要學會化解與同事和領導的矛盾，不要做兩舌、離間的事情。接下來小編整理了處理好同事關係的小技巧，文章希望大家喜歡！
一、禮而不擾
處理同事人際關係的首要通則要講一個“禮”字。荀子就稱禮儀爲學問之極、道德之頂峯。在民間則有“禮多人不怪”的說法。而現代行爲學家洛倫茲則認爲禮節是人類的“第二天性”，“好”的禮節是在團體內所時時遵從的特性，“禮節永遠使團體分子產生互相諒解的效果”。而且“由文化演變而來的社會規範和禮儀是人類集團的特性。”古今中外對於禮儀、禮貌、禮節都如此的認識，當是一種世界法則了吧。
二、讓而不爭
所謂“讓”就是在人際交往中，學會給對方留有餘地，留有空間，留有表現的機會。古人講：退後一步自然寬；唯不爭而天下莫能與之爭。爭的不足讓的有餘。所以在各種交往方式中，不與他人爭風頭，不搶他人之鏡頭。不奪他人之話頭，不爭論無用的話題，不駁斥別人的見解，不理論是非，不爭你高我低。一定要學會用不涉及他人的方式來獨立的表述自己的意見。而那些自我表現慾望特別強烈而從不考慮他人的人，很少會有良好的人際關係。所以，能做到讓而不爭的是一種很高的修養，是一種美德。人與人能做到不爭名、不爭利、不爭理、不爭權、不爭氣、不爭勢，那麼，別人對你還會有什麼怨恨呢？還有什麼不高興的呢？而不爭並不等於得不到，會失去。
三、順而不卑
什麼是順？“順”並不是馴服，並不是上下級的服從，也不是三孃教子中的聽從，更不是卑躬屈膝、低聲下氣，這不是“順”，這是懦是諂是無骨氣。而“順”不過是一種手段和藝術。儘管“順”字總是與馴順、順從、服從相關，但在職場人際中，最重要的是“不逆行”，不逆人心、不違人之常情，不觸犯他人。自己一切言行要首先考慮他人是否順心、是否如意、是否舒服。所以很重要的是不要去和哪個人“對着幹”，不能人家說東，你老說西；不能老說人家的不對、不是。就是他不對，他滿口濫言，你也沒必要去駁斥，不要掃人興，不要打人面子。
四、中而不偏
職場中人際關係最忌一個“偏”字，一定學會待人處事都要做到恰到好處，恰如其分，別過也別不及，不偏也不倚。這就是“中道哲學”的核心思想。在處理人際關係上中道哲學是十分有用的。你們兩個人有矛盾，我不參與，中立，不進入是非圈兒自然就少了是非事。所以古人講是非之地不可久留。
五、和而不同
古希臘稱和諧爲宇宙萬物之美，中國人自古講和氣生財。而孔子則說“和”是“天下之達道”。什麼是“和”呢？和就是奉行中道的`結果，和的釋義就是一切合於自然合於社會，個人行爲沒有與他人不和諧的乖張、乖僻之處，沒有兇殘暴戾之處。體現在處人處世原則上是以和爲貴；體現在個人態度上爲和氣和藹，人際間有親和力。狄更斯說：“我在社交活動中的做法就是對人和顏悅色。我認爲這一點對所有人都是適用的。”而培根則說：“和藹可親的態度是永遠的介紹信。”
六、忍而不發
什麼是忍？心上有一把刀也不要拔掉，這就是忍；即使心上有一把刀，但也不要說出來表現出來，這就是忍。中國人最講一個“忍”字，忍不可忍，忍不能忍，戒急用忍，不一而足。
七、誠而不欺
人際交往中最忌諱的是欺騙，而最可悲可憐可笑的是自欺。所有欺人者的後果都是自欺，因爲真相是掩蓋不住的。欺騙與謊言不同，謊言有許多是善意的，有許多是僅限於自我保護而已。但欺騙卻是以害人爲目的的。而善於欺騙者都是極端自私的人，這種人就像是西方人所說的那種不惜把別人的房子點着，來爲自己煮一個雞蛋吃的人。雞蛋絕對煮熟了，但來不及吃便進班房了。所以說世界上有千方萬術，只有騙術不可行。一夜輕霜就可把整個世界包裹起來，但太陽一出來就一切真相畢露，哪怕你費盡心機、天衣無縫，可得一時之逞，但終有一天要付出加倍的代價。人千萬不能爲自私而欺騙。而人際間最看重的是一個“誠”字。忠誠、誠實、誠心誠意，這些東西是產生信任的唯一基礎。
八、謹而不拘
謹慎、恭謹，都是人際交往中的智慧和美德。人是萬物中最變化莫測的，最難打交道的，所以必以謹慎爲先，謹慎從事。世界上之所以有察言觀色一詞，就是因爲人太複雜了，城府太深了，你不知道他心裏想什麼。所以有人說不會察言觀色的是沒長眼睛；聽不出弦外之音的是沒長耳朵；而只顧按自己的看法想法去待人處事的人是沒長腦袋。我們常聽說好人難做，好心不得好報。其實凡遇到這種狀況時，先考慮一下自己的行爲是否起到好的效果，是否真正的有利他人。所以待人接物千萬別一廂情願。一要考慮到效果是不是、會不會適得其反纔去作爲；二要考慮對方是否需要，所以明朝的大學士宋謙說：“寒者不貪雙璧而重短褐，飢者不願幹金而美一餐”。一餐之費與幹金之贈哪個更重呢？所以說代價最大的未必讓人最滿意，還是用心揣摩人情所需才能事半功倍。
九、達而不妒
通達、豁達，大體上都是講人的胸懷，講人的大度，講人寬宏的雅量。心胸寬闊、宅心仁厚者自有朋自遠方來，有朋在身邊聚。所以荀子說：“樹成蔭而衆鳥息”。而人能到通達、豁達的心境首先要不生妒心，妒心一起生百怨。
