詩曰:陳昉眷屬，七百餘口，上下相親，孚②及百狗。
宋朝陳昉有一個備受矚目的家庭，那就是以純樸厚道的家風，代代承傳的陳氏家族。陳家上下有十三代人，共同生活在一起，有七百人之多。他們的祖先陳崇德高望重，爲家族制定了嚴格的家規，希望子孫後世得以恪守不移，代代相傳，從而使純樸厚道的家風能夠綿綿遠遠地傳承下去，至久不息。
到了陳昉主持家務的時候，家道依然非常的厚朴善良。陳昉爲人溫和厚重，以身作則，勤勤勉勉，使得陳氏家族枝繁葉茂，代有賢人，全家上下充盈着一派吉祥和順的景象。
家族人數如此衆多，他們的生計如何維持呢?原來，陳家的子弟都克勤克儉，維持着非常儉約樸實的生活習慣，一切的事務，都儘可能自己動手來完成，從來都不委用僕役或者婢女。“習勞知感恩”，孩子們從小沿襲純厚儉樸的家風，瞭解物力維艱的道理，知道一切都來之不易，所以他們一生都能夠刻苦耐勞，知足常樂。
陳昉家中，矗立着一座特別建造的廳堂，非常寬闊，能夠容下七百多人共聚一堂用餐。每到吃飯的時候，大家都穿着整齊，扶老攜幼地來到廳堂中。彼此見了面，感到分外地親切，都互相地問長問短，問寒問暖。他們按照年齡、尊卑的先後，次第而坐，大人坐在一個區域，小孩另外坐在一起，可謂長幼有序，條理井然。
全家上下，只要還有一位未到，大家都一定會靜靜地等待，直到所有的人都到齊了，纔開始用餐。吃飯之時，廳堂悄無聲息，一片寧靜肅穆。等到都吃完了飯，大家纔開始熱火朝天地聊了起來，有的談天說地，侃侃而談，有的文質彬彬地寒暄問候，互問短長。這是全家共有的幸福時光，是其樂融融最感親情溫馨的交融時刻。許多家族性的問題，也常於此時及時溝通解決，避免了各自爲政的誤會與猜疑。
陳昉的家中，養了一百多條大大小小的狗，它們的性情都特別溫順。更有意思的是，這羣家教嚴格的狗，全都是在同一個大槽裏用食。主人們爲家狗做了最好的示範，所以它們各個都從善如流，溫和而又乖巧。每到吃飯的時候，它們也牽家帶口地來到大槽前，彼此互相搖着尾巴，以示問候。
幾條年長的老狗，非常威武地站在那裏，原來是在清點數目。只見它們左看看，右看看，發現了阿平家的大狗還沒有來。於是，大家都不約而同地在那裏憨態可掬地等待着它的到來。不一會兒，有的狗開始悠悠閒閒地來回踱步，有的狗示以問候地搖搖尾巴，調皮的小狗乾脆一把摟住“哥哥”的脖子，在地上雪球般地滾了起來。大家左等右等，終於看到一隻強壯的大狗，氣喘吁吁地跑了過來。原來，今天主人爲它洗了個澡，還理了理身上的毛，這才耽擱了用餐的時間。大狗非常抱歉地搖着尾巴，向大家低頭懺悔，於是，一百多條狗就開開心心地開始了它們的午餐。
陳家主人們那上下同心、喜氣盈人的祥和氣氛，連狗都普受薰陶，從而互相尊重、互相敬愛。鄉里的人見到這種情形，深受感動。想想看，連狗都能夠互敬互愛，如果人父子兄弟之間不能和諧共處，那將何以爲人呢?所以鄉里之人都紛紛起而效法，懺悔改過，使得那一帶的風俗日漸純樸厚道。
郡守張齊賢將陳昉一家的事蹟，向朝廷作了稟報。朝廷有感於他們人與人之間的互敬之誠，所以就免了他們的徭役，而且禮遇有加。希望這個家族的典範，不但影響全鄉，而且能感化全國。
陳昉一家七百多口人，能夠如此敦睦和合地生活在一起，實在是難能可貴。相比之下現代社會，真的很難見到數代同堂的景象了。甚至夫妻兩個人都兩天一小吵，三天一大吵，孩子如何在這樣的環境中，身心健康地成長呢?
現在常有許多父母、家長向老師抱怨孩子們的逆反情形。一次一位家長哭訴說：“孩子真的很難教，想不到年紀這麼小就這麼叛逆，對於父母的教導他不但不聽，不但不能接受，還經常惡言相向。這到底是爲什麼?”
老師就反問她：“請問你們夫妻倆會不會吵架?假使會，是隻有‘文場’，還是也有‘武場’?”文場就是隻有動口，武場就是出手。這個媽媽很難爲情，很慚愧地說道：“很抱歉，過去孩子在更小的時候，我們夫妻倆經常在孩子面前，不是吵架就是大打出手。”
這個時候老師就跟她講：“這樣我就沒有辦法幫助你教導小孩，因爲小孩在年齡還很小的時候，你已經教他知道了，人與人之間不能和睦，人與人之間可以動不動就大打出手，可以動不動就吵架。因爲你不能盡到父母應盡的責任，所以他現在稍微大一點，他有情緒，他不能與你好好相處，最大的因素就是父母彼此不能和睦，彼此不能相敬如賓。”因此要維繫一家的和睦，人人都應該要懂得相處之道。
“陳昉百犬”的故事生動展現了中國傳統的大家庭中和煦溫馨的一面。它讓我們瞭解到，和氣就是家庭最溫暖的陽光，它能夠使一個家庭枝繁葉茂、欣欣向榮、充滿希望。美滿的家庭，更是國家未來棟樑成長的溫牀。一個美好的家庭氣氛的構成，正取決於家裏的每一分子能否互相尊敬，互相關懷，互相禮讓。您是否願意爲朝夕共處的家人，獻上您燦爛的微笑與溫暖的關懷呢?
孔融是漢代著名的文學家，他從小就十分聰明，也非常懂事。孔融的兄弟很多，他在家排行第六。
有一天，孔融的媽媽買來一籃特別鮮美的梨子放在桌子上，一家人圍着桌子坐下，準備吃梨。爸爸對孔融說：“孩子，你給大家分分梨吧！”
四歲的孔融站了起來，他來到桌邊，踮起腳，先拿起了一個又大又圓的梨，放在鼻子前聞了聞，然後雙手捧着送到了爸爸面前；又拿起一個黃澄澄的大梨，歡快地來到媽媽面前遞給媽媽，接着，他把籃子裏又大又好的梨一個個地挑出來送到哥哥們的手中。最後，孔融揀起了最小的一個梨，回到了自己的座位上，津津有味地吃了起來。
爸爸看見孔融的行爲，心裏很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。
於是他故意問孔融：“盤子裏這麼多的梨，又讓你先拿，你爲什麼不拿大的，只拿一個最小的呢？”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”
爸爸聽他這麼說，哈哈大笑道：“你真是一個好孩子！以後一定會很有出息的！”
曾參教子
曾參是孔子的學生，他很有學問，而且非常講信用，總是說到做到，也經常這樣教育自己的兒子曾申。
一天，曾參妻子要上街辦事情，曾申很想和媽媽一起去，就纏着媽媽非要跟着去。曾申的媽媽這次出門要辦許多事情，又想早點回來，就對曾申說：“乖兒子，聽話，好好在家玩。媽媽上街回來，殺了那頭豬給你吃。”孩子很久沒有吃到肉了，聽媽媽說要殺豬給自己吃，破涕爲笑說：“媽媽，你去吧！我在家裏玩，等你回來殺豬。”
媽媽走後，孩子跑到後院書房，搖着曾參的胳膊說：“爸爸，有肉吃啦！”曾參放下書，奇怪地問：“哪來的肉？”小兒子樂哈哈地回答道：“媽媽說，她上街回來就把家裏的`豬殺了，我們不就有肉吃了麼？”小兒子說着，仰着小臉，天真地問：“爸爸，這是真的嗎？”“當然是真的！走，咱們磨刀去，你媽媽回來，正好殺豬。”小兒子高興地跳起來。
曾參的妻子從集市回來，遠遠就聽見豬的叫聲，以爲家裏出了什麼事情，趕緊跑進院子。只見丈夫滿頭大汗地捆着豬，兒子拿一把雪亮的刀子等在一邊。她慌忙上前，攔住曾參說：“這頭豬這麼小，還沒喂肥，怎麼能殺呢？”曾參擦着額頭上的汗水，不解地問：“你不是親口對兒子說，要殺豬給他吃麼？”妻子笑着說：“你怎麼和孩子一樣見識，說殺豬就殺豬。我當時被兒子纏得沒辦法，哄他的呀！何必當真？”
“你怎麼能哄騙孩子呢？”曾參收起了笑容，嚴肅地對妻子說：“孩子小，父母的一言一行對他都有影響。你今天騙了他，他以後也會學着你的樣子去哄騙別人。再說，你在孩子面前說了假話，他很難再相信你的，以後還怎麼對他進行教育？”
妻子聽曾參說的話很有道理，也只能答應殺豬了。
弘揚中華美德，引領幸福長城。古今中外有許多人擁有美好的心靈，有許多事令我們感嘆。從古至今發生了大大小小的事，這些事讓我們看到了他們的美德。
一說到“美德”有人就會想的很久遠，可是一些平平常常的小事也能看出一個人的美德。比如說古人司馬光，一些調皮的孩子爬到假山上玩耍，一不小心掉入了假山下的大水缸裏，小夥伴的第一反應就是救出他，有的去呼喊大人，有的在水缸邊伸手想要拉他上來，有的去拿繩索。可是唯有司馬光沒有那麼做，他拿起身邊的大石頭，向水缸砸去，水缸被砸破了，頓時水缸中的水流了出來，缸裏的孩子得救了。如果司馬光也像小夥伴那樣去呼喊大人，那麼水缸中的小孩可能早已離去。從這件事上就能看出司馬光的聰明才智，更能顯現出藏在孩童司馬光身上的美德。現在，在你面前有兩個蘋果，一個大的一個小的，你會怎麼分呢？是把大的留給自己，還是選擇那個小蘋果。當看見這種情況時會想起一個故事《孔融讓梨》，從前，孔融的母親從集市上買了幾個梨，將它們洗好後一併交到了孔融的手上，母親讓孔融將其中的一個拿給哥哥，令人意想不到的是他將那個較小的蘋果留着，把大蘋果給了哥哥，哥哥看孔融那麼小就讓他吃那個較大的蘋果。孔融見此情形便說︰“哥哥大吃大蘋果，我小就吃小蘋果吧！”就是孔融的一句話，既讓我們看到了孔融的孝心，又讓我們看到了他那純潔的心靈。
其實，美德並不只在那些偉人的身上，從《司馬光砸缸》和《孔融讓梨》這兩件事中就能看出來自孩童身上的美德。
有一天，微博上發生了一條驚人的消息；小悅悅，一個只有兩歲的小女孩，被一輛車撞倒在馬路中央，而開車的人並沒有下車看看情況，而是視而不見，正常的行駛着。這個無辜的小女孩就這樣悽慘的躺在馬路上，在她躺在那裏的一個小時中有十八個人走過她身邊，可是這些人卻沒有一個人來幫忙。直到一位清潔工阿姨打掃大街時，看到了這個小女孩，並連忙將小悅悅送往醫院，可是時間不等人，小悅悅就這樣離開了人世……
一個清潔工，首先給人的印象就是“髒”，但比起那些從小悅悅身邊走過的那十八個人，她卻顯的那麼純。雖有一副很髒的外表，但她卻有一顆純潔的心靈。如果每個人都能像那位清潔工一樣擁有一顆純潔的心靈，小悅悅就不會拿麼早的離開人世，我們的地球就會變得更好。
孝敬父母、尊老愛幼、爲國效力，都能體現一個人的美德，弘揚中華美德，引領幸福成長。如果我們都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”那麼中華傳統美德將會得到更好地傳承。
中華民族有五千年的歷史，留下了許多傳統美德。下面讓我們來看看傳統美德的故事吧。
中國有句古語：“百善孝爲先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風。
中國有句古語：“百善孝爲先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風。
應該從孔子時就提出來了，幾千年了。 “忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本;孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐着這個國家、民族以至於整個家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動;否則，家國大廈將傾。“仁義禮智信”稱之爲“五常”，(三綱：指君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱;五常：指仁、義、禮、智、信。)這是立身之本。現在有必要學習發揚廣大。
提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠於職守。忠的本義，是指人在祭祀時要保持肅穆恭敬的態度。後來，引申爲人要忠於君主及國家等多種含義，一般特指爲“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認爲是“忠”的典範。現在不需要“忠君”，但把忠君延伸爲愛國，這是新時代的人最起碼的要求。忠於職守，就是忠於你的單位、忠於你從事的工作。至少，你不能當一天和尚不撞一天鐘，不能佔着茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融爲一體，兒子繼承老子，子能承其親，並能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之爲“孝”者。“百善孝爲先”，中國的孝文化源遠流長，在傳統文化佔有重要之地，不忠不孝之徒不能立於天地之間。最典型的當屬“二十四孝”的故事。古人非常強調孝道，並且有絕對化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維繫社會的最小細胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠遊，遊必有方”。尤其是對待父母，關鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養父母，就跟養個豬養個狗沒有什麼區別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個社會只有這樣，老者有所養，賢者有所尊，這個社會就文明進步。一個不孝者，他能蒙人一時，卻不能矇混一世一定會被社會拋棄的。
提倡“仁”，就是以人爲本，富有愛心。孔子說，仁就是“愛人”。“仁”體現人的高尚情懷，是僅次於德的、人類所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政，作爲孜孜以求的目標。仁的核心，就是要以人爲本，一切從關懷人、愛護人、發展人的目標出發，使這個國家民族達到和諧的最佳狀態，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個社會一定是很和諧的。仁的思想，還體現在衆生平等的狀態，孔子的教育觀是“有教無類”，社會平等才能體現愛心，如果對待別人，不是出於一種平等的理念，那麼善良將成爲憐憫，它就不是對人的一種終極關懷了。
提倡“義”，就是堅持正義，保持節操。義的本義是合乎道德的行爲或道理，捨生取義表明爲了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。說到義字，就會想到朋友義氣，“爲朋友兩肋插刀”，其實這是小義。我們要講的是大義，一種高於自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情;在敵人、困難面前，不能變節投敵。在社會上要堅持正義，敢於與醜惡勢力做鬥爭，不與邪惡勢力同流合污。當然，作爲一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。作爲我們來說，就是積極維護公司的利益，不能陰奉陽違，當面一套背後一套，更不能做俗話說的吃裏扒外的事情。
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對公婆盡孝道，治家有規矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也必須報告大中公而後行。她從不打奴僕，若見子弟對僕人稍有呵責，必定教訓說：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人!”她待婢女僕人很寬厚，處處怕傷害他們;而對孩子，一有過錯，小的責問批評，大的請示大中公，一定要其改過才罷休。
她曾說過：“子女之所以不孝，都是由於當母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓於他。”程母生了六個兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎麼不極其珍惜!孩子才幾歲，走路跌倒，僕人急忙抱扶，程母總是斥責孩子說：“你若慢慢走，會跌倒嗎?”吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：“小時處處滿足他的要求，長大後怎麼得了呀!”孩子要是與人爭執、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：“擔心的是他長大後不能受委屈，不擔心他不能伸啊!”所以二程夫子，從小時候對飲食衣服一點挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大後，成爲宋代大儒。
樂妻婉諫
詩曰：樂羊子妻，激恥指迷，夫還所拾，姑棄其雞。
漢朝樂羊子的妻子爲人很有操守。有一次，樂羊子在路上拾到人家遺下的銀子，就拿回家來給妻子。他的妻子說：“我聽說古時候的人，有志氣的不肯飲盜泉裏的水，就是因爲那個泉的名字不好;廉潔的人不肯吃嗟①來之食，就是因爲他呼喚得太沒有禮貌了。現在你爲什麼去拾人家遺失的東西，拿來污辱自己呢?”樂羊子聽了妻子的話覺得很慚愧，就把拾來的銀子丟在田野裏。有一天，鄰舍人家的雞走到她家的園裏來，婆婆就把這隻雞殺了準備吃掉，樂羊子的妻子對着雞流着眼淚不肯吃。婆婆覺得很奇怪，就去問她是什麼緣故，樂羊子的妻子回答：“我自己悲傷着家裏貧苦，不能夠做好的菜來供養婆婆，以致婆婆吃着別人家的東西。”她的婆婆聽了很是慚愧，就把這隻雞丟掉了。
【註釋】①嗟：jiē。
在華夏五千年的歷史長河中，有許許多多感動天地的故事，這些故事被人們廣爲流傳至今，而故事的主人公更是被人們讚不絕口。近日來，我一直在讀《中華傳統美德故事》這本書。書中的故事，使我懂得了受益終身的道理 。
當我讀完了《金孝拾銀》的故事後，我感觸很深，故事主要講了，賣油郎金孝拾到一包銀子，在母親的 勸導下他返回到原處找到失主，而失主卻賴他偷拿了部分銀子。相持不下時，縣官來到。最終銀子被判給了金孝母子。我很是佩服金孝母親的品質，自己的兒子拾到了一包銀子，她並沒有爲銀子而動心，反而教導兒子返回原處找失主，這種拾金不昧的精神多可貴呀.在當今社會這樣的人已經屈指可數。有的人甚至去偷東西，這樣的人更應該向金孝的母親學習。故事中的縣官也很是讓我佩服他沒有私吞銀子，而是公正無私地判了案。在如今，像他這樣這樣兩袖清風、正直無私的官人又有幾個呢? 讀了這個故事後，我學到了人要正直無私、不貪心、誠實，纔會有更大收穫。
讀了曾子的一個故事後，我感觸頗多。這個故事主要講了曾子的妻子爲了不讓兒子跟着她去買布，而對兒子說：“兒子，你不跟我去買布，回來後就讓你吃豬肉”兒子一聽有肉吃，就不跟着去了。妻子回來後，看見曾子在殺豬，妻子很捨不得，哭着求他不要殺，而曾子卻很堅定地說：“人不可言而無信，你已答應了兒子，不能反悔，”最後曾子還是把豬殺了。是啊，人就要像曾子一樣言而有信，不可出爾反爾。作爲大人，更要給孩子做個好榜樣。在今天這樣的社會裏，在這樣社會裏的人們，更應該向曾子學習，人不可因爲一己私利，而丟掉了人生中寶貴的東西---誠信。在這個故事中，我學到了人要言而有信，才能在社會中立穩腳。
同學們，古人們都有這麼美好的品德，何況作爲新時代青年的我們呢?讓我們攜手一起弘揚中華傳統美德，鑄就輝煌明天吧!
讀而思
duersi
蔡順是西漢末年時候的人，很小就死了父親，和母親相依爲命，過着非常貧苦的生活。那時候，天下不太平，又遇上大旱年，老百姓活不下去，爆發了大規模的農民起義。
蔡順非常孝順母親，每天挎着籃子去挖野菜，摘野果給母親充飢。有一天，他摘到了很多桑葚，心裏高興極了，心想：“這下母親又有吃的了。”正當他高高興興地往回走時，迎面來了幾個起義軍士兵。
幾個起義軍士兵走得又渴又累，正愁沒有水喝，看到蔡順提着兩籃子桑葚，就圍上來說：“喂，小孩兒，把你的桑葚拿出來，給我們解渴好嗎？”
蔡順緊緊護住籃子，回答說：“不行，桑葚是我採來給母親充飢的，怎麼能給你們吃呢！”
有個起義軍士兵往蔡順的籃子裏看了一眼，忽然發現兩個籃子裏的桑葚不一樣，一籃都是黑的，另一籃都是白的，覺得很奇怪，就問蔡順：“你爲什麼把白桑葚和黑桑葚分開呢？”
蔡順嚴肅地說：“我父親早就去世了，母親把我養大，吃了很多苦，我應該孝順母親。白桑葚是酸的，我自己吃。黑桑葚是天的，留給母親吃。”
起義軍士兵都是貧苦人出身，他們聽了蔡順的話，一時都說不出話來。有的想起自己在家捱餓的老母親，有的香氣自己病在牀上的妻子和骨瘦如柴的孩子，都禁不住流下了心酸的眼淚。這時候，一位年長的士兵感慨說：“如今兵荒馬亂，難得這孩子這麼孝順他母親，咱們誰也不要吃他的桑葚了，再給他一些米，讓他拿回去給母親吃吧。”
於是，幾個起義軍士兵不但沒有拿走蔡順的桑葚，還把隨身帶着的米拿出來一些送給了蔡順。
前不久我讀了《中華傳統美德故事》這本書，裏面的故事令我深有感觸。特別是其中的誠信篇讓我認識到了誠信的可貴。其中有一個故事名字叫《曾子殺豬》，講的是孔子的徒弟曾子誠實守信，教育兒子時竟因妻子哄小孩子的一句話：“回來我給你殺豬吃。”便把豬給殺了，來實現承諾。後來他的兒子也是一個很講信用的人，讓人十分信任與尊敬。
同時也讓我想起了狼來了的故事，那個愛撒謊的放羊小孩，只爲多次騙人，最後他的羊全被吃掉了。真是應了一句話“善有善報，惡有惡報”。
然而，現在的很多人爲了金錢而不講信用，如：黑心奶粉、地溝油、瘦肉精，還有穿的黑心棉等等，都是一些商家爲了賺錢，而不講信用，害得我們老百姓吃苦，我媽媽成天一買菜就會嘮叨，“你說啥能吃，你說還能買啥？”一買電器就會問，“老闆，不會是假的吧？”讓人們什麼都不敢買，買了也不敢用，唯恐傷到人。
這些唯利是圖的人，害得人們真假難辨，真是太令人生氣了，不過一次次的欺騙，只會讓人更警覺，會讓人們的眼睛更亮，從古至今，只有誠才能取得別人的信任，這是真理，那些不講誠信的人們快點覺醒吧，否則你們會輸得很慘的，因爲只有“誠”才能取“信”。
星期六，我和媽媽一起讀了許衡的故事，許衡雖然嘴巴很乾，別人都去採沒有主人的梨吃，可是他因爲不知道梨的主人是誰，沒有經過主人的同意，他沒有去摘梨吃。他知道任何東西沒有經過主人的同意，是不能拿的。聽了許衡的故事，我明白每個人都要誠實，不能隨便拿別人的東西。
《晏殊複試》讀後感
這個小故事講了晏殊主動承認做過初試試題並要求重考的故事。它讓我明白了做人要誠實的道理。誠實是一種美德，是高尚品格的表現。
作爲一個一年級的小學生，我要從身邊的每一件小事做起，培養不撒謊守誠信的好習慣，要使自己成長爲具有優秀品德的好孩子。
《誠信故事讀後感》
通過閱讀了五個誠信小故事，讓我們懂得了誠信守信的重要性，誠實就是要不說謊，真誠待人，實事求是，勇於承擔責任。守信就是要信守承諾，講信用，答應別人的事要時時放在心上，盡力做到誠實守信是我們中華民族的傳統美德，也是我們做人的基本道德準則。
《讀中華傳統美德故事有感》
媽媽和我一起讀了幾篇中華傳統美德的小故事。我對其中的《核桃誰剝》、《無主之梨》留下了深刻的印象。《核桃誰剝》讓我懂得了說話不能騙人，要做個誠實的孩子。《無主之梨》讓我知道了不是自己的東西就不能隨便亂拿的道理。
以前，我也對爸爸媽媽撒過謊，說話不算數，還經常耍賴，常常會惹爸爸媽媽生氣。讀了這些故事之後，我會改掉以前的壞毛病，做個誠實守信的好孩子。
暑假裏，我讀了《中華傳統美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，爲了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來後讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧着去了。妻子回來後，發現曾子正要殺豬，妻子很捨不得，便哭着求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該後悔，我不希望自己的兒子長大後言而無信，所以我今天要爲兒子做個旁樣。”於是曾子把豬殺了。他的兒子長大後也是一個誠實守信的人。
讀完這個故事，我深有體會。以前我經常說話不算數，答應別人的事也沒有及時做到，爲這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來後要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖矇混過關。現在想想多不應該呀，孔子曾經說過：“言必信，行必果。”一個人只有說到做到，纔會贏得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個言而有信的人。
今天，我和媽媽一起認真地閱讀了五個中華美德故事，讀完之後，我深深地體會到：在我們學習與生活中，誠實與守信的重要性。
誠實，就是說我們每做一件事情，對待每一個人都要誠實，不能撒謊，要實事求是，比如說：學習中沒聽懂的問題要向老師或父母提出,不能裝懂，要弄明白爲止;
守信,就是說我們說話與做事要守信用,不能欺騙別人,要言行一致，比如說:今天我答應別人一起去做某一件事情,那麼就應該遵守先前的約定去做。
一個人，如果能夠做到誠信，就一定會得到大家的尊重;它是中華民族的一種傳統美德，也是人與人交往應該遵守的原則。
我將從現在開始，從身邊的點點滴滴做起，做一個誠信的小學生。
中華傳統美德經典故事：真卿勁節
【原文】
唐顏真卿、爲平原太守。祿山反。真卿獨倡義討之。玄宗方嘆河北無忠臣。聞之曰。朕不識真卿作何狀。乃能如是。李希烈反。詔使勸喻。希烈欲降之。真卿叱曰。汝知吾兄杲卿、罵賊而死乎。吾惟守節。希烈謝之。
祿山反。杲卿起義兵。傳檄河北。河北二十四郡。惟真卿一人倡義討賊。無怪玄宗聞而奇之。杲卿爲賊將史思明執送洛陽。大罵祿山爲營州牧羊奴。祿山節解之。猶詈不絕口。一門雙忠。流芳千古矣。
【白話解釋】
唐朝時候。有個大忠臣。姓顏。名字叫真卿的。在平原府裏做着太守官。這時候、有個安祿山起兵造反。只有顏真卿獨自倡議去討伐他。玄宗皇帝正在嘆息着河北地方。沒有一個盡忠仗義的臣子。忽然聽得顏真卿起義勤王這一回的事。就說道。我不知道顏真卿是怎麼樣的一個人。竟能夠有這個樣子的忠心。後來又有一個李希烈造起反來。皇帝就下詔叫顏真卿去勸諭李希烈。李希烈就要顏真卿投降他。顏真卿就大聲的叱着李希烈說道。你曉得我的哥哥杲卿、罵賊罵到死的事情嗎。我是隻曉得守節的。李希烈聽了顏真卿這一番話。就謝了罪。
中華民族有許多傳統美德，作爲中華民族的一分子，我們要傳承這些美德，並將其發揚光大。
我很慶幸自己能結識這本書，它蘊含着許多的中華美德，以及最具有說服力的名人小故事。在當今社會中有許多的中國人還牢記着中華美德，所以至今還發生着許多感人的故事。現在有的小學生對此很重視，但是有的根本就不把它放在眼裏。今天我就要針對這兩種情況來談談我的看法。
在書的第一講裏明確指出要做個尊老愛幼的人，我們且不說尊老，來說說愛幼。“愛幼”顧名思義是愛護幼小的意思。我們身邊有許多小朋友，可我們有沒有愛護他們呢？我親眼瞧見到了兩個截然相反的事。
一個煙雨濛濛的下午，我們放學回家。因爲這場突如其來的降雨使得大多數同學沒帶傘。一路上到處都是抱怨聲，我暗自高興，因爲我帶傘了。不一會兒一朵朵傘花綻放了出來，同學們都鑽進了別人的傘底下，街上的人就寥寥無幾了。我站在那兒等我的同學，飄飄灑灑的雨絲掀起了鋪天蓋地的珠簾，透過這細紗般的珠簾，我隱隱約約看見一個二年級的小同學正焦急的等待着家長，我靠近了一點，雨水順着他那圓圓的小臉蛋淌了下來。雨驟然間下大了，正當我跑着想去幫他時，忽然一聲稚嫩童音傳過來：“哎呀，某某某，你怎麼淋溼了！”我停住了腳步。一瞧，一位胖胖的小女孩握着把小花傘奔了過來，濺起的泥水弄髒了她的褲子她也全然不顧。“爸爸還沒來麼？喏，這把傘給你先打着吧！”她把傘送給小男孩後，轉身奔跑着消失在雨幕中去。在她轉身的一剎那，我看見她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水沖刷的格外耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是後悔當時沒有一個箭步衝上前去。這短短的兩句話，令我驚訝萬分，她才二年級呀，還是一個被人愛護的小女孩兒，居然有如此高尚的美德，平時只有在書上看得到，未曾想過竟真有此事，真是難得。
看見這件事情，我的心裏真像是有千言萬語，如果說世界上作惡的人能真正懂得中華美德里所講的尊老愛幼，能想到做壞事給別人帶來的後果，我想世界上的惡人也不會增加了。反過來，會發生更多令人感動的故事不是嗎？
有子曰：“孝悌也者，其爲任之本與！”希望這句話能讓每一個人牢記於心，纔可以做到揚孝悌美德，做尊老愛幼的人！
文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，爲了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來後讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧着去了。妻子回來後，發現曾子正要殺豬，妻子很捨不得，便哭着求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該後悔，我不希望自己的兒子長大後言而無信，所以我今天要爲兒子做個榜樣。”於是曾子把豬殺了。他的兒子長大後也是一個誠實守信的人。
讀完這個故事，我深有體會。以前我經常說話不算數，答應別人的事也沒有及時做到，爲這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來後要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖矇混過關。現在想想多不應該呀，孔子曾經說過：“言必信，行必果。”一個人只有說到做到，纔會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。
最近，我讀了一本名叫《中華傳統美德故事》這部好書，他向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它即增長了我的歷史知識，又使我深深地受到了啓發。
我們中國是一個文明古國，在浩瀚的歷史長河中，出現了許多可圈可點的歷史人物。這部書通過一個個歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學，熱愛祖國，自強不息，誠信不愉，勤勞節儉，尊師敬老等種種中華傳統美德。
書中勤奮好學篇講述了一些歷史人物故事勤學苦練，刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。我印象最深的就是孔子，他是個大思想家，教育家，也是一個謙虛好學的學生。他向師襄子學琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續幾個月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最後終於領悟到了樂曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發奮苦讀，使學業大進，終於成功說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢學家匡衡壁借光，遠代大畫家王冕癡狂學畫，明朝文學家宋濂抄書苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個道理：只有勤學苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功的果實。
歷史上那些很有學問，事業輝煌的人都具有勤奮好學的優良品德。他們在生活很困難，條件很惡劣的情況下能夠咬緊了牙關，克服許許多多的困難，以堅強的意志和毅力刻苦讀書，這難道不是我們每一個學生都應該學習和發揚的傳統美德嗎？
勤奮好學是我們中華民族的一種傳統美德，也是我們每一個學生都應該具備的品德。我們在學習科學文化的過程中，要發揚孜孜不倦，勤學好問的精神，才能讀好書，才能自強，自立，將來做一個對社會有用的人。書山有路勤力徑，我們只有艱辛跋涉，奮勇攀登，才能到達一個又一個知識和品德的高峯！
“天下興亡，匹夫有責。”這是明清之際愛國學者顧炎武的名言。
愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發揚這一優秀的民族傳統，團結一致，衆志成城，就會使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩——
林則徐禁菸
林則徐是清朝後期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由於清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。
林則徐應對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林則徐的推薦，任命林則徐爲欽差大臣，負責禁菸。
1839年3月，林則徐來到廣州，禁菸運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷燬。林則徐爲國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝鬥爭的第一頁。
東漢時期，有位很有學問的人，名叫楊震。楊震家境貧寒，還有老母親要奉養，只能一面教書，一面靠種地來維持生活。
楊震五十歲那年，被派往東萊做太守，管轄好幾個縣。上任的路上，他路過昌邑縣，住了一晚。昌邑縣正屬東萊太守所管轄，而縣官王密，恰恰是楊震的學生。
晚上，王密單獨拜見楊震，看旁邊沒有人，悄悄從袖子裏掏出十斤黃金，送給楊震。
在舊社會，下屬給上司送禮以求得庇護，本是公開的祕密。楊震卻很不高興，沉下臉對王密說：“咱們相處了許多年，你怎麼一點兒都不瞭解我呢？快把黃金收回去！”
王密還以爲他假意推讓，連忙說：“這會兒夜深人靜，您收下吧，沒有人會知道的。”
楊震搖搖頭，說：“不對，這件事天知道，地知道，你知道，我也知道，怎麼說沒有人知道哩！”
王密聽了，滿面羞愧地走了。
楊震做官十分廉潔，從不接受私人的請託，不拿不應該得的錢財。他的生活也很儉樸，家裏常吃素菜，出門不坐車子。老朋友勸他替子孫積點錢財，他說：“只要後世的人指着我的子孫說，這是清官的後代，就是最厚的遺產了。”
