這一天，羅摩、羅什曼、悉多正坐在屋門前閒話。忽然，一隻美麗的梅花鹿在他們竹屋前不遠的地方出現。這鹿是這樣的美麗，兩隻眼睛像寶石，晃着兩支多叉的金角，身上花紋閃閃發光。
悉多高興地叫了起來：“多美的鹿呀！要能捉住它，把它養起來該多好。”
羅摩也覺得這鹿很美，見妻子這麼想要，就拿起一條繩子說：“好吧，我這就去把它捉來送給你。”
羅什曼心裏一陣疑慮，便說道：“哪見過這麼美的鹿，說不是魔鬼僞裝的？”
羅摩說：“哪裏會有這樣的事。你在這裏看護悉多，我去捉鹿。 說完，追那隻鹿去了。”
那鹿果然是拉伐那的大臣摩利遮變幻，有意引誘羅摩上當的。一見羅摩追來，梅花鹿就向森林中跑去。這鹿一會兒跑進森林不見了，一會兒又出現在羅摩前面；一會兒離羅摩遠一些，一會兒又離他近一些。把羅摩引得離家愈來愈遠。
羅摩一直沒有捨得用箭射鹿，他想捉活的。但這鹿非常敏捷，羅摩使盡氣力也捉不住它，眼看要捉住，卻又被它逃脫了。他跑得有些累了，就靠在樹上想休息一下，梅花鹿又在他的左邊出現。羅摩顧不了再捉活的，就一箭向鹿射去，只聽一聲慘叫，梅花鹿倒在地上，恢復了惡魔摩利遮的原形。摩利遮臨死前模仿着羅摩的聲音，高聲叫道：“羅什曼，快來救救我！快來救救我呀！”
羅摩吃了一驚，知道自己上當了，便上去一劍結果了妖魔的性命，然後，向回家的方向奔去。
摩利遮的聲音穿過高空，傳到了悉多、羅什曼的耳邊。悉多非常驚慌，她對羅什曼說：“這是羅摩的求救聲，他一定是遇到災難了，你快跑去幫助他！”
羅什曼心裏也很急，但他又有點懷疑，哥哥是何等勇敢的
人，他怎麼會發出求救的呼喊，該不會又是惡魔在作怪吧？況且 保護悉多是我的責任，因此，他站着未動。
悉多生氣了：“看來你愛你哥哥是假的，見他遇到危難你卻 見死不救。”
羅什曼爲難地說：“我走了你怎麼辦？哥哥可是把保護你的責任交給了我呀？”
悉多說：“不要管我，你要是真的愛你哥哥和我的話，你就快去救你哥哥吧！”
看來再不去就要引起嫂嫂的疑心，羅什曼立即向着羅摩走的方向跑去。
現在只剩下悉多孤單一人了。她的心中有些害怕，又掛念着羅摩，正想返身進屋，一個和尚託着乞鉢不知從哪兒來到她的面前。悉多正要發問，那和尚把乞鉢一丟，轉眼間變成了一個十首二十臂的高大惡魔。原來那和尚是十首魔王拉伐那幻化的，乘羅什曼被誘走後來捉悉多。
悉多驚駭得說不出話來。拉伐那將她攔腰抱起，騰身飛向空中。悉多拼命掙扎着，又哭又罵，她把自己的王冠抓落地下，好讓羅摩知道她被人抓走向什麼方向去了。
拉伐那把悉多帶到楞迦島，逼着悉多嫁給他爲妻。悉多死也不從。蘇巴娜見到悉多眼都紅了，就想上去咬死她。但拉伐那制止了她。他把悉多關起來，派人嚴加看管，又派人不斷去勸悉多順從他，但都遭到悉多嚴詞拒絕。
當羅摩一見到羅什曼向他走來，就急了：“你爲什麼丟開悉多擅自跑了出來？”
羅什曼說：“不是你在呼喊求救嗎？嫂子不放心，硬逼着我找你。 ”
羅摩一跺腳說：“哪裏是我呼救，是惡魔摩利遮模仿我的聲音叫的。我們上當了！快回家，不知悉多怎麼樣了？ ”
等他們趕到家，悉多已不見了。他倆急得拼命呼喊，四處尋找也沒有她的影子。突然羅摩在林邊發現了一個光閃閃的東西，走去一看，正是妻子常戴的王冠。他知道悉多出事了，一定是被十首魔王一夥劫去了。心裏一陣疼痛，差點暈了過去。羅什曼趕緊扶住哥哥說：“你不要太着急，我們趕快去楞迦島，把嫂嫂想法救出來。”
中國古代四大神話愛情故事最令人感動的莫過於牛郎和織女的神話故事了。
傳說古時候有個叫董永的年輕人，白天天不亮就下地勞動，晚上頂着滿天星星迴家，沒有家人，只有一頭老牛日夜陪着他，跟他說話，有一天，天上的幾個織女下凡到董永家地頭的河邊洗澡，被董永偷偷地看見，心裏喜不自勝，老牛說，你要喜歡哪一個就抱走她的衣服，她就會留下來跟你配成夫妻，董永聽了老牛的話，抱起了第七個織女的衣服，於是七仙女就和董永結爲夫妻，給他做三餐飯，給他織四季衣，還給他生了一雙兒女。
可是好日子沒過多久，他們的事就被天庭知道了，西王母大怒，命令天神把七仙女抓回了天廷，按天條懲處，地上的董永左思右想沒有辦法，兒哭女叫，要找親孃，老牛流着淚說：你要見織女就把我殺死，把我的皮剝下，到每年七月七日的時候，披在身上，就會見織女一面。
董永含淚殺死了老牛，把它的皮剝下藏好，在陰曆七月七日這天，按老牛教給他的話，披着牛皮上了天，可是天河兩界，隔了好遠，這時，被他們的故事感動的喜鵲從四面八方飛來，搭成了一座鵲橋，牛郎和織女才得以相見。直到現在，每年七月七日這天晚上，傳說坐在葡萄架下，還能聽見牛郎和織女說的情話，看到他們爲訴說相思離別之苦而流的眼淚。這就是‘七夕’的來歷，和七七情人節鵲橋相會的故事。
相傳女媧煉石補天的時候，有一塊石頭從爐裏滾出來，落到了峨眉山上。這塊石頭又高又大，直通玉皇大帝的南天門。也就是說，有了這塊天門石，天宮裏的那些仙女仙童要到人間來可就便當多了，只要順着這塊石頭向下走，不一會兒就到了峨眉山腳下。
“既然這麼方便，我們何不下去玩玩？”看守蟠桃園的兩位仙女動了凡心，趁着王母娘娘做壽之時偷偷溜了下來。啊！人間真美啊！兩位仙女正陶醉在美不勝收的峨眉山山水間時，忽然聽見一聲大喝：“你們竟敢私下凡間！我奉王母娘娘之命前來，定將你們捉迴天庭！”原來是巨靈神奉旨來捉她們了！兩位仙女靈機一動，化爲了兩隻枯葉蝶趴在林中的落葉上。巨靈神左看右看，怎麼眼睛一花，這兩個仙女就不見了？只得這樣回去稟告王母娘娘。王母娘娘說：“既然這樣，我命你斬斷那塊天門石，讓她們兩個永遠也回不了天宮！”從此，天門石就分開成了兩塊，高高地屹立在了峨眉山上。
“西狩獲麟”發生在春秋末期魯國西境大野澤地。首先見於戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和穀梁赤撰寫的《穀梁傳》，也都記載了這方面的內容。
“西狩獲麟”發生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在鉅野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏徵在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟死，他認爲是個不祥之兆，立即揮筆爲麒麟寫下了輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”由於孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終於在魯哀公十六年（公元前479年），與世長辭了。孔子死後，獲麟絕筆的故事廣爲流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。
古延陵孝德鄉有條直溪河，河的北端與簡瀆河、上新河匯合處有座石拱橋，名叫望仙橋，橋的石板上有對深深的小膝印，傳說這對小膝印就是董永和七仙女的兒子留下的。從前董溪村有個孝子名叫董永，母親早逝，跟父親相依爲命。他家道貧寒，靠替財主做傭工贍養父親。父親病故後，因爲家徒四壁，沒有錢替父親下葬，董永只好跟當地的一個財主借錢葬父，並跟財主約定在財主家做工三年。
董永賣身葬父的事情被天上王母娘娘的第七個女兒——七仙女看見了。七仙女對他的事情很感動，而且也被忠厚英俊的董永打動了，於是她決定下凡幫董永。
一天，在他趕往財主家上工的途中，遇見一個長得十分美麗的村姑，對她一見鍾情，就求她做了自己的妻子。此後，夫妻倆到財主家做工，男耕女織，償還欠債。
那村姑本是玉帝的女兒，是天宮織綢的能手，她僅用一個月的時間織好了三百匹縑帛，還清了董永的欠債，夫妻雙雙便返回延陵董溪村故里，過着夫妻恩愛、幸福美滿的日子。
誰知好景不常，七仙女私下凡塵、私配凡人的事被玉帝知道了，天威震怒，馬上派天兵天將，拆散董永和七仙女，把七仙女抓回天庭，打入天牢。七仙女在天牢裏產下一子，又求她的六個姐姐把親骨肉送下人間，給董永撫養。
董永自妻子被抓回天庭後，鬱鬱寡歡，本已心如死灰，但七仙女把孩子送給他後，董永又當爹又當娘，備受艱苦，但父子倆相依爲命，這也給董永帶來不少安慰。
日子過得很快，小董永轉眼七歲了，董永就把兒子送到鬼谷子開設的學塾中上學。這位鬼谷子是位異人，熟讀經書，精通算學，曾得仙人傳授，能未卜先知。鬼谷子清楚小董永的來歷，對他的穎悟、聰慧更是喜愛不已，想把畢生的學識、本領都傳授給他。同學們見到先生器重小董永，非常嫉妒，常常用冷言冷語來諷刺他，小董永也不加理睬，獨自勤學苦練不已。一天，有個同學爭辯不過小董永，就狠狠地罵小董永是沒孃的野小子，小董永受此侮辱，就哭着問鬼谷子道：“先生，我到底有沒有娘啊？”
“怎麼沒有？”鬼谷子答道。
“我的娘在哪裏？我要娘，我要我的親孃！”小董永哭起來。
鬼谷子被孩子的真情打動了，於是對小董永深情地說：“孩子，你的親孃在天上……”他就把往事一五一十地細講了一遍。
小董永聽罷，愣了一會，又抱住鬼谷子流着淚道：“先生，求求您，告訴我怎樣才能見到我的娘。”鬼谷子想了一下，告訴小董永說：“你要見娘，就要到鎮的南頭那座小石橋上從早到晚跪七七四十九天，就能見你娘一面。”
小董永盼母心切，果真到石橋上跪下，他不顧早晚冰冷的橋石刺痛膝蓋，也不顧中午似火的驕陽灼疼脊樑，足足跪了四十九天，最後，腿跪的沒知覺了，膝蓋跪腫了，竟然把橋上的石板跪的也凹了下去，留下兩個深深的小圓坑。可是，小董永連孃的影子也沒有見到，就傷心地嚎啕大哭起來。
鬼谷子看到此情此景，被小董永一片虔誠心腸感動了，就深深地嘆了一口氣，說：“真是個孝子！那我就幫人幫到底，送佛送到西吧。聽好，你在某月某日的黎明時分去到那座石橋上跪着等候，到時候會有七位仙女從橋上走過，當中有位穿綠衣綠裙的仙女就是你的娘。”小董永聽了，破涕爲笑。
到了那天，天還沒有亮，小董永就老早老早地跪在橋上等候了。盼啊，盼啊！好容易東方纔現出魚肚白，小董永真的瞧見有七位仙女在霞光裏從橋東邊冉冉地走了過來，分別穿着紅、黃、青、綠、紫……七色彩衣。小董永好不喜歡，認定其中穿綠衣綠裙的仙女，上前跪在她面前，緊緊抱住雙腿，大聲喊：“娘，我的親孃！我終於見到你啦！”七仙女又驚又喜，激動得不知道怎樣纔好，她流着淚久久地撫摸着兒子的頭，連連親吻着他的小臉。
最終，七仙女和董永的故事感動了王母娘娘，於是就成就了後來人間的“天仙配”。
金晴無支祁
中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集羣神，並且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。於是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是古典神話小說《西遊記》中孫悟空的原型。
誅除相繇
相繇，也作“相柳”，是傳說中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一乾二淨，並且將土地化爲沼澤，這種沼澤的水有毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變爲無人區，連動物也不能生存。在共工被禹消滅之後，相柳繼續危害人間，禹數次將它擊敗，相繇被大禹殺死後，身體的各個部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地，使莊稼不能生長。 相柳的傳說象徵着大禹治水工作的反覆性和水災給古代人帶來的危害。
玄鳥生契
在遠古的黃河之濱，一隻“玄鳥”唱着歌兒從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。一個叫簡狄的女人，吞服“玄鳥”下的蛋後，懷孕生下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”這就是“玄鳥生商”的美麗故事。
倉頡造字
傳說中倉頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有8個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅。還有李煜相傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作爲記事。隨着歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照着太陽紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿着月牙兒的形狀描的;人字是端詳着人的側影畫的……倉頡首創文字的事後來被黃帝知道了，他大爲感動，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人下一君”。
盤古開天
傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裏面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育着一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包着他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開闢了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂着天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這時已經成爲一個頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。
就這樣不知道又經歷了多少萬年，終於天穩地固，不會重新複合了，這時盤古才放下心來。但這位開天闢地的英雄已經筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時，全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最後一口氣變成了風和雲，最後發出的聲音變成了雷鳴，他的頭髮和鬍鬚變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。
女媧造人
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，四極正;水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。
伏羲畫卦
他十分茫然，不知所措。在閒暇之餘，時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧祕。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成爲立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明瞭--唯陰陽而已。爲了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最爲簡單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
西聖王母
《山海經.西山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。 西王母是彙集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成爲慈祥的女神。相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱爲金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
擴展
神話的精神意識
1.憂患意識，強調諸神不辭勞苦，對現實苦難深刻體驗，與奧林匹斯諸神享樂精神形成對比。
2.厚生愛民意識，對民衆生命愛護尊重，與自然和諧相處願望。
3.反抗精神，對命運抗爭。
上古神話思維特徵
1.思維中尚未將自身從自然界分開，在感知自然時，往往將自身屬性移到自然上，形成以己觀物以及感悟的神話思維特徵，這在解釋自然現象時表現更爲突出。
@以人的一些常見生理行爲，來解釋自然現象的形成。
@設想一些巨大的，初始的神靈。
2.具體形象思維。春神句芒，東神顓頊。
3.伴隨濃烈的情感體驗。九歌。
4.神話思維，實際上是象徵性和隱喻性思維。
5.神話和文學比較：文學創作中的象徵和情感表達更主觀化，個性化，表達的是作者的主觀情感。而神話根植於集體意識，有神祕性。
神話不完整的原因
一，文人不重視。
二，神話的歷史化。把神話看成歷史傳說，把天神下降爲人的祖神，並把神話故事當作事實看待，構成一些虛幻的始祖和發展譜系，羅泌的路史是集大成之作。
@半人半獸形象被抹殺
@改造。對神話進行歪曲的解釋，使其成爲某種現實事件，從而成爲構築遠古歷史的一塊基石。
三，神話仙話化。
有兩個牧童在深山老林裏迷了路，他們恰巧走到一個狼窩前，見窩裏有兩隻小狼仔。這兩個機靈的小牧童連忙商量了對策，於是，一人捉住一條，分頭爬到相距幾十步遠的兩棵樹上。過了一會兒，老狼回來了，它鑽進洞一看，小狼不見了，急得團團轉。一個牧童在樹上對小狼又是扭腳，又是揪耳朵，讓它嚎叫。老狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了，大怒着衝到樹下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓。這時，另一個牧童也在樹上整得小狼嚎叫起來。老狼聽到，慌忙四下張望，纔看見另一棵樹上的小狼又嚎叫起來，老狼又回頭奔跑過來。這樣，老狼口中叫個不停，腳下奔跑不止，來來往往跑了幾十趟，漸漸跑不動了，叫聲漸漸弱了。不一會兒，就累得奄奄一息，直挺挺地倒在地上。又過一會，便一動不動了。牧童爬下樹一看，老狼已經死了。
羅摩得到了悉多的確實消息和信物後，便催蘇格禮發動大軍攻打楞迦島。
蘇格禮大軍到了大海邊，被茫茫大海所阻。神猴那拉一夜之間搭起了一座橫跨海岸南北的大橋。蘇格禮大軍順利地渡過了大海，把楞迦島團團圍住，向拉伐那挑戰。
拉伐那立刻帶領十萬魔軍出城迎戰。兩軍短兵相接，殺聲震野。羅摩和羅什曼手揮刀戟，猛發神箭；衆猴軍武藝高強，身手敏捷，直殺得從摩軍抱頭鼠竄，屍積如山，血流成河。
拉伐那見羅摩兄弟英勇，蘇格禮和衆猴勢不可擋，就把他的兒子雷音派上陣。雷音不是等閒之輩，他的神箭極具殺傷力。他一出陣，形勢就起了變化，如雨的箭矢落在蘇格禮軍內，引起一陣混亂。
羅什曼見狀，跳上高地，對着雷音發出了一支有力的神箭，正中雷音胸口，雷音口吐鮮血而死。
拉伐那見愛子被殺，二十隻眼睛都紅了，他二十隻手臂揮動起二十樣武器，哇哇叫着撲上前來。
羅摩舉劍迎上去。正是仇人想見，分外眼紅。十首魔王仗着自己頭多，眼多，手多，把二十般武器舞得飛轉，令人眼花繚亂。羅摩知道，和拉伐那近戰廝打，不能取勝，只會消耗自己的體力。他賣個破綻，回身逃走，拉伐那隨後追趕。羅摩看得近切，一箭射中拉伐那胸口，拉伐那晃了一下又繼續追趕。羅摩第二箭射來，再中他的胸口。這二箭要了他的命，拉伐那哆嗦着倒下去死了。
十首魔王一死，整個魔軍便土崩瓦解。羅摩救出悉多，夫妻二人相見，緊緊擁抱在一起。
蘇格禮命人放上一把火，焚燬魔宮，回到梨舍牟迦山。
吳牛喘月——吳牛：指產於江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。意思是比喻因疑心而害怕。
月下老人——原指主管婚姻的神仙。後泛指媒人。簡稱月老。
葉公好龍——葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。意思是比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
牽牛織女——指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
東兔西烏——兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裏有玉兔，太陽裏有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東昇，太陽西落。表示時光不斷流逝。
含沙射影——傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。意思是比喻暗中攻擊或陷害人。
雲錦天章——雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。意思是比喻文章極爲高雅、華美。
杞人憂天——杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。意思是比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
涸轍之鮒——涸：幹；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水乾了的車溝裏的小魚。意思是比喻在困境中急待援救的人。
興雲致雨——興雲：佈下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
開天闢地——古代神話傳說：盤古氏開闢天地，開始有人類歷史。後常意思是比喻空前的，自古以來沒有過的。
東曦既駕——曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。意思是比喻驅散黑暗，光明已見。亦作東曦既上。
夸父逐日——同夸父追日。
吉光片羽——吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。意思是比喻殘存的珍貴文物。
女媧補天——神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。
穿井得人——穿井：打井。指家中打井後省得一個勞力，卻傳說成打井時挖得一個人。意思是比喻話傳來傳去而失真。
嫦娥奔月——嫦娥：月宮仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
松喬之壽——松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
興風作浪——興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多意思是比喻煽動情緒，挑起事端。
八仙過海——相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有八仙過海，各顯神通的諺語。後以意思是比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
清都紫微——神話傳說中天帝所居之宮闕。
百鳥朝鳳——朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主聖明而天下依附，後也意思是比喻德高望重者衆望所歸。
涸轍之魚——意思是比喻解決問題，要從現實的時間、地點、條件出發。空話、大話、漂亮話，除了勾勒出說話人的嘴臉以外，不解決任何實際問題。
補天浴日——這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來意思是比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
精衛填海——精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時意思是比喻仇恨極深，立志報復。後意思是比喻意志堅決，不畏艱難。
點石成金——意思是比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。
擎天之柱——支撐天的柱子。古代神話傳說崑崙山有八柱擎天，後用以意思是比喻能擔負重任的人。亦作擎天玉柱。玉宇瓊樓——①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的.樓宇。
結草銜環——結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴裏銜着玉環。舊時意思是比喻感恩報德，至死不忘。
牛郎織女——從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裏的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現意思是比喻分居兩地的夫妻
巫山雲雨——原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
日薄虞淵——猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓》：扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。莊逵吉校：《太平御覽》作‘薄於虞淵’。
月裏嫦娥——嫦娥：神話中月宮裏的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。意思是比喻風姿綽約的美女。
夸父追日——夸父：古傳說中的人名。夸父拚命追趕太陽。意思是比喻人有大志，也意思是比喻不自量力。古代神話。
滄海桑田——桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。意思是比喻世事變化很大。
鑽木取火——硬木棒對着木頭摩擦或鑽進去，靠摩擦取火。
海市蜃樓——蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由於光線的反向和折射，空中或地面出現虛幻的樓臺城郭。現多意思是比喻虛無縹渺的事物。
水漫金山——神話故事，形容大水瀰漫。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音“馬頭調”雷峯塔》：金山寺裏法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領着蝦兵蟹將，這才水漫金山。亦作水滿金山。
愚公移山——意思是比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。
天衣無縫——神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。意思是比喻事物周密完善，找不出什麼瑕疵。
大禹治水——禹：三皇五帝時中原的領袖。大禹治理水患爲百姓謀福。
天女散花——原爲佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。後多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
井底之蛙——井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。意思是比喻見識狹窄的人。
杜鵑啼血——傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。
水滴石穿——水不停地滴，石頭也能被滴穿。意思是比喻只要有恆心，不斷努力，事情就一定能成功。
煉石補天——煉：用加熱的方法使物質純淨或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。意思是比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船遊東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發鳩山，發出“精衛、精衛”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。
精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。後人常用“精衛填海”這句成語，比喻既定永恆目標，更有堅韌不拔的精神爲後盾。
女媧是一位善良的神，她爲人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人們最爲動容的，是女媧補天的故事。
傳說當人類繁衍起來後，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，二神從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但失敗的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，支撐天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨着空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻在水中作亂的大龜四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後爲了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過着安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和衆星辰都很自然地歸向西方，又因爲地向東南塌陷，所以一切江河都往那裏匯流。
夏朝以前，國家還沒有形成，那時候的帝王，遠不如後來帝王那麼闊氣，享有許多特權;而是純粹的人民公僕，只有盡義務的份兒。帝王的子女也沒有什麼太子，公主之類的特殊稱呼，身份也尊貴不起來，和老百姓的子女一樣。
炎帝有個女兒，名叫精衛，性格開朗活潑，喜歡打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累爬下了，大孩子還不肯罷休。
精衛走過去，指着大孩子的腦門怒斥道：“你這個人太不知羞恥，欺負小孩子算什麼本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄。”
大孩子見精衛是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼裏。他從小孩背上跳下來，走到精衛面前說：“我是海龍王的兒子，你是什麼人?竟敢來管我!”
精衛說：“龍王的兒子有什麼了不起，我還是炎帝的女兒呢，以後你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬乾。”
龍王的兒子說：“我先讓你知道知道我的厲害，往後少管小爺的閒事。”說着動手就打。精衛從小跟着父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，並不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。
龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被精衛當胸一拳，打個昂面朝天。
龍王的兒子見打不過精衛，只好灰溜溜地返回大海。
過些天，精衛到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發現了。他游過來，對精衛說：哪天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認個錯，不然我興風作浪淹死你。”
精衛倔強地說：“我沒錯，認什麼錯。”
龍王的兒子見精衛倔強，根本沒有服輸的意思，立即攪動海水，掀起狂風惡浪，精衛來不及掙扎，就被淹死了。
精衛死後，變成一隻紅爪白嘴的小鳥，立志要把大海填平。她用嘴銜來石頭與樹枝投向大海，併發出“精衛，精衛”的叫聲，像是在激勵自己。她年年月月，永不停歇。
盤古有兩個兒子一個女兒。他開天闢地以後，叫他的大兒子管天上事，人稱玉帝;叫他的二兒子管地上事，人稱黃帝;叫他的女兒管百花，人稱花神。
盤古開天闢地用力過猛，傷了五臟六腑，他快死時，把女兒叫到跟前，拿出一包種子說：“這是一包百花種子，交給你了。你要往西走二萬二千二百二十二里，那裏有一座淨土山，你可取淨土一擔，攤在天石上，把這百花種子種在淨土裏。然後你再往東走四萬四千四百四十四里，在日頭洗澡的地方，那裏有一潭真水，不蒸不發，你可取真水一擔，澆灌百花種子，百花種子就會生芽出土。你再往南走六萬六千六百六十六裏，那裏有一潭善水，你可取善水一擔，對花苗噴灑，花苗結出骨朵。然後，你再往北走八萬八千八百八十八里，那裏有一潭美水，你可取美水一擔，滋潤花骨朵，這樣，就會開出百樣的花朵。你用這些花給你大哥點綴天庭，給你二哥江山添美。”盤古說完，就死了，屍體隨後化爲一座盤古山。
花神按父親的囑咐，往西走了二萬二千二百二十二里，取了淨土一擔，攤在天石上，播上了百花種子。向東、向南、向北取來真、善、美三潭裏的水，精心育花。果然，百花怒放，好看極了。她高興地報告玉帝。玉帝便隨着親妹妹前來觀賞百花，他高興地說：“妹妹不辭勞苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花園了嗎?”
花神說：“當初父王開天闢地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花給你點綴天庭，爲二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把這些百花撒向人間?”
玉帝答應了，立即喚來一百名仙女，對她們說：“我封你們爲百花仙子，受花神管。你們可隨意採花，採牡丹的是牡丹仙子，採荷花的是荷花仙子。把你們採來的花撒向人間。”
百花仙子聽罷，手託花籃，在花園中穿梭往來，各自採下喜愛的鮮花。片刻工夫，花籃就裝滿了。然後，她們一手託花籃，一手抓起花，紛紛撒向人間。
天女散花，飄落九州，落地生根。從此，人間有了百花。
衆神之殿阿斯加爾德是用黃金白銀建造的，金碧輝撞。12位主神各有自己的殿堂，但事無鉅細，都得聽從奧丁的旨意。它的大殿瓦爾哈拉最爲宏偉壯麗，大廳用矛構成，屋頂用盾覆蓋。
奧丁在這裏收容陣亡壯士的英靈，因此又名英靈殿。殿裏有540扇門。戰士每天早晨出門征戰，奧丁派衆仙女瓦爾基里氏分赴各戰場領回奮勇戰死的壯士，晚上和他們共宴。衆仙女在天上乘馬疾馳，其盔甲閃閃發光，形成了“北上極光”。
涉及北歐神話的各種文獻，對衆神的身世、職掌等，說法不一，現加以綜合概括，介紹如下：奧丁 衆神之王，世界的統治者，又有“天父”之稱。他頭戴大金盔，肩上棲息着兩隻神鴉，分別象徵“思想”和“記憶”。它們每天早上飛遍全世界，回來向奧丁報告它們的見聞。奧丁腳下蹲伏着兩隻狼，專司警衛之責。爲了增加聰明才智，預測未來，更好地進行統治，奧丁一心要喝智慧井裏的水，即秦皮樹根旁的聖泉。但守護這口井的巨人彌米爾要他以一隻眼睛作爲代價，奧丁不假思索，當即挖掉一隻眼睛。
喝了井水後，就變得博學多才。他發明了北歐古文字（羅納），司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上。弗麗嘉 奧丁的妻子，愛神。主宰婚姻和家庭生活，在天堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，頭髮中間夾雜着白利毛。她的白袍用一根金色腰帶緊束着，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。
有一次，她從奧丁的塑像上偷了一塊金子去買一串貴重的項鍊。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即爲冰霜巨人所統治，嚴冬室息了一切生機。7個月後，奧丁回到阿斯加爾德，大地立即回春，萬物欣欣向榮。托爾 奧丁的長子，雷神。他紅髮紅須，少年英俊，是同大自然的恐怖力量即冰霜巨人作鬥爭的象徵。
他身體健壯，膂力過人。他腰束一條魔帶，手執一把魔錘米奧爾尼爾。這錘子就是雷電。不管托爾把它擲多遠，它總會自動地回到托爾手裏。托爾經常乘坐一輛由兩隻山羊拉曳的戰車出外遠遊。
他一路上宰羊充飢，只要用魔錘敲一敲羊皮，羊又能復活，繼續爲托爾拉車。西芙 托爾的妻子，土地和收穫女神。她滿頭漂亮的金髮，從頂垂到腳。一天，火神洛基在她睡覺時，惡作劇地剪掉她的頭髮，西芙爲此苦陌不堪，托爾感到無比氣憤。從此世界上禍亂相尋，沒有寧日。巴爾德爾 奧丁的另一個兒子，光明之神。他才貌出衆，滿面春風。當他微笑的時候，人們都感到無比喜悅。
他做過一個惡夢，預感到將遭人暗算。衆神爲此着急，奧丁便派出令官，嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給懈寄生，因爲他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。
火神洛基卻利用這可乘之隙，用懈寄生做成利箭，煽動黑暗之神霍爾德爾出面，並扶着他的手彎弓瞄準，將巴爾德爾射死。霍爾德爾 黑暗之神，一說爲巴爾德爾的孿生兄弟，雙目失明。他生性憂鬱孤僻，陰險而又兇殘，堅持與光明爲敵。他受火神洛基指使，置歡樂的光明之神於死地。
神女瑤姬的神話傳說故事
瑤姬是西天王母的小女兒，住在天上的瑤池宮裏。她自幼跟三元仙君學道，有一身變化無窮的仙術。後來，她被封爲雲華夫人，專司教導仙童玉女之職。
瑤姬喜歡遊玩。一日，她來到巫山上空，不禁爲其秀美的景色吸引。不料，有十二條蛟龍正在此興風作浪，使當地雲雨茫茫。瑤姬決心爲人間除去惡龍。於是她手指蛟龍，施展法術。但聞驚雷滾滾，地動山搖。風平浪靜後，十二條蛟龍已然化作了十二座大山。
這十二座大山堵住了巫峽，壅塞了長江，四周汪洋一片。爲了治理水患，人間司職治水的大禹趕到此地。然而，這裏山勢高，水勢急，治水十分不容易。大禹日夜憂愁。
瑤姬爲大禹治水的精神所感動，便派侍女傳授給他一些法術，同時，還派六位侍臣，施展仙術，疏導了三峽水道，讓洪水暢通東海。大禹十分感謝神女瑤姬的幫助，就登上巫山，當面致謝。
大禹上到巫山之頂，見到了在游龍、綵鳳、白鶴等簇擁下的瑤姬。瑤姬說：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理。”說完，又贈予大禹一部治水用的黃綾寶卷。大禹得了天書，拜謝而去。
水患治理後，瑤姬繼續留在巫山過她的神仙日子。她喜歡變幻成一座秀麗挺拔的山峯，長久的佇立在巫山上觀看日出日落，欣賞這美景。她的侍從也化作了一座座山峯，靜靜的守衛在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一帶，還流傳着由瑤姬幻化的神女峯的傳說。當地百姓尊稱瑤姬爲“妙用真人”，還在飛鳳峯山麓，爲她修建了一座凝真觀（即神女廟）。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書的授書檯。
常羲又被稱爲“女和月母”，因爲常羲生十二月，所以稱之爲“月母”，而所謂“女和”，則大概是因爲她擔當着調和陰陽的重任。
陰陽合曆方便百姓使用，說到這裏，就可明白月神常羲爲什麼叫“女和月母”了，因爲常羲負責制定陰曆月份，因此她必須保證陰曆月份能夠與陽曆的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以“女和”爲名。
常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。常羲爲少昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。
