傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裏面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。
但雞蛋中孕育着一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。
他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。
圖騰神話:大理白話地區神話傳說
圖騰神話
大理遍地皆石，有“石國”之稱，由於白族先民居於蒼山洱海之間，對奇石、怪石有神祕感，便出現了一些有關巨石的神話，有一篇《石頭當本主》的神話說：
洱海大漲水，從海東衝過來一塊茂石，有櫃子那麼大，石面凸凹不平，別村的人擡不動它，唯獨星座的人去擡，輕易地就把它擡回村中，人們視爲神靈，便奉爲本主。
大陽神話
太陽神話反映了白族先民對光明的熱愛和追求。《太陽神》就是其中的一篇：
很久以前，太陽被天狼咬住了，天空烏雲密佈，地上又黑又冷，樹木枯死了，望而卻步稼也不長了。閣洞旁村有個青年阿光，冒着危險，翻山越嶺找到了太陽神，太陽神用箭射跑了天狼，驅散了烏雲，天上又出現了光芒四射的太陽。
九隆神話
出於古哀牢國，即今哀牢山一帶，這篇神話說： 有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚，觸沉水而懷孕，生下十個兒子。後沉木化爲龍作人言問“我的兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長大後，雄桀出衆被推爲王。當時有一婦人，名叫奴波息，也生有十個女兒，九隆兄弟皆娶以爲妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死後，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕於巍 山之麓，當地白國王將女兒嫁給細奴邏並讓位於他，這便是流傳民間的開國神話。
觀音的神話
大理神話中有關觀音的最多，其中以制服羅剎一事爲人民喜聞樂道，至今不衰，因爲它反映了正必勝邪的信念。這個神話講的是：
遠古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統治着這塊土地。觀音爲了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點之地，羅剎毫不猶豫地答應了，並立了契約，刻在赤文島上。誰知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多裏；白狗跳三跳，從上關跳到下關，把羅剎的地盤全佔了。羅剎懊悔不及， 想要逃跑，觀音用手一指，上陽溪旁邊忽然出現了一座瓊樓玉宇， 羅剎剛一進去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠關在裏面了。 從此，大理人民便有了耕犁之地，過上了安居樂業的日子。 另外，一些觀音的傳說如《負石阻兵》，《於黃鱔變真龍》，《平定海東》 等，都寄託着白族人民善良而又美好的願望，激發人民去思考、去鬥爭、去追求。
伏羲時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧祕。
仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。
這時分心石亦幻化成爲立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。
此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明瞭——唯陰陽而已。
歷史神話傳說故事篇一：黃牛拉犁種地
據說，遠古時候的黃牛是住在天上的。那時，天地間的所有動物都受天神的管制。
天神怕地上的人們種好了莊稼，生活有了着落而不聽他管，就把人間不多的種子收回到天宮藏起來，只許人們採野果或打獵來充飢度日，並派黃牛作爲使者，到人間去督促照辦。
人們呢，只好四處奔波，掙扎在死亡線上，聽天由命了。
黃牛每天帶着乾糧下到人間，傳達天神的旨令，督促人們照辦執行，晚上回天宮彙報情況。
可是，使者終歸是個差役，往往等他勞累了一天，披星戴月回到天宮的時候，天神已經酒足飯飽，準備入睡了。牛隻能吃點殘湯剩飯，所以，他心裏對天神的怨氣也不少。
人們爲了使這位天神的使者回去不告惡狀，忍着飢餓，把最香的獵肉，最甜的野果拿來給牛吃。
夏日炎熱時，人們砍來茂葉樹枝搭起棚子，讓它坐在裏面乘涼休息，還舀來清清的泉水給它喝，到了結霜下雪的冬天，人們還把獸皮蓑衣披在它身上。
慢慢地，牛覺得人心地善良，不應作弄，所以他很不管人做些什麼了。即使做了些違令的事，它也是睜隻眼閉隻眼。
有一天，牛問人有什麼要求。
人說：只希望牛回到天宮時給天神多說好話，賜點種子給人們種，讓生活有個着落就好了，黃牛一聽，知道此事天神萬萬不允許，但還是答應一了。
那天晚上，牛回到天宮，乾脆沒跟天神說一聲，偷了一袋谷種，連夜下到人間。
從此，人們又重新種起了莊稼，莊稼長勢喜人，收成不錯，可以定居生活了。
但過了不久，牛偷種子的事被天神發現了，天神暴跳如雷，黃牛不知捱了多少鞭打，然後被關在一間黑洞洞的牢房裏，天神還揚言永遠不讓牛與地上的人接觸。
每當夜深人靜的時候，黃牛是多麼想念地上心地善良的人們啊!他越來越覺得給這狠心的天神當使者，遠不如和人們同甘共苦在一起。於是，他暗暗地下了決心，一定想辦法到人間去。
有一天，黃牛連聲大叫要見天神，天神怒氣衝衝趕來時，他就裝作悔悟的樣子說：“我違背天命，本應斬首，多虧老爺刀下留情，請你給我一個立功贖罪的機會，讓我再次下到人間收回種子，叫人們天天向你燒香求乞，你不就是名副其實、至高無尚的天神了嗎?”
天神覺得黃牛話中有理，就命令他在一天之內，把地上所有的種子收回來，否則，不准他再上天宮，還要派其它使者下去把他斬首喂狗!黃牛答應了。
牛又到了人間。他想：一定要把天下的土地都種上種子，收穫無數的糧食，讓人們不再向那狠心的天神燒香。於是他拼命地幫人們拉犁種田耕地，還學會了吃草，以便省下種子多種。
直到現在，牛還在辛勤地幫助人們拉犁種地，盼望人們過上豐衣足食的生活。
天神呢，他當然吸取了教訓，再不敢派其它使者下到人間找牛算帳，他怕其它使者也象牛再不迴天宮，幫人拉犁種地。
歷史神話傳說故事篇二：夸父逐日
遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入雲的高山，叫做成都載天。在山林深處，生活着一羣力大無窮的巨人。
他們的首領，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這羣人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過着與世無爭，逍遙自在的日子。
那時候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活悽苦。夸父爲讓本部落的人們能夠活下去，每天都率領衆人跟洪水猛獸搏鬥。
夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩隻耳朵上作爲裝飾，抓在手上揮舞，引以爲榮。
有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流乾枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。
夸父看到這種情景很難過，他仰頭望着太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。”族人聽後紛紛勸阻。
有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那麼遠，你會累死的。”
有的人說：“太陽那麼熱，你會被烤死的。”
夸父心意已決，發誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，爲大家服務。他看着愁苦不堪的族人，說：“爲大家的幸福生活，我一定要去!”
太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷着雄心壯志，從東海邊上向着太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。
太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回搖擺。
夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋裏的土抖落在地上，於是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充飢，有時候夸父也煮飯。他用五塊石頭架鍋，這五塊石頭，就成了五座鼎足而立的高山，有幾千米高，這就是五嶽。
夸父追着太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。但是越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他沒有害怕，並且一直鼓勵着自己，“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。”
經過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終於追上了它。
紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。
夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住。可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝乾，可是還是不解渴;於是他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴;夸父又向北跑去，那裏有縱橫千里的大澤，大澤裏的水足夠夸父解渴。
但是，大澤太遠，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。
夸父臨死的時候，心裏充滿遺憾，他還牽掛着自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片鬱鬱蔥蔥的桃林。
這片桃林終年茂盛，爲往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，爲勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。
《夸父逐日》是神話故事，表現了夸父無比的英雄氣概和爲後人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
歷史神話傳說故事篇三：九寨溝的由來
九寨溝位於四川省境內，以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組成了奇幻、幽美的自然風光，被譽爲“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峯、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱爲“五絕”。
素有“人間仙境”之稱的南坪縣九寨溝，以它獨特秀麗的山水景色馳名中外，關於九寨溝也有着一個美麗動人的傳說。
相傳主管草木萬物的地神，又稱大山之神名比央朵明熱巴有九個美麗、善良的女兒。儘管這九位姑娘冰雪聰明又惹人喜愛，同時還擁有世間男子所沒有的超強本領，但比央朵明熱巴仍然因爲沒有一個兒子來繼承他的志向而感到苦惱。
不過，他還是很愛自己的這九個女兒。他在水晶般明亮的大巖山中，爲女兒建造了很多漂亮舒適的樓閣庭院，讓她們吃世間最好的東西，看世間最狂犬病的景色。爲了更好地保護幾個女兒，比央朵明熱巴每次外出時，總是把大山之間緊緊地鎖上。
九位姑娘一天天地長大了，出落得一個比一個優秀。她們想像男子漢一樣，走出秀樓，到外面的世界去闖蕩一番，學些本領，爲父親多分擔一些事情。可是，要想出去經歷風雨，父親是不會同意的，就是走出這道房門都是件難事。
這時，最聰明的九姑娘提議說：“我們各自都會變幻，可以變成一隻蜜蜂或者蚊蟲，貼在阿爸的身上，偷偷學習他如何開、關大門，這樣我們就可以出入自由了。”幾個姐妹都很贊同。
於是，當比央朵明熱巴要去察視山川河流時，大姑娘就變成蜜蜂，悄悄地趴在阿爸的肩膀上，學會了開、關門的法術。
九寨溝五絕之疊瀑一天，九個姑娘趁阿爸不在，變成一羣彩蝶飛了出去。時值正午，她們來到十二座大雪峯的上空，發現下面溝谷縱橫，黴煙四起，清泉溪河全都變成了污水毒氣，莊稼都枯萎了，山林中的鳥獸橫七豎八地死在溪水旁，老百姓也都一個個死在道路兩旁。
九個姑娘立刻變幻成人形，走到一位奄奄一息的老婆婆面前，問她這裏發生了什麼。
老婆婆說：“姑娘，你們快走吧。這裏來了個叫蛇魔扎的妖怪，據說，他只要殺死十萬條生命，就能天下無敵。他在所有的河裏都投放了毒物，把這裏變得烏煙瘴氣，毒死很多生命啊。”
“這裏出了這麼大的事，比央朵明熱巴怎麼不管呢?”姑娘們不解地問。
老婆婆說：“那個蛇魔扎很厲害，比央朵明熱巴幾次都敗在他的手上。”
姑娘們一聽，才明白爲什麼這段時間阿爸一直悶悶不樂，原來是這個妖怪在作祟。她們救起老婆婆，然後就開始商量如何對付那個蛇魔扎。
可是阿爸的法術如此高強，都敗給了蛇魔扎，她們幾個女子，法術又不高，如何是那妖魔的對手呢?
聰明的小九妹突然想出了一個好辦法，她神祕地說：“阿爸不是經常說阿舅雍忠薩瑪很有本領嘛，就連阿媽生前，幫助阿爸降妖除魔的本領都是阿舅雍忠薩瑪教的。我們不如去找阿舅幫忙吧。”可是阿舅住的地方誰也不知道，只有按照阿巴石箱裏的地圖上的路線纔可以找到。
大家做好了決定，第二天一早，大姑娘見阿爸出門了，就從石箱裏偷出了地圖。
九寨溝五絕之翠海她們按照地圖上所標的路線，變做九條飛龍，朝西天飛去。她們經過冰峯幽谷，冰雪把她們的龍皮凍成了厚繭;她們飛躍火海羣，火焰把她們的龍皮燒焦，眼睛也燒得金黃金黃……
幾經磨難，她們終於來到了一處煙雲飄渺的大山跟前。姑娘們擡頭望去，半空中飄着一朵祥雲，上面站着一個天神模樣的人。他就是金剛降魔神——雍忠薩瑪。他被姑們孃的誠心所感動，決定幫助她們。
雍忠薩瑪取出一隻玉石繡花針筒和一串綠色的寶石送給姑娘們，並說：“這個針筒是你們阿媽煉成的，你們見到蛇魔扎，只要把針筒對着他叫你阿媽的名字，萬根金針會刺破妖魔的眼珠和心臟;他若還是不服，你們連叫三聲我的名字，我會幫助你們的。降服蛇魔扎後，再把綠寶石撒向十二座雪蜂，那裏就會恢復原來的樣子了。”
九寨溝五絕之雪峯姑娘們向阿舅告辭後，拿着寶物，風雨兼程，直奔那十二座雪峯而去。蛇魔扎見到九位姑娘，露出了可怕的嘴臉，他揮舞着魔爪，噴射着毒氣向姑娘們撲了過來。
姑娘們拿出針筒對着他，喊出阿媽的`名字，只見針筒中萬根金針一起射向蛇魔扎，扎得他渾身是血。但是蛇魔扎仍不甘心，他把地上的污水捲成巨浪，沖毀良田房舍，直往雪谷外衝去。姑娘們見此情景，急忙呼叫阿舅雍忠薩瑪的名字。
突然，空中傳來一聲巨響，一面閃着金光的鏡子擋住了洶涌的洪水，洪水頓時消退了，蛇魔扎的頭掛在了寶鏡的前面。
正在這時，比央朵明熱巴也趕到了十二座雪峯前，他看到九個女兒勇敢地與蛇魔扎作戰，讚許地望着女兒們，激動得說不出話來。姑娘們請求阿爸讓她們留下來恢復這裏的山川河流，阿爸答應了她們。
九寨溝五絕之藏情姑娘們把綠色的寶石撒向十二座雪峯，這裏的山綠了，水綠了;她們洗過澡的湖泊變得色彩斑斕;她們耕耘過的地方，長出了很好的莊稼;她們去過的樹林，鳥兒歡唱，小動物舞蹈，她們所到之處一片生機盎然。
九個姑娘幫助這裏的人們重建了家園，並分別與九個藏族小夥子結了婚，慢慢地形成了九個部落，分居在九個藏寨中，大家團結如一家。
後來，人們就把這個地方叫做九寨溝。
傳說女媧用泥土仿照自己創造了人類。
又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳爲婚姻女神。
是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞裏，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。
他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推爲部落首領，因爲他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他爲炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因爲這些卓越的貢獻，大家又稱他爲神農。
西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。
相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱爲金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。
相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成爲功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名爲黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。
盤古開天闢地女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。火神祝融駕着遍身冒着烈焰的火龍出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。
共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。
不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水氾濫。
著名的“水火不相容”典故即源於這場大戰。後來纔有了女媧煉五彩石補天的事蹟，大地重回正常。
女媧氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。
女媧時代，隨着人類的繁衍增多，社會開始動盪了。兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因爲大敗而怒撞不周山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
女媧補天是一個很著名的傳說。
相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，雷澤神得知女媧造人，並按女媧自己的模樣造了聖女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終於在崑崙東南相見。
爲試探心意，在華胥聖女行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲（讀：xī）。
常羲又被稱爲“女和月母”，因爲常羲生十二月，所以稱之爲“月母”，而所謂“女和”，則大概是因爲她擔當着調和陰陽的重任。
陰陽合曆方便百姓使用，說到這裏，就可明白月神常羲爲什麼叫“女和月母”了，因爲常羲負責制定陰曆月份，因此她必須保證陰曆月份能夠與陽曆的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以“女和”爲名。
常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。常羲爲少昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。
東王公與西王母共爲道教尊神的東王公，又稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即爲神化了的太陽神(太陽星君)，此爲東王公之前身。
原爲中國古代神話中的男神，後經道教增飾奉爲男仙領袖，南、北二宗則奉爲始祖。
祝融，本名重黎，中國上古帝王，以火施化，號赤帝，後尊爲火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝五帝之一(有爭議)，葬衡陽市南嶽區。
據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名爲《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。
另一說祝融爲顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語中，「祝融」是火的代名詞。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人爲了紀念他，就把南嶽最高峯稱爲祝融峯。
后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王“啓”的兒子“太康”耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康爲夏王，實權操縱於後羿之手。
但后羿只顧四出打獵，後來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。
后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿爲了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，爲民除害。民間因而奉他爲“箭神”。
