻上。明日出。復自取之。
韓休拜黃門侍郎同平章事。韓滉仕至將相。皆事君盡禮。一門三代爲大臣。皆止於敬。而皋且敬及其笏。未嘗將祖父所存之手澤。輕授於僕人。其禮也。亦即其忠也、孝也。於戲。不愧爲韓休之孫矣。
【白話解釋】
唐朝時候。有一個姓韓名叫皋的。表字叫做仲聞。就是著名的宰相名叫韓休的孫子。出將入相名叫韓滉的兒子。韓皋的面貌。很像他的父親。所以韓皋打從父親死了以後。就不再去照鏡子了。他的資質很厚重。頗有大臣的器度。後來畢竟官做到戶部尚書。他們的家裏。三代都做了這樣的大官。傳下來一塊朝見皇帝時候執着的手版。韓皋因爲這塊朝皇的手版。是經過他的祖父和他的父親所執過的。所以沒有一次輕易地交給僕人手裏去拿。他每逢朝裏回家的時候。必定親自把這塊手版、放在臥室裏的榻上。第二天出去朝皇的時候。再親自拿取的。
中華傳統美德故事文明禮儀：德言對經
【德言對經】
德言開經。輒先祓濯。束帶振襟。危坐苦學。
【原文】
唐蕭德言、字文行。明左氏春秋。太宗時。歷著作郎。弘文館學士。晚節學愈苦。每開經。輒祓濯。束帶危坐。妻子諫曰。老人何自苦。曰。對先聖之言。何復憚勞。詔以經授晉王。封武陽縣侯。卒年九十七。
歸有光曰。廣東陳元誠。平生未嘗讀書。一朝自感激。取四子書終日拜之。忽能識字。夫儒家經書。本是修淑身心。一言而爲天下法。一行而爲百世師。經書所在。古聖賢嘉言懿行所在也。可不敬歟。
【白話解釋】
唐朝時候。有一個姓蕭名叫德言的。表字就叫文行。他貫通了一部左氏春秋。在太宗皇帝的時候。先做了專掌國史的官。後來又升做了弘文館學士。蕭德言到了晚年的時候。更加刻苦研究學問了。每逢要攤開經書來。一定先要洗了手、洗了臉。並且束好了衣帶。端端正正的坐着。他的妻子勸他道。老年人爲什麼還要自己這樣的尋苦吃呢。蕭德言回答他的妻子道。對了先聖人的言語。那裏再敢怕辛苦呢。皇帝下了詔書叫他去教授晉王讀經書。又封了他武陽縣的侯爵。蕭德言死的時候。年紀已經九十七歲了。
中華傳統美德經典故事：王旦薦賢
【原文】
宋王旦、爲相。寇準數短旦。旦專稱準。上曰。卿稱其美。彼專談卿惡。旦曰。臣在相位久。闕失必多。準無隱。益見忠直。準私求爲相。旦曰。將相之任。豈可求耶。準深憾之。及除節度使。同平章事。上具道旦所薦。準愧嘆。
魏國公從容大度。爲國薦賢。己忠反稱人忠。史稱平日家人未嘗見其怒。試以少埃墨投羹中。旦惟啖飯。問何不啜羹。曰。偶不喜肉。後又墨其飯。曰。今日不喜飯。可別具粥。即此小事觀之。足見其度矣。
【白話解釋】
宋朝時候。有一個姓王名叫旦的。做了宰相。那時候有一個姓寇名叫準的、在皇上面前、好幾次說王旦的壞話。可是王旦專門稱讚寇準的好處。皇上說道。你稱讚他好。可是他專說你的不好呵。王旦回答道。我在宰相的任上很長久了。那廢闕和過失的事。必定很多。寇準沒有隱瞞。講了出來。愈加可以見得他的忠心正直了。寇準私下請求要做宰相。王旦道。將相的大任。難道可以自己請求的嗎。寇準因此很恨王旦。等到後來寇準升了節度使。並且做了宰相。皇上就對他說。這都是王旦所推薦的。寇準覺得很慚愧的嘆息了一回。
御妻求去
詩曰：齊相御妻，窺夫擁蓋，意得氣揚，羞其驕泰。
春秋時期，齊國宰相晏子的駕車人給晏子張了傘蓋出來，他的妻子在門縫裏看到自己的丈夫很洋洋得意的神氣。過了一會兒，駕車人回來了，他的妻子就要求丈夫和她離婚。駕車人覺得很奇怪，就問妻子：“你爲什麼要我和你離婚呢?”妻子說：“晏子身體還不到六尺高，可是在齊國裏做了宰相，名譽傳遍了天下的諸侯。但是我看他出來的時候，他的態度是那樣謙和，常常好像自己不及他人的樣子。現在你的身子有八尺高，只是個給人家駕着車的奴僕。但是你出來的時候，趾高氣揚，很有得意的神氣，你只能做着卑賤的人，因此我要離開你。”從此以後，駕車人就很謙恭了。晏子覺察他的行爲忽然改了，心裏很奇怪，就問他是什麼緣故。駕車人把這件事的原委老老實實地告訴了晏子，晏子很稱許他能夠改過自新，就薦他做了齊國的大夫。
近日，我讀了《中華傳統美德故事》這部好書，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它既增長了我的歷史知識，又使我深深地受到了啓發。
我們中國是一個文明古國，在浩翰的歷史長河中，出現了許許多多可圈可點的歷史人物。這部書通過一個個歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學、熱愛祖國、自強不息、誠信不渝、勤勞節儉、尊師敬老等種種中華傳統美德。
書中《勤奮好學》篇講述了一些歷史人物勤學苦練、刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是個大思想家、教育家，也是一個謙虛好學的學生。他向師襄子學琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續幾個月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最後終於領悟到樂曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發奮苦讀，使學業大進，終於成功地說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢大學者匡衡鑿壁借光、元代大畫家王冕癡狂學畫、明朝文學家宋濂抄書苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個道理：只有勤學苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。
歷史上那些很有學問、事業輝煌的人，都具有勤奮好學的優良品德。他們在生活很困難、條件很惡劣的情況下，能夠咬緊了牙關，克服許許多多的困難，以堅強的意志和毅力刻苦讀書，這難道不是我們每一個學生都應該學習和發揚的傳統美德嗎? 勤奮好學是我們中華民族的一種傳統美德，也是我們每一個學生都應該具備的品德。我們在學習科學文化的過程中，要發揚孜孜不倦、勤學好問的精神，才能讀好書，才能自強、自立，將來做一個對社會有用的人。“書山有路勤爲徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達一個又一個知識和品德的高峯!
今天我讀了一本書是《華美德故事》這本書講了許多小故事，有講愛國守法的，明禮誠信的，團結友善的，勤儉自強的，還有敬業奉獻的。
讀了這本書，我覺得我應該向書上講的那些人學習，對老師尊敬，上課認真聽講，努力學習知識。對父母應該孝順，經常幫助他們做力所能及的家務事，自己料理好自己的生活。互相幫助，同學有困難應該盡力幫助他們，有缺點不嘲笑他們，沒人陪他們玩時，我應該和他們一起玩。對老人應該孝敬，如在公共汽車上，應該主動給老人讓座。我們還應該愛我們的祖國，小時候好好學習，長大把我們的祖國建設的更加美麗，吸引更多外國遊客。在平時生活中應該遵守諾言，要是做不到要儘快對那個人道歉，勇於承認錯誤。
這本書中的故事很精彩，同時我也懂得了很多做人的道理。
最近，我讀了中華傳統美的故事這本好書，這本書很精彩，讓我學到很多東西。
美德是一種高尚的品德，下面，我就把一個叫曾子的人對兒子誠實守信做出榜樣的的小故事講給大家聽吧。
從前，有個人叫曾子，他和他的妻子要去集市賣布，孩子一直哭。妻子哄孩子說：“不要哭了，回來給你殺豬吃。”孩子一聽有肉吃就不哭了。回來之後，妻子看見曾子要殺豬連忙說：“我只是哄哄小孩。”曾子說
這個故事告訴我們，我們說話要算話，答應別人的事情一定要做到。我們一定要向曾子學習。一天我去姐姐家玩。我看見姐姐家的書櫃上有很多書，其中還有我最喜歡的漫畫書。我向借了一本漫畫書，說下星期一就還回來。時間過的飛快，轉眼到了星期一，這本漫畫很好看，可是我還沒看完。我想明天再去還書吧。可是，我又想起我答應姐姐今天把書還他的，我不能說話不算話吧。我只好依依不捨得把書還給了姐姐。
詩曰:陳昉眷屬，七百餘口，上下相親，孚②及百狗。
宋朝陳昉有一個備受矚目的家庭，那就是以純樸厚道的家風，代代承傳的陳氏家族。陳家上下有十三代人，共同生活在一起，有七百人之多。他們的祖先陳崇德高望重，爲家族制定了嚴格的家規，希望子孫後世得以恪守不移，代代相傳，從而使純樸厚道的家風能夠綿綿遠遠地傳承下去，至久不息。
到了陳昉主持家務的時候，家道依然非常的厚朴善良。陳昉爲人溫和厚重，以身作則，勤勤勉勉，使得陳氏家族枝繁葉茂，代有賢人，全家上下充盈着一派吉祥和順的景象。
家族人數如此衆多，他們的生計如何維持呢?原來，陳家的子弟都克勤克儉，維持着非常儉約樸實的生活習慣，一切的事務，都儘可能自己動手來完成，從來都不委用僕役或者婢女。“習勞知感恩”，孩子們從小沿襲純厚儉樸的家風，瞭解物力維艱的道理，知道一切都來之不易，所以他們一生都能夠刻苦耐勞，知足常樂。
陳昉家中，矗立着一座特別建造的廳堂，非常寬闊，能夠容下七百多人共聚一堂用餐。每到吃飯的時候，大家都穿着整齊，扶老攜幼地來到廳堂中。彼此見了面，感到分外地親切，都互相地問長問短，問寒問暖。他們按照年齡、尊卑的先後，次第而坐，大人坐在一個區域，小孩另外坐在一起，可謂長幼有序，條理井然。
全家上下，只要還有一位未到，大家都一定會靜靜地等待，直到所有的人都到齊了，纔開始用餐。吃飯之時，廳堂悄無聲息，一片寧靜肅穆。等到都吃完了飯，大家纔開始熱火朝天地聊了起來，有的談天說地，侃侃而談，有的文質彬彬地寒暄問候，互問短長。這是全家共有的幸福時光，是其樂融融最感親情溫馨的交融時刻。許多家族性的問題，也常於此時及時溝通解決，避免了各自爲政的誤會與猜疑。
陳昉的家中，養了一百多條大大小小的狗，它們的性情都特別溫順。更有意思的是，這羣家教嚴格的狗，全都是在同一個大槽裏用食。主人們爲家狗做了最好的示範，所以它們各個都從善如流，溫和而又乖巧。每到吃飯的時候，它們也牽家帶口地來到大槽前，彼此互相搖着尾巴，以示問候。
幾條年長的老狗，非常威武地站在那裏，原來是在清點數目。只見它們左看看，右看看，發現了阿平家的大狗還沒有來。於是，大家都不約而同地在那裏憨態可掬地等待着它的到來。不一會兒，有的狗開始悠悠閒閒地來回踱步，有的狗示以問候地搖搖尾巴，調皮的小狗乾脆一把摟住“哥哥”的脖子，在地上雪球般地滾了起來。大家左等右等，終於看到一隻強壯的大狗，氣喘吁吁地跑了過來。原來，今天主人爲它洗了個澡，還理了理身上的毛，這才耽擱了用餐的時間。大狗非常抱歉地搖着尾巴，向大家低頭懺悔，於是，一百多條狗就開開心心地開始了它們的午餐。
陳家主人們那上下同心、喜氣盈人的祥和氣氛，連狗都普受薰陶，從而互相尊重、互相敬愛。鄉里的人見到這種情形，深受感動。想想看，連狗都能夠互敬互愛，如果人父子兄弟之間不能和諧共處，那將何以爲人呢?所以鄉里之人都紛紛起而效法，懺悔改過，使得那一帶的風俗日漸純樸厚道。
郡守張齊賢將陳昉一家的事蹟，向朝廷作了稟報。朝廷有感於他們人與人之間的互敬之誠，所以就免了他們的徭役，而且禮遇有加。希望這個家族的典範，不但影響全鄉，而且能感化全國。
陳昉一家七百多口人，能夠如此敦睦和合地生活在一起，實在是難能可貴。相比之下現代社會，真的很難見到數代同堂的景象了。甚至夫妻兩個人都兩天一小吵，三天一大吵，孩子如何在這樣的環境中，身心健康地成長呢?
現在常有許多父母、家長向老師抱怨孩子們的逆反情形。一次一位家長哭訴說：“孩子真的很難教，想不到年紀這麼小就這麼叛逆，對於父母的教導他不但不聽，不但不能接受，還經常惡言相向。這到底是爲什麼?”
老師就反問她：“請問你們夫妻倆會不會吵架?假使會，是隻有‘文場’，還是也有‘武場’?”文場就是隻有動口，武場就是出手。這個媽媽很難爲情，很慚愧地說道：“很抱歉，過去孩子在更小的時候，我們夫妻倆經常在孩子面前，不是吵架就是大打出手。”
這個時候老師就跟她講：“這樣我就沒有辦法幫助你教導小孩，因爲小孩在年齡還很小的時候，你已經教他知道了，人與人之間不能和睦，人與人之間可以動不動就大打出手，可以動不動就吵架。因爲你不能盡到父母應盡的責任，所以他現在稍微大一點，他有情緒，他不能與你好好相處，最大的因素就是父母彼此不能和睦，彼此不能相敬如賓。”因此要維繫一家的和睦，人人都應該要懂得相處之道。
“陳昉百犬”的故事生動展現了中國傳統的大家庭中和煦溫馨的一面。它讓我們瞭解到，和氣就是家庭最溫暖的陽光，它能夠使一個家庭枝繁葉茂、欣欣向榮、充滿希望。美滿的家庭，更是國家未來棟樑成長的溫牀。一個美好的家庭氣氛的構成，正取決於家裏的每一分子能否互相尊敬，互相關懷，互相禮讓。您是否願意爲朝夕共處的家人，獻上您燦爛的微笑與溫暖的關懷呢?
《中華傳統美德故事》是一本記載着古代的一些美德事蹟的一本好書。從這本書中，我們可以知道並懂得一些做人的道理，就像《曾子殺豬》一文中，可以懂得做人不可以言而無信。
而我最喜歡的也是《曾子殺豬》這一文，文中講述的是曾子的妻子出去買布，爲了不讓兒子搗亂，她就說回來給兒子殺豬吃。但是，妻子回來後反悔了，曾子動手殺豬，並說：“做人不可以言而無信。”曾子的話教育了我，使我懂得了做人要誠實的道理。
讀完這個故事，我深有體會。以前我經常說話不算數，答應別人的事也沒有及時做到，爲這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來後要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖矇混過關。現在想想多不應該呀，孔子曾經說過：“言必信，行必果。”一個人只有說到做到，纔會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。
東漢時期，有位很有學問的人，名叫楊震。楊震家境貧寒，還有老母親要奉養，只能一面教書，一面靠種地來維持生活。
楊震五十歲那年，被派往東萊做太守，管轄好幾個縣。上任的路上，他路過昌邑縣，住了一晚。昌邑縣正屬東萊太守所管轄，而縣官王密，恰恰是楊震的學生。
晚上，王密單獨拜見楊震，看旁邊沒有人，悄悄從袖子裏掏出十斤黃金，送給楊震。
在舊社會，下屬給上司送禮以求得庇護，本是公開的祕密。楊震卻很不高興，沉下臉對王密說：“咱們相處了許多年，你怎麼一點兒都不瞭解我呢？快把黃金收回去！”
王密還以爲他假意推讓，連忙說：“這會兒夜深人靜，您收下吧，沒有人會知道的。”
楊震搖搖頭，說：“不對，這件事天知道，地知道，你知道，我也知道，怎麼說沒有人知道哩！”
王密聽了，滿面羞愧地走了。
楊震做官十分廉潔，從不接受私人的請託，不拿不應該得的錢財。他的生活也很儉樸，家裏常吃素菜，出門不坐車子。老朋友勸他替子孫積點錢財，他說：“只要後世的人指着我的子孫說，這是清官的後代，就是最厚的遺產了。”
