作爲一種神聖的象徵，火的歷史可以追溯到史前。火在希臘歷史上代表着創世，再生和光明。在希臘神話中，火是赫菲斯托斯的神聖象徵，是普羅米修斯從宙斯手中偷得贈送給人類的禮物。
在古希臘神話傳說中，有無數的史詩般的英雄，他們就像繁星一樣燦爛於衆神的天空，其中有一顆星星特別耀眼，那就是普羅米修斯。 當初，衆神之王宙斯爲了永遠統治大地，故意不給人類降火，使世人生活在黑暗和寒冷之中。這位伊阿佩託斯的兒子，想出了一個極富創意辦法。他扛着一根又粗又長的茴香稈，走近飛奔而來的太陽車，點燃了茴香稈，然後帶着閃爍的火種回到地上，並點燃了第一堆木柴。火越燒越旺，把天都燒紅了。宙斯見人間升起了火焰，雷霆大怒。於是脾氣暴躁的神之父精心製造了一個陰謀。
他命令以工藝著名的火神赫菲斯托斯造了一尊美女石像，天上的衆神爲了取悅宇宙之王，紛紛使出看家本領，使她具有種種誘人的魅力，衆神又饋贈給她一件危害人類的禮物。最後宙斯給這美麗的女子注入了惡毒的禍水，並取名爲潘多拉，意爲“具有一切天賦的女人”，然後她被派去勾引普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯，請他收下宙斯給他的禮物，善良的青年愉快地接受了。
於是這個天之尤物就打開了她手中緊閉的大盒子。裏面的災害一股腦全飛了出來，並飛快的在世間蔓延。盒子底上還深藏着唯一美好的東西：希望，但潘多拉依照宙斯的命令，在希望沒有飛出來之前關閉了盒子。從此，各種各樣的災難充斥了人世間。
接着，宙斯向普羅米修斯本人實施了瘋狂的報復。他命令他的僕人克拉託斯和皮亞，即強力和暴力，用牢固的鐵鏈鎖把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖上，腳下就是萬丈深淵。普羅米修斯被直挺挺地吊着，不僅無法入睡，甚至彎曲一下雙膝都是不可能的。任憑烈日暴曬，風雨衝襲，這樣的懲罰要延續三萬年！兇狠的宙斯爲了加重對普羅米修斯的懲罰，還每天派一隻惡鷹去啄食被縛的普羅米修斯的肝臟。肝臟被吃掉多少，很快又恢復原狀。
後來終於出現了普羅米修斯的救星，那就是英雄赫拉克勒斯。當他來到高加索山，看到惡鷹在啄食可憐的普羅米修斯的肝臟時，勇敢地取出弓箭，把鷹一箭射落。然後他鬆開鎖鏈，解放了普羅米修斯。但爲了滿足宙斯的條件，赫拉克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎作爲替身留在懸崖上。同時爲了滿足虛榮的宙斯，普羅米修斯要永遠戴一隻鐵環，環上鑲上一塊高加索山上的石子。這樣，宙斯可以自豪地宣稱，他的仇敵仍然被鎖在高加索山的懸崖上。
寶蓮燈之劈山救母
華山西峯有一塊巨石，攔腰斷爲三截，石下空間宛如一位婦人仰臥時留下的印痕，形象生動，這就是斧劈石。世間流傳的沉香劈山救母的故事就發生在這裏。
相傳玉帝的三女兒三聖母信在西嶽廟內的雪映宮，百姓求籤問卜，異常靈驗，所以宮內一年四季香火甚隆。人們都親切地稱她三娘娘。
有年春天，一位姓劉名璽、字彥昌的舉子進京趕考，路過華陰。聽說西嶽廟裏的三娘娘慈懷普度，非常靈驗，就恭恭敬敬地走進廟來，在雪映宮的香案前，誠誠恐地上了一柱香，叩了三個頭。然而不七的是三聖母當時並不在宮中，劉彥連抽三籤都是空籤。想到十載寒窗，九載熬油，前程未卜，功名無望，不由悲從心生，便肥一腔怨恨信口吟成一首打油詩，題在雪映宮的牆壁上。詩是這樣寫的：“劉璽提筆怒滿腔，怨奶聖母三娘娘，安居神龕心如鐵，枉受香火在一方。”題詩罷，劉彥昌拂了拂衣袖上的塵灰，昂首挺胸，揚長而去。
三聖母加駕着祥雲回到宮中，聽看門童兒將剛纔發生的事情訴說一遍，又看了牆上的題詩又羞又惱。隨身丫環靈芝更是義憤填膺，忙安慰三聖母說：“公主且莫生氣，想那狂生去了沒有多遠，我一定給他點顏色看看，爲公主報這侮謾之仇。”於是主僕二人駕起雲頭，喚來風伯雨師雷公電母，命令他們即刻作法。
劉彥昌正在趕路。清朗朗的天空突然間陰雲密佈，狂風大作，電閃雷鳴，暴雨如注，還沒有等他想出個所以然來，就變成了一隻落湯雞。可憐他一介書生，怎經得如此雨打風吹，沒掙扎幾步，就跌倒在泥濘中。
三聖母怨恨已掃，心中大快，一邊令四位仙師收去雲雨，一邊站在雲頭向下仔細一望，這才發現倒在地上的竟是一位眉清目秀、弱不禁風的白面書生。只見他藍衫上沾滿泥水，書箱一旁傾翻，文房四寶散落一地，一看就是位赴京應試的舉子。一想到這場風雨說不定會斷送這位書生的前程，一絲憐憫、幾分愛慕油然而生，她不由得輕輕地嘆了一口氣。靈芝見劉彥昌的狼狽相，早動了惻隱之心，又看三聖母對劉彥昌心生愛慕，更欲成人之美，連忙說：“看來那書生粉牆題詩，並無甚惡意。這場風雨也太猛了些。我們可不能見死不救呀。”說着，只見她纖指一點，一座竹籬茅舍就出現在劉彥昌的前方。不久，茅屋裏就走出了一位70歲的白髮老婆婆和一位17歲的伶俐村姑來。
婆婆與村姑把昏迷不醒的劉彥昌攙進了茅屋，煎藥熬湯，沏茶煮飯，照料得十分周到。村姑與劉彥昌一見如故，竹間和詩，燈下伴讀，相敬如賓，漸生愛慕。婆婆看這一雙小兒女情投意合，連誇天生一對，地造一雙，便擇吉日，作主讓他們締結了百年之好。只可惜考期在即，劉彥昌不敢久留，於是約定歸期，戀戀不捨地赴京應試去了。
人常說天下沒有不透風的牆，可惜這段奇緣很快進天廷，玉帝惱羞成怒，立即派法神楊戩去捉拿三聖母。楊戩來到雪映宮，斥責三聖母違犯天規，罪責難赦。三聖母卻表示，寧可仙籍除名，也要與劉彥昌兩情相伴，白頭偕老。楊戩看三聖母意志堅決不思悔改，一氣之下，施法力把她壓在華山西峯的石頭下。
劉彥昌考場得中，朝廷派他去往洛州出任知縣。他春風得意急於回家團聚，然後攜妻子同去洛州赴任。可是進入華陰地界，幾月前喜結良緣的那座竹籬茅舍早已蕩然無存。劉彥昌四處打問，人們都說那兒從來沒有過什麼村莊，更沒有過什麼婆婆與村姑。劉彥昌感嘆一段似水柔情，突然間化爲雲煙，他欲哭無淚，欲訴無門，只好獨自一人到洛州赴任去了。
三聖母石下生子，起名沉香，並用包裹，讓丫環靈芝送片洛州。沉香長大成人，知自出生的原委，悲痛萬分，他暗暗下定決心，要去華山救出母親。靈芝爲了使沉香練出一身能夠戰勝楊戩的武藝，也爲了能從天宮盜出神斧，不惜毀壞自己千年修煉的道行，寧肯化身爲石，也要幫助沉香救出母親。
沉香舉着神斧來到華山，看見滿山巨石林立，不知母親到底壓在哪塊石下，急得放聲大哭，直哭得天昏地暗，日月無光，連山神也被感動了，忙出來指點說：“孝順的孩子啊，你娘就在蓮花峯頭。”
沉香遵照山神指點，擦乾眼淚，舉起神斧朝西峯頂端奮力劈下。只聽轟然一聲，天搖地動，巨石攔腰斷爲三截。三聖母從中慢慢下走出，母子相認，悲喜交集，痛哭失聲。此後，劉彥昌也棄官不作，來華山隱居，爲的是親人團聚，終生相守……
如今，沉香痛哭呼喚母親的山峯，被命名曰孝子峯；劉彥昌隱居的地方稱劉璽臺；峪道里丫環靈芝所化的靈芝石亭亭玉立。西峯斧劈石旁，華山神斧巍然矗立，斧把上還題着一首詩：“華山神斧，七尺有五。賜於沉香，劈山救母。”後來這個故事還被藝術家們編成戲劇、拍成電影，久演不衰。
中國古代四大神話愛情故事最令人感動的莫過於牛郎和織女的神話故事了。
傳說古時候有個叫董永的年輕人，白天天不亮就下地勞動，晚上頂着滿天星星迴家，沒有家人，只有一頭老牛日夜陪着他，跟他說話，有一天，天上的幾個織女下凡到董永家地頭的河邊洗澡，被董永偷偷地看見，心裏喜不自勝，老牛說，你要喜歡哪一個就抱走她的衣服，她就會留下來跟你配成夫妻，董永聽了老牛的話，抱起了第七個織女的衣服，於是七仙女就和董永結爲夫妻，給他做三餐飯，給他織四季衣，還給他生了一雙兒女。
可是好日子沒過多久，他們的事就被天庭知道了，西王母大怒，命令天神把七仙女抓回了天廷，按天條懲處，地上的董永左思右想沒有辦法，兒哭女叫，要找親孃，老牛流着淚說：你要見織女就把我殺死，把我的皮剝下，到每年七月七日的時候，披在身上，就會見織女一面。
董永含淚殺死了老牛，把它的皮剝下藏好，在陰曆七月七日這天，按老牛教給他的話，披着牛皮上了天，可是天河兩界，隔了好遠，這時，被他們的故事感動的喜鵲從四面八方飛來，搭成了一座鵲橋，牛郎和織女才得以相見。直到現在，每年七月七日這天晚上，傳說坐在葡萄架下，還能聽見牛郎和織女說的情話，看到他們爲訴說相思離別之苦而流的眼淚。這就是‘七夕’的來歷，和七七情人節鵲橋相會的故事。
相傳古延陵孝德鄉有條直溪河，河的北端與簡瀆河，上新河匯合處有座石拱橋，名叫望仙橋。橋的石板上有對深深的小膝印。談起這，民間流傳着一個美麗、動人的故事傳說。 話說從前有個孝子名叫董永，家道貧寒，靠替財主做傭工贍養父親。老父病故，只能向財主借錢營葬。一天，在他趕往財主家上工的途中，遇見一個長得十分美麗的村姑，求她做了自己的妻子。
此後，夫妻倆到財主家做工，男耕女織，償還欠債。那村姑本是玉帝的第七個女兒，民間稱她爲七仙女，是天宮織綢的能手。她僅用一個月的時間織好了三百匹縑帛，還清了董永的欠債，夫妻雙雙便返回延陵董溪村故里，過着夫妻恩愛、幸福美滿的日子。 誰知好景不常，七仙女私下凡塵、私配凡人的事被玉帝知道了，天威震怒，馬上派天兵天將，把七仙女抓回天庭，打入天牢。 七仙女在天牢裏產下一子，又設法把親骨肉送下人間，給董永撫養。董永又當爹又當娘，備受艱苦，但父子倆相依爲命，也給董永帶來不少安慰。 日子過得很快，小董永轉眼七歲了。董永就把兒子送到鬼谷子開設的學塾中上學。這位鬼谷子是位異人，熟讀經書，精通算學，曾得仙人傳授，能未卜先知。
鬼谷子清楚小董永的來歷，對他的穎悟、聰慧更是喜愛不已，想把畢生的學識、本領都傳授給他。同學們見到先生器重小董永，非常嫉妒，常常用冷言冷語來諷刺，小董永也不加理睬，兀自勤學苦練不已。一天，有個同學爭辯不過小董永，就狠狠地罵小董永是沒孃的野小子。小董永受此侮辱，就哭着問鬼谷子道：“先生，我到底有沒有娘啊?” “怎麼沒有?”鬼谷子答道。
“我的娘在哪裏?我要娘，我要我的親孃！”小董永哭起來。 鬼谷子被孩子的真情打動了，於是對小董永深情地說：“孩子，你的親孃在天上……”他就把往事一五一十地細講了一遍。 小董永聽罷，愣了一會，又抱住鬼谷子流着淚道：“先生，求求您，告訴我怎樣才能見到我的娘。”鬼谷子想了一下，告訴小董永說：“你要見娘，就要到鎮的南頭那座小石橋上從早到晚跪七七四十九天，就能見你娘一面。” 小董永盼母心切，果真到石橋上跪下，他不顧早晚冰冷的橋石刺痛膝蓋，也不顧中午似火的驕陽灼疼脊樑，足足跪了四十九天，竟然把橋上的石板跪凹了下去，留下兩個深深的小圓坑。
可是，小董永連孃的影子也沒有見到，就傷心得嚎啕大哭起來。 鬼谷子看到此情此景，被小董永一片虔誠心腸感動了，就深深地嘆了一口氣，說：“真是個孝子！‘送佛送到西天’吧。聽好，你在某月某日的黎明時分去到那座石橋上跪着等候，到時候會有七位仙女從橋上走過，當中有位穿綠衣綠裙的仙女就是你的娘。”
小董永聽了，破涕爲笑。 到了那天，天還沒有亮，小董永就老早老早跪在橋上等候了。盼啊，盼啊！好容易東方纔現出魚肚白，小董永真的瞧見有七位仙女在霞光裏從橋東邊冉冉地走了過來，分別穿着紅、黃、青、綠、紫……七色彩衣。小董永好不喜歡，認定其中穿綠衣綠裙的仙女，上前跪在她面前，緊緊抱住雙腿，大聲喊：“娘，我的親孃！我終於見到你啦！”七仙女又驚又喜，激動得不知道怎樣纔好，她流着淚久久地撫摸着兒子的頭，連連親吻着她的小臉。旁邊的幾位仙女也爲此非常高興。真是： 望仙橋上母子會，孝心所至金石開； 天上人間喜團圓，董兒美名傳萬代。 後人將這座石橋命名爲望仙橋，還將七仙女被抓上天庭的地方命名爲董陂。民國時，延陵鎮郊還存有董永廟、董永墓等勝蹟。
銀杏姑娘
在老遠老遠的年代，白果樹有戶人家，孤兒寡母，兒子叫白根土，老孃已經年老力衰，又是個瘸腳，行走不便，單靠種着地主幾畝薄田爲生，哪曉得幾年來一直旱澇歉收，狠心的地主竟奪了他家的地，這下還得了嗎？一家兩口，生計斷絕。
老媽媽終日唉聲嘆氣，淌着眼淚，看看竈下無草，燒不成飯；家中無米，揭不開鍋。根土這孩子可懂人事，他總是勸說着媽媽不要擔心，他對媽媽說：“天掉下來兒去頂，地裂開來兒去託。媽只管放心，有兒在，媽不用愁。”根土每天起早貪黑，撈河魚，摸水蝦，到市上變錢買米，做飯給媽媽吃，自己寧可連湯帶水湊合，就這樣一天又一天，一年又一年地過去了。
這年夏天，根土正在野地裏挑菜，突然，天昏地暗，狂風大作，飛沙走石，一陣龍捲風刮來，前面一排鉢口粗的樹木，有的被颳倒，有的被攔腰刮斷，有的甚至被連根拔起。根土擡頭朝前面看，只見不遠處有一棵小樹，葉子像一把把扇子，在狂風中歪歪倒倒，不住地顫抖。根土心裏一怔，頂着風暴撲上去，一把將小樹抱在懷裏，用自己的身子抵擋風暴的襲擊。雨過天晴，小樹已經傾斜在地，根土想：如果再颳風暴怎麼辦？不如把它移回家去，於是就連根帶土，把它挖回了家，栽在屋前，老媽媽知道了也很高興，她對兒子說：“孩兒，做得對，應當愛護樹木！”並督促兒子給它澆水、施肥、鬆土，老媽媽沒事就倚門看樹，母子倆把這棵樹視同家人一樣，幾年之後，這棵樹長得綠蔭覆地，猶如棚蓋，看到的人，沒一個不嘖嘖稱讚的。
一天，根土挑野菜回家，正準備做飯，突然來了一位姑娘，身穿水綠色衣裳，窮苦人打扮，進門就叫媽，幫助燒菜做飯。根土和他媽都感到驚訝，看到這位乾淨利落的姑娘，高興得連嘴都合不攏來。老媽媽問她：家住哪裏？叫什麼名字？姑娘靦腆地說，她也是本地人，住在前面村上，名叫銀杏，父母雙亡，無兄無姐，無依無靠，不知投奔何處，走到門前，看到老媽媽無人照料，就來幫忙。根土媽聽了非常感動，她想：我母子孤孤單單，無人同情，難得這位姑娘一片好心，就說：“姑娘，你和我們都是一根藤上的苦瓜，如果不嫌我家窮，不怕生活苦，就留在我家吧！”銀杏姑娘垂下頭低聲說：“媽！我也是苦人家出身，再窮我也不嫌，再苦我也不怕，何況我們都有兩隻手，還愁忙不出好年景來？媽，我願服侍你老人家一生一世！”老媽媽聽得滿面春風，連聲叫好，根土也是滿心高興。
從此，銀杏姑娘就留在根土家裏，鍋上竈下，針頭線腦，縫補洗刷，樣樣料理得清清爽爽，裏裏外外都忙得穩穩當當，一家三口熱熱乎乎，過得開開心心。
春來秋去，時間一長，銀杏和根土瞧出老媽媽好像藏着什麼心事，兩人圍在老人家腳前腳後問：“媽，怎麼着？”老媽媽嘆口氣說：“人說話到嘴邊留半句，媽的心思，不知該不該對你們講？”
“講吧，媽！”根土和銀杏同聲向老人家懇求，老媽媽不慌不忙地拉着根土和銀杏坐下來，說：“男大當婚，女大當嫁，你倆都不小了，又都是窮根上生，苦地裏長，媽能看見你們把終身大事辦了，媽死了也閉眼了！”老人家眼巴巴地望着根土和銀杏，兩個都不好意思地低下了頭。
“揀日不如撞日，你倆就在今天晚上拜了天地吧！”老媽媽說。
這天晚上，正好是除夕，他家既沒有張燈結綵，也沒有請客辦酒，就一家三口團聚一室，歡歡喜喜地辦了終身大事。
誰知根土、銀杏結婚的消息，當天就被惡霸地主張老虎知道了，他聽人說，銀杏美如天仙，羞煞嫦娥，張老虎脖子一歪生了歹心，一心想拆散根土夫妻，奪取銀杏，就在根土銀杏成婚第二天，大年初一，地主就備上花轎，帶領一夥狗腿子，吆三喝四地來到根土家，張老虎硬說白根土多年不交租谷，不管三七二十一，硬叫人把銀杏拖進花轎，搶人頂租，根土和他娘哭得死去活來，眼睜睜地看着張老虎凶神惡煞地把人搶走。
銀杏被搶走時，對根土和老媽媽說：“媽媽不要難過，惡人有惡報！張老虎不會有好下場！銀杏我永遠是你家的人，今年秋天還能在此樹下相見……”話未說完，就被搶走，說也奇怪，花轎擡到屋前樹下，只聽得一聲霹靂，火光四起，燒燬了花轎，炸死了張老虎，那夥狗腿子趕忙跪在地上磕頭求饒，夾着尾巴逃走了。
再說，根土思念銀杏，對這棵樹更加細心培植，到了深秋的一天傍晚，根土在瞌睡中突然聽到銀杏在樹下喊道：“根土！根土！”根土從睡夢中驚醒，三步兩腳奔出屋外一看，並無人影，只見滿樹金光耀眼，掛滿累累果實，把樹枝都壓彎了。根土摘下一個，剝開果皮一看，裏麪包着潔白的果子，“媽，快出來看，這棵樹上結白果啦！”老媽媽聽到兒子喊，真是喜出望外，瘸着腿奔到樹下，接過根土手中的白果一看，她頓時明白了：“根土，這白果多像銀杏姑娘的臉蛋啊，莫非白果就是銀杏變的？她說今年秋天相見，不是見到了嘛。”根土興奮地看着滿樹的白果，嘴裏還在不住地喊着：“銀杏！銀杏！”
這時，左右四鄰都趕來看稀奇，因爲果子潔白，人們把這棵樹叫做“白果樹”，爲了永遠紀念銀杏姑娘，就把樹上結的果實叫做“銀杏”，左右鄰舍懷着神奇的心情，都把樹根下抽的嫩條挖回去栽，不到幾年工夫，這裏家前屋後，莊裏莊外，都長了一排排白果樹，所以人們一直稱這裏是銀杏之鄉。
九個哥哥和一個妹妹
九個哥哥每天出去打獵，出門前哥哥們囑咐妹妹千萬不要摘花池裏的花朵。有一天，妹妹做好飯菜，把花池裏的花摘來，插在桌子的花瓶裏。從此九個哥哥變成九隻烏鴉在屋頂上盤旋不止。夜間哥哥們託夢給妹妹，只要白日內不哭不笑不說話，百日後就能恢復人形。妹妹堅持百天，不說一句話，使哥哥們現了原形，開始了新的生活。
唐朝時候，有一爲名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店裏。
一天晚上，韋固在街上閒逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那裏翻一本又大又厚的書，而他身編則放着一個裝滿啦紅色繩子的大布袋。
韋固很好奇的過去問他說：“老伯伯，請問你在看什麼書呀!”
那老人回答說：“這是一本記載天下男女婚姻的書。”
韋固聽啦以後更加好奇，就再問說：“那你袋子裏的紅繩子，又是做什麼用的呢?”
老人微笑着對韋固說：“這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，並且結成夫妻。”
韋固聽啦，自然不會相信，以爲老人是和他說着玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿啦好奇，當他想要在問他一些問題的時候，老人已經站起來，帶着他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟着他走。
到啦米市，他們看見一個盲婦抱着一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：“這盲婦手裏抱的小女還便是你將來的妻子。”
韋固聽啦很生氣，以爲老人故意開他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成爲自己的妻子。
家奴跑上前去，刺啦女孩一刀以後，就立刻跑啦。當韋固在要去找那老人算帳時，卻已經不見他的蹤影啦。
光陰似箭，轉眼十四年過去啦，這時韋固以找到滿意的對象，即將結婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是沒間有一道疤痕。韋固覺得非常奇怪，於是便問他的岳父說：“爲什麼他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史聽啦以後便說：“說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱着他從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺啦她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢!”
韋固聽啦，愣啦一下，十四年前的那段往事迅速的浮現在他的腦海裏。他想：難道他就是自己命僕人刺殺的小女孩?於是便很緊張的追問說：“那保母是不是一個失明的盲婦?”
王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：“不錯，是個盲婦，可是，你怎麼會 知道呢?”
韋固證實啦這各式時候，真是驚訝極啦，一時間答不出話來，過啦好一會兒才平靜下來，然後把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤說出。
王泰聽啦，也感到驚訝不已。
韋固這才明白月下老人的話，並非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。
因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過着恩愛的生活。
不久這件事傳到宋城，當地的人爲啦紀念月下老人的出現，便把南店改爲“訂婚店”。
由於這個故事的流傳，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，後人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱爲“月老”。
嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有10個太陽同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，於是登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下9個多太陽，並嚴令最後1個太陽按時起落，爲民造福。
后羿因此受到百姓的'尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的xx也混了進來。一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裏。
小人xx在後羿率衆徒外出狩獵後手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。
傍晚，后羿知道此事後悲痛欲絕，仰望着夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮進3步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。
相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成爲功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名爲黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。
伏羲時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧祕。
仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。
這時分心石亦幻化成爲立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。
此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明瞭——唯陰陽而已。
東王公與西王母共爲道教尊神的東王公，又稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即爲神化了的太陽神(太陽星君)，此爲東王公之前身。
原爲中國古代神話中的男神，後經道教增飾奉爲男仙領袖，南、北二宗則奉爲始祖。
在遠古，沒有天和地，世界就像一個混混沌沌的中間有核的渾圓體。人類的祖先盤古便在渾圓體的核心中孕育而成。
渾圓體被盤古砍破了，輕而清者不斷上升，變成了天;重而濁者不斷下降，變成了地。而盤古站在天地中間，不讓天地重合在一起。
盤古不停地支撐着天地，終於累倒了，再也沒有起來。他把自己的身體奉獻給大地，創造出一個生機勃勃的世界。
他的汗珠變成了湖泊;血液變成了江河;毛髮變成了草原和森林;呼出的氣體變成了清風和雲霧;聲音則變成了雷鳴。
盤古有了知覺時便睜開了眼睛。可是周圍一片黑暗，他什麼都看不見。於是他拔下自己的牙齒，把它變成一把神斧向四周砍去。
天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨着長高。過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，盤古的身體也變得極長。
在他倒下去的剎那間，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，眼淚則撒向天空，變成夜裏的萬點繁星。
盤古的頭和四肢則變成了高山。他的頭化做了泰山，腳化做了華山，左臂化做了衡山，右臂化做了恆山，而腹部則化做了嵩山。
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河與渭河的水，河水被他喝乾後，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手裏的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，爲後來追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱讚說“夸父誕宏志，乃與日競走”。
人類使用最早的火全都是天然火．有個人便想人類總不能一直依靠天然火吧，所以決定自己要創造一種取火的方法，在一次狩獵中，他一失手未將石制的標槍命中獵物，不過他發現標槍與地上的石頭相擊時產生了火花，於是他就撿了很多那裏的石頭來試驗，結果成功的取得了火．也因爲他發現了取火的方法，所以各個部落都一致擁他爲王，這個人就是以火德爲王的炎帝．之後他又創造了耕種方法並且教會了人類耕種，所以他又被稱爲神農．
麒麟在官員朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾爲麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚纔有資格佩掛龍的標識，皇帝爲黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子爲龍子圖案
麒麟五：麒麟的形象現在仍然可以看得到。中國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來，在南京中山門外，有一雕塑，名辟邪，此形象亦是南京的象徵，取材於南京城外南朝蕭樑帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向於獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目瞋口張，頸短而闊，昂首作仰天長嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強，且厚實，在重視整體感的基礎上，更注意誇張和變形，顯得壯美而有生氣。
